Вопрос 18. Идейно – художественное своеобразие повести Платонова «Котлован» (краткий анализ романа).

Главному герою повести А.П.Платонова «Котлован» - Вощеву 30 лет, он прошел половину жизненного пути и стоит на пороге духовного выбора. Вощев страдает от «неистинности» и бессмысленности жизни, его мучают неразрешенные вопросы о смысле жизни, поэтому он робок, грустен и у него «скучное лицо». Покончив с прошлой упорядоченной жизнью, герой отправляется в неизведанный путь, где он видит иную жизнь, существующую по другим законам. Вощев встречает людей, которые ищут забвения за кружкой пива, становится свидетелем ссоры супругов. Он понимает, что эти люди несчастны: «Он увидел, что мать и отец не чувствуют смысла жизни, а ребенок живет без упрека, вырастая себе на мученье»,поэтому вмешивается в ссору и говорит очень важные слова: «чтите своего ребенка, когда вы умрете то он будет». Потом Вощев приходит в город, где встречает пионерский отряд. Он видит хрупкость и незащищенность ребятишек и чувствует ответственность за них. Пионеры помогают ему ощутить свою жизненную задачу. И после долгого пути на горизонте, появляется та самая идея, которая способна стать истинной жизни. Это строительство дома для всех, дома всеобщего благоденствия. Ему наконец захотелось жить, захотелось слышать жизнь другого человека, захотелось трудиться. Он согласен был и не иметь смысла существования, но желал хотя бы наблюдать его в обществе. Появление на котловане маленькой девочки Насти расценивает как чудо, как надежду на обретение в будущем другими людьми смысла жизни. Ради девочки он собирал ненужные вещи, приносящие ребенку радость. И именно к ней герой возвращался на котлован, чтобы в нем зародилось желание искать. Но девочка, ставшая частью жизни каждого строителя котлована, умерла. Глядя на умирающую, думает: «Зачем теперь нужен смысл жизни и истина всемирного происхождения, если нет маленького верного человека, в котором истина стала бы радостью и движением».

Наконец Вощев понимает, что не может участвовать в строительстве, ради которого у крестьян отбирается их последняя собственность и отправляется в деревню. Там он грустит о несбыточной мечте, тогда как дневные колхозные мероприятия рождают в нем чувство протеста. Например, «звездное шествие колхозных пешеходов» вызывает острый приступ тоски. Судьба героя трагична. Он так и не смог найти истины, которая бы помогла ему совершать поступки осмысленно и достойно. У каждого есть свой смысл жизни: кто-то живет ради других кто-то ради себя, кто-то ради мечты, кто-то для любви. Человек живет для того чтобы прожить и найти свой путь, свой смысл жизни. Повесть заканчивается тем, что Вощеву больше не зачем оставаться вблизи котлована, и снова отправляется в путь и снова подбирает по дороге ненужные вещи, что бы он когда-нибудь получили смысл.

Вопрос 19. Очерк жизни и творчества м.А. Булгакова (обозначить своеобразие художественного мира писателя)

В знаменитом письме «Правительству СССР» Михаил Булгаков (1891-1940) сказал о себе: «...я - мистический писатель».

Булгаков был очень образованным человеком. Рос он в благополучной семье. В детстве Михаила Афанасьевича влекло к сцене, к театру. Окончив гимназию, он поступил в университет на медфакультет. Но стремление к искусству не слабело. Видно, свыше Булгакову суждено было быть не лекарем, а писателем. Он рано стал смотреть на вещи только свойственным ему взглядом, видя в чем-то драматизм, а в чем-то трагедийность. Путь Булгакова в литературу был труден. Дорога в писатели лежала через журналистскую работу. Он печатал газетные статьи. Нельзя не упомянуть о театре. Переехав в Москву, Михаил Афанасьевич соединяет свою журналистикою работу с театром. Театр даже вдохновлял его на создание пьес.

Ранние повести и рассказы Булгакова, такие как "Морфий", "Роковые яйца", " Дни Турбиных" - имели успех у читателей, но и были встречены резкой критикой. Конечно, все эти беды и огорчения причиняли страдание писателю.

М.А. Булгаков ненавидел бюрократизм и мещанство. Он презрительно смотрел на новых буржуа. Его образная и сатирическая фантазия «Роковые яйца» высмеивает весь авантюризм и всю бескультурищину правящих кругов.

На долю писателя выпали тяжелые годы гражданской войны. Он видел, как рушилось все старое. Михаил Афанасьевич не мог оставить свой народ. Он участвовал вместе с ним в создании новой культуры. Чтобы запечатлеть годы войны, Михаил Булгаков пишет свой первый большой роман «Белая гвардия».

Ну а всеобщее признанние приносит писателю роман «Мастер и Маргарита». Способность автора фантазировать позволяет нам увидеть целый ряд персонажей. Дьяволиада в романе играет роль почти реалистическую. Она является пародией на настоящую действительность. Писатель хотел донести нам веру в человека, в нравственные законы. Возможно, прочитав эту книгу, кто-то раскроет в себе такие силы, о существование которых даже и не думал.

М. А. Булгакова запрещали и, конечно же, не без причины. Наверно, только ему свойственно так образно, так тонко, с такой острой сатирой обнажать всю фальшь действительности.

Признания Михаил Афанасьевич Булгаков не узнал при жизни. Так всегда получается. Ценим мы только то, что теряем. Мы очень поздно осознаем, что каждый человек неповторим. А настоящий талант тем более не повторим.