Глава 1.Методологические основания изучения влияния гендерных стереотипов на ролевые установки супругов

1.Теоретические подходы к анализу гендерных стереотипов

Перед тем, как начать анализ гендерных стереотипов, следует определить понятие стереотипа и гендера.

Гендер – это социальный пол, определяющий особенности личностного и группового поведения в обществе и то, как это поведение воспринимается. Это понятие было введено в научный оборот сексологом Джоном Мани в ходе исследований социальных ролей маргинальных групп.¹

С точки зрения структурной социологии, и в полном соответствии с традицией Дюркгейма, пол сам по себе есть явление социальное, поэтому использование термина «гендер» представляет собой плеонализм, но его использование призвано подчеркнуть, что речь идёт о социологическом подходе к вопросу пола, когда речь идёт о широкой дискуссии. Понятие «пол» (латинское sexus, «пол», «половина», «деление») может использоваться шире и включать в себя анатомические различия и признаки. Понятие «гендер» обычно применяется в сфере собственно социологии или социальной психологии.

Стереотип является устойчивой совокупностью представлений, складывающихся в сознании как на основе личного жизненного опята, так и с помощью многообразных источников информации, сквозь которые воспринимаются реальные предметы, отношения, события, действующие лица.

Исходя из данных определений, можно выявить понятие гендерного стереотипа. По определению А.В.Меренкова, это «устойчивые программы восприятия, целеполагания, а также поведения человека, в зависимости от принятых в данной культуре норм и правил жизнедеятельности представителей определенного пола».² Из этого можно сделать вывод, что гендерными стереотипами являются сформировавшиеся в культуре обобщенные представления о том, как должны вести себя мужчины и женщины. К представителям разных полов предъявляют особые требования, которые отличаются от требований к другому полу. Гендерные стереотипы зависят от культуры и той среды, в которой они находят своё применение.

В обществе существует множество гендерных стереотипов, и все они касаются какой-то определенной сферы общественной жизни. Каждый из них можно отнести к одной из групп по направленности: стереотипы, связанные с деятельностью и активностью, соотнесенные с позициями власти и управления, связанные с когнитивной сферой деятельности, характеризующие эмоциональную сферу, относящиеся к процессам межличностного взаимодействия и характеризующие социальные роли.

Таблица 1. Мужские и женские наклонности

Мужские наклонности

Женские наклонности

Инструментальное лидерство, ориентация на задание и власть Аналитическое рассуждение, интеллектуальность Обобщение Идентичность зависит от собственных достижений, мнение других менее важно Внимание проблемам глобальным, системным, в группе комментарии безличные и непрямые Гнев и вина экстернализованы, стремление к возмездию Физическая дистанция от других, враждебность-жестокость в стесненных условиях Страх провала в профессиональной сфере, стремление вырваться вперед любой ценой Агрессивность, соревновательность Показывают силу, скрывают слабость

Экспрессивное лидерство, забота и поддержка Эмоциональное рассуждение, интуиция Персонализация Идентичность зависит от чувств других по отношению к себе, статус зависит от отношений Внимание деталям, конкретным людям, непосредственное обращение к согруппникам Вина интернализована, сложно выразить гнев Более спокойная реакция на физический контакт, кооперация, взаимодействие в стесненных условиях Двойственное отношение к профессиональному успеху Кооперация, поддержка Показывают слабость, скрывают или подавляют силу

Кроме того, гендерные стереотипы обладают рядом свойств. Прежде всего, они устойчивы, но изменяются вместе с другими социальными представлениями. Более того, данные стереотипы весьма схематичны, так как фиксируют лишь самые важные черты представителей пола. Помимо этого, им свойственна полярность, потому как они касаются взаимодействия только двух групп – мужчин и женщин.

