- •1.Особен.Доклассиеск.Периода древнегреч.Фил.Фил.Миетской школы.Фил.Гераклита.Элейская фил.Школа.
- •1.Фил.Платона:учение об идеях,теория позн,пробл.Души,теория идеал.Гос.Платон «Фелон».
- •2.Фил.Уч.О ценностях.Личность в мире соц.Ценностей.
- •2.Соврем.Пробл.Фил.Чел.
- •2.Эконом.И соц.Сферы жизни обществ.К.Маркс.»Предисловие.К критике полит.Экон.»
- •2.Мораль в сист.Культуры.
- •2.Эволюия науки,осн.Эпохи развит.
- •1.Антрополог.Материал.И гуманизм л.Фейербаха
- •1.Иррацианол. А.Шопенгауэра.
- •1.Запад.Фил.20века.Особен.Клас.И неклас.Мышлен.
- •2.Проблема созн.В ист.Фил.
- •2.Созн.И бессознател. К.Юнг
- •1.Этический рациоализм Сократа.
- •1.Особенности рус. Религ.-идеалит.Фил.Ко.19-20в.
- •2.Понят.Общества в истор.Соц.-фил.Мысли
- •2.Категории диалектики.
- •1.Фил.Н.Бердяева.
- •3.В теории познания Маркс вводит понятия практики – основы познания, цель познания, объект познания.
- •2.Дух.Сфера общества.Общ.Созн.
- •2.Закономер.Разв.Науки.
- •2.Познание как предм.Фил.Анализа.
- •1.Фил.Ницше.
- •1.Фил.Антропология.
- •2.Наука и общество.
- •2.Специфика науч.Знан.
- •2.Человек,индивид,личность.
2.Проблема созн.В ист.Фил.
Сознание - одно из основных понятий философии, психологии и социологии, обозначающее высший уровень психической активности человека как социального существа. Для философии главным является вопрос об отношении сознания к бытию. Сознание с самого начала является общественным продуктом. Оно возникает и развивается только в совместной деятельности людей, в процессе их труда и общения. Представляя собой свойство высокоорганизованной материи - мозга, сознание выступает как осознанное бытие, субъективный образ объективного мира, субъективная реальность, а в гносеологическом плане - как идеальное в противоположность материальному и в единстве с ним. . Проблема сознания всегда привлекала внимание философов, т. к. определение места и роли человека в мире, специфики его взаимоотношений с окружающей действительностью предполагает выяснение природы человеческого сознания. Для философии эта проблема важна и потому, что те или иные подходы к вопросу о сущности сознания, о характере его отношения к бытию затрагивают исходные мировоззренческие и методологические установки любого философского направления. Естественно, что подходы эти бывают разные, но все они имеют дело с единой проблемой: анализом сознания как специфически человеческой формы регуляции взаимодействия человека с действительностью.
Сознание выступает как ключевое, исходное философское понятие для анализа всех форм проявления духовной и душевной жизни человека в их единстве и целостности, а также способов контроля и регуляции его взаимоотношений с действительностью, управления этими взаимоотношениями.
Билет19
2.Созн.И бессознател. К.Юнг
Сознание человека возникло и развивалось в общественный период его
существования, и история становления сознания не выходит, вероятно, за
рамки тех нескольких десятков тысяч лет, которые мы относим к истории
человеческого общества. Слово «сознание» прежде всего можно разделить как со-знание, указывая
на значимость каждой части в понимании термина. Т.е. это совокупность
знаний об окружающем нас мире. Сознание, как любое зеркало, отражает окружающую действительность, и
собственное «Я» человека в том числе. Здесь речь идет о разновидности
сознания - о самосознании.
Бессозна́тельное или неосознава́емое — совокупность психических процессов, в отношении которых отсутствует субъективный контроль. Бессознательным считается всё, что не становится для индивида объектом осознания. Несколько основных классов проявлений бессознательного
Неосознаваемые мотивы, истинный смысл которых не осознается в силу их социальной неприемлемости или противоречия с другими мотивами
Поведенческие автоматизмы и стереотипы, действующие в привычной ситуации, осознание которых излишне в силу их отработанности
Подпороговое восприятие, которое в силу большого объёма информации не осознается.
Надсознательные процессы: интуиция, творческое озарение, вдохновение.
Коллективное бессознательное — одна из форм бессознательного, общая для общества в целом и являющаяся продуктом наследуемых структур мозга
Билет20
1.Религ.фил.20 века.
Неотомизм - это одно из влиятельных направлений западно-европейской философии XX столетия. Эта философия восходит в своих основах к учению схоласта XIII века святого Фомы (Томаззо) Аквинского (от его имени и проистекает название данного (направления), а также существенно опирается на учения отцов церкви (IV - VI в.в.). Начало неотомизма датируется появлением энциклики папы Льва XIII "Aesterni Patres" (Вечные отцы), которая была опубликована в 1789 году. В ней философия св. Фомы провозглашалась единственной философской доктриной, соответствующей основам вероучения католической церкви. Главная составляющая неотомистского учения - это онтология -философская теория бытия. Онтология классического неотомизма исходит из различия бытия "самого по себе" (esse) и "существующего" (ens) - т.е. всего того, что не есть само бытие, но лишь обладает бытием - то, чему присуще бытие. Это различие ведет к своеобразному дуализму бытия и сущего. Бытие - есть то, что существует само по себе или "из самого себя". Персонализм — это просто метод, перспектива укрепления единства жизни в материальном, духовном и трансцендентном аспектах, в выявлении и преодолении кризисов, возникающих на жизненном пути. По Мунье, личность не есть объект, которым оперируют, она — центр переориентации объективной вселенной, субъект созданной ею действительности.
Билет21