У гендерных стереотипов различают психологические и социальные функции. К психологическим функциям относятся когнитивная (предсказывание поведения индивидов) и ценностно-защитная (создание и поддержание ценностей индивидов). К социальным причисляют такие функции, как социальный контроль (поддержание приемлемых образцов поведения), социализационную (обучение нормам взаимоотношений полов) и интеграционную (обеспечение интеграции социальной общности).

Также существует такое понятие, как гендерные роли. Это набор ожидаемых образцов поведения (или норм) для людей того или иного пола. Таким образом, они определяют то, как должны вести себя люди в данной социальной позиции. Феминные роли приписываются женщинам, а маскулинные – мужчинам. Это подразумевает то, что женщины должны быть заботливыми и эмоциональными, а мужчины – активными и агрессивными.

Перед тем, как изучать влияние гендерных стереотипов на жизнь членов общества и общество в целом, следует разобраться в механизме формирования данных предрассудков.

В традиционной философии мужское начало (духовное, рациональное) противопоставлялось женскому началу (телесное, эмоциональное) и считалось первостепенным. В теоретических моделях идеальной семьи были естественными и справедливыми отношения господства мужчины и подчинения женщины. С точки зрения Аристотеля, мужское начало отождествляется с познанием и рациональностью, а женское – с хаотичной материей. Мужчина является нормой, а женщина – отклонением от нормы. Они, как раб и свободный, различны по своей природе и не могут быть равны.

В христианстве зависимое положение женщины от мужчины связывают с актом создания (женщина создана после мужчины и для него) и с актом грехопадения (Ева убедила Адама совершить грех). В результате грехопадения женщина стала обладательницей множества грехов, хотя по-прежнему оставалась зависимой от мужа и своей должна считать лишь домашнюю сферу, чтобы не повторить ошибку (грехопадение).

В XVII-XVIII вв. Ж.-Ж.Руссо отвергает идеи Аристотеля о различной природе мужчин и женщин, но , по его мнению, природное равенство не ведёт к равенству социальному. Он считал женщину низшим моральным существом по сравнению с мужчиной, так как её разум слишком слаб.

В XX веке З.Фрейд разработал представления о гендерной идентичности женщин, согласно которым женщины завидуют мужской анатомии. Они также должны быть пассивными и подчинёнными, тогда как мужчинам свойственны активность и стремление к власти. Всякое отклонение от этих эталонов считалось проявлением нездоровой гендерной идентичности. По причине большой популярности идей Фрейда долгие годы женщины старались соответствовать общественному идеалу, боясь быть обвиненными в сходстве с представителями противоположного пола. А мужчины старались подавлять в себе проявления мягкости и сочувствия, которые считались признаками слабости.

Социологические теории предполагают различные интерпретации отношений между полами. К примеру, марксистская социология рассматривает гендерные отношения как один из аспектов производственных отношений, которые мыслятся как отношения эксплуатации. При этом разделение труда между мужчиной и женщиной, как в сфере семьи, так и в производственной сфере, рассматриваются как первичное, необходимое для существования человеческого рода. Разделение труда возникает естественно благодаря природным задаткам (физическая сила), потребностям, случайностям. Поло-ролевой подход, сформулированный Т.Парсонсом и Р.Бейлсом в теории структурного функционализма, подразумевает разделение ролей в семье на экспрессивную – женскую (роль домохозяйки) и инструментальную – мужскую (роль добытчика), в основе которых лежат образцы, не объясняемые ссылкой на биологические данные. В системном подходе гендерные отношения представляются в виде системы, элементы которой определенным образом взаимосвязаны, и данная связь между элементами определяет характер самих гендерных отношений – патриархальный, матриархальный или эгалитарный. Согласно драматургическому интеракционизму поло-ролевые различия анализируются с точки зрения социального взаимодействия. Гендер конструирует набор ритуализированных действий, которые индивид совершает при взаимодействии лицом – к – лицу. Данные действия воспринимаются как выражения естественной половой сущности индивидов.

Термин «гендерный подход» возник в социологии в 70-е годы XX века. Он формируется как оппозиция исследованиям отношений между полами. Под гендерным подходом в социологии понимается анализ отношений власти, организованных на основании культурно-символического определения пола. Таким образом, гендерный подход представляет собой вариант стратификационного подхода, в нем всегда присутствует тезис о неравном распределении ресурсов по признаку приписанного пола, об отношениях господства – подчинения , исключения – признания людей, которых общество относит к разным категориям пола. Гендер становится «полезной» многоуровневой категорией социального анализа, которая «работает» на уровне анализа идентичности, межличностных отношений, системном и структурном уровне.³ Гендерные исследования опираются на адаптирование социальной теории к проблематике социальных отношений между полами. При этом основное русло социологии критикуется как выстраиваемое из рефлексии опыта публичной сферы, где доминировал мужской опыт в течение всего периода модернизации.

Таким образом, очевидным является тот факт, что на каждом этапе развития общества существовали предрассудки, касающиеся мужчин и женщин. На основе предрассудков формируются стереотипы, имеющими определенные функции и играющие огромную роль в нашей жизни. Не смотря на то, что ученые пытались разрешить проблему гендерных предрассудков внутри общества на протяжении уже многих веков, она остается актуальной и по сей день.

2. Возможности социологических исследований в изучении гендерных стереотипов

На протяжении многих лет мужчины старались подавить в себе черты, которые, как им казалось, могут быть свойственны только женщинам. А женщины пытались вести себя как можно женственнее, так как считалось, что мужественность делает женщин менее привлекательными. Однако в современном обществе считается нормой ситуации, когда женщина носит брюки, а мужчина сам воспитывает ребёнка. Таким образом, можно с уверенностью сказать, что на сегодняшний день индивидуумы часто выходят за рамки социальных ролей, устанавливаемые обществом, но это больше не считается предосудительным или неправильным.

Современные роли, исполняемые ежедневно, совмещают в себе мужские и женские черты и тем самым, несомненно, во многом облегчают жизнь (например, при межличностном и групповом взаимодействии), но, не смотря на их гибкость, гендерные стереотипы по-прежнему весьма устойчивы.

Поведение индивидуума не является врожденным: с момента рождения оно формируется под влиянием родителей, а по мере взросления его продолжает формировать общество, соотнося с принятыми нормами поведения. Сочетание индивидуальных черт и требований социума влияет на тип подчинения гендерным нормам.

Так Шон Берн выделяет три типа подчинения людей гендерным нормам:

1. Уступчивость – это такой тип подчинения социальным нормам, когда человек не приемлет их, но приводит свое поведение в соответствии с ними, чтобы избежать наказания и получить социальное одобрение.

2. Одобрение или интернализация – это тип подчинения, когда человек полностью согласен с гендерными нормами.

3. Идентификация – это повторение действий ролевой модели (мужчины, женщины, отца, матери).

Каждый из этих типов образуется во время первичной социализации, происходящей в семейном кругу, и укореняются в индивидууме на всю его жизнь. То есть именно то, как воспитывался индивидуум в семье, больше всего повлияет на его отношение к гендерным нормам в данном обществе: предпочтет ли он быть как все представители его пола или он не будет ограничиваться социальными ролями, проводимые гендерными нормами. Однако можно предположить, что подчинение индивидом общественным нормам может являться в некотором роде насилием над собой, если человек ощущает себя не так, как остальные люди.

В современном мире большинство членов общества подчиняются нормам, которые были определены стереотипами, сформированными задолго до нашего рождения. К примеру, Аристотель полагал, что рациональность и активность исходят из мужского начала, а пассивность и эмоциональность – из женского. И, несмотря на, казалось бы, огромную разницу в развитии его и нашего времен, многие люди разделяют его точку зрения.

И хотя данная проблема кажется нам не разрешаемой, её необходимо изучить как можно тщательнее, ведь тогда мы сможем найти способ изменить сложившуюся ситуацию в обществе к лучшему. Для этого следует обратиться к помощи социологических исследований, которые могут помочь выявить наиболее подверженные стереотипам стороны жизни индивидов. Исследования гендерных отношений постепенно становится неотъемлемой частью большинства таких социальных наук, как социология, антропология, психология и философия. Наиболее значительной наукой, изучающей эти отношения, несомненно, является социология.

Российская социология находится в стадии включения гендерного подхода в теорию, методологию и область эмпирических исследований. По мнению Е.Здравомысловой и А.Темкиной, новизна гендерного подхода в российской социологии имеет институциональный и когнитивный эффект. Его развитие предполагает освоение опыта в этой области знания в другом институциональном и политическом контексте. Становление гендерного подхода в российской социологии предполагает социологически информированный анализ гендерных исследований на Западе.⁴

В начале исследования опирались на адаптирование социальной теории к проблематике социальных отношений между полами, но позднее социология концентрирует внимание на уровне повседневных взаимодействий, посредством которых производятся гендерные отношения.

На сегодняшний день изучение гендерных стереотипов видится возможным на двух различных уровнях: количественном (репрезентативное исследование) и качественном (фокус - группы, биографии и т.д.)⁵. Первый из них – репрезентативный опрос, в рамках которого ставится целью обнаружение массовых форм стереотипного мнения индивидов относительно целого комплекса публично-приватной сферы. Другой уровень исследований – анализ типизированных решений проблем, то есть реконструкция их толкования в собственной экзистенциальной ситуации индивидов. Этот способ исследований удобнее всего проводить методом фокус – группы, так как интерес исследователей направлен на реконструкцию коллективного смыслового содержания. Иной подход на качественном уровне анализа осуществляется в биографической реконструкции пройденного жизненного пути. Глубинное интервью дает возможность отследить индивидуальные процессы, которые помогают выявить события, отражающиеся на стереотипном восприятии противоположного пола.

Все перечисленные количественные и качественные методы исследований дополняют друг друга в выводах относительно стереотипизации сознания индивидов. Таким образом, при помощи результатов данных исследований мы сможем подробнее изучить проблему гендерных стереотипов, понять, откуда она происходит, и как с ней бороться для достижения полного равноправия.

Тем не менее, нашим основным интересом в гендерных исследованиях остаются исследования отношений в семье, основанных на поло-ролевом разделении обязанностей. В процессе развития общества изменяются социальные роли и взаимосвязи между ними, что не может не затрагивать семейные роли, вследствие чего происходит преобразование межличностных отношений в семье. С точки зрения Н.Давыдовой гендерный аспект социологического знания о современном обществе (и о семье в частности) находится в центре внимания дискуссий во всем мире. От эффективности распределения функций в семье зачастую зависит уровень жизни семьи в целом. Существуют определенные традиции, которые накладывают свой отпечаток на распределение ролей и ответственности в семье в зависимости от пола супругов.⁶

Согласно данным многих социологических опросов, разделение обязанностей мужа и жены в семье чаще всего основывается на традиционном представлении о том, чем должен заниматься каждый из супругов. Однако данное традиционное распределение семейных обязанностей в большинстве своём исходит из гендерных стереотипов, характерных для определенного общества.

Итак, можно с уверенностью сказать, что ролевые установки внутрисемейных отношений не только неразрывно связаны с гендерными стереотипами, но и формируются под влиянием этих самых стереотипов. Гендерные отношения в обществе определяют социальную структуру, которая в свою очередь формирует и контролирует межличностные отношения в семье и распределение обязанностей супругов. Для того, чтобы выявить, каким образом гендерные стереотипы влияют на поло-ролевые взаимоотношения супругов в современном обществе, следует обратиться к тенденциям распределения обязанностей между мужчиной и женщиной в семье на протяжении всего исторического развития общества.