24. Соотнесите имена философов и выделяемые ими критерии истинности знания:

1 – Д.Юм; - б

2 – Р. Декарт; - а

3 – Ф. Бекон; - в

а – ясность и самоочевидность идей;

б – совокупность ощущений субъекта;

в - согласие с опытом, понимаемым как планомерно организованного эксперимента;

25. Способ логического рассуждения, от единичных утверждений к положениям, носящим более общий характер, называется:

1 - индукцией; 3 – дедукцией (переход от частного к общему);

2 – аналогией (сходство, подобие); 4 – моделированием (исследование объектов познания на их образцах);

26. Нормы, в которых зафиксировано формальное равенство людей, есть:

1 – право; 3 – мораль;

2 – религия; 4 – политика;

27. По мнению сторонников _____, всё, что недоступно чувствам, недоступно и для ума:

1 интуивизма (специфическая форма достоверного постижения действительности); 3 – сенсуализма (чувственность-главная форма познания);

2 – солипсизма(крайняя форма субъективного идеализма. Реален только мыслящий субъект, все остальное, только в сознании индивида);

4 – рационализма (разум – основа бытия);

28. Сопоставьте имя мыслителя и понятия, характерные для его концепции:

1 – Н.А. Бердяев; - а а) «свобода и творчество»;

2 – И. Кант; - г б) «материя и форма»;

3 – Аристотель; - б в) «первичные и вторичные качества»;

4 – Д.Локк; - в г) «ноумен и феномен»;

29. Философия, рекомендуя каждому человеку в любой области жизни и деятельности следовать положительным нормам и идеалам нравственности, выполняет _______функцию:

1 – идеологическую; 3 – методологическую;

2 – мировоззренческую; 4 – воспитательную;

30. В западноевропейской философии первым философом, поставившим в центр своих размышлений человека, был:

1 – Августин; 3 – Ф. Аквинский;

2 – Сократ; 4 – И. Кант;

31. Философия появилась как критическое преодоление:

1 – мифа; 3 – обыденности сознания;

2 – магии; 4 – анимизма (вера в духов. Первобытная религия);

32. Смысл категорического императива И.Канта – выражен в суждении:

1 – «человек не должен быть средством для реализации, чьих бы то ни было целей»;

2 – «человек человеку – Бог»;

3 – «человек человеку – волк»;

4 – «человек человеку друг, товарищ и брат»;

33. Разум рассматривается в качестве существенного свойства человека в философии:

1 – Средневековья; 3 – Возрождения;

2 – Нового времени; 4 – Античности;

34. Коренные изменения в характере и масштабе воздействия человека на природу называется ______ революцией:

1 – политической; 3 – технической;

2 – культурной; 4 – научной;

35. Учением о формах и способах ценностного проектирования человеком своих жизненных устремлений, является:

1 – этика; 3 – аксиология;

2 – антропология; 4 – эстетика;

36. Договорную теорию происхождения государства из разума и опыта людей, а не из теологии, разрабатывали такие мыслители Нового времени, как:

1 – Д.Дидро, К. Гельвеций, П. Гольбах;

2 – Сократ, Платон, Аристотель;

3 – Т. Гоббс, Дж. Локк, Ж.-Ж. Руссо;

4 – К. Маркс, Ф. Энгельс, В.И. Ленин;

37. Сторонники ______считают сознание воплощением мирового разума:

1 – материализма (сведение сущего к материи);

2 – плюрализма; (существование нескольких или множества независимых друг от друга субстанциальных начал (видов бытия) монады Лейбница).

3 – объективного идеализма(первооснова мира – некое всеобщее сверхиндивидуальное духовное начало

Идея. Мировой разум);

4 – субъективного идеализма (сомневается в существовании чего-либо, вне сферы опыта: прагматизм, эмпириокритицизм, махизм, неопозитивизм);

38. Философская позиция, предполагающая множество исходных оснований и начал бытия, называется:

1 – скептицизм (сомнение, критика, в 18 в. перерождается в агностицизм (Д.Юм, И.Кант); 2 – провиденциализмом (истолкование исторического процесса как осуществление замысла Бога);

3 – дуализмом;

4 – плюрализмом;

39. Обоснование ценности личности, её достоинств, прав и свобод связано с ____функцией философии:

1 – эвристическая (-искусство открытия; не гарантирует успеха, а дает лишь основание для надежды). 2 – гуманистическая;

3 –методологической;

4 –эстетической;

40. Различные исследования будущих состояний общества называются:

1 – футуризм;

3 – футурология;(совокупность представлений о будущем человечества; область прогнозирования перспектив социальных изменений. Термин ввел нем. Философ О.Флехтхейм (1943 г.)).

2 – футурошок;

4- эсхатология (учение о конечных судьбах мира и человека);

41. Чувственной формой познания является:

1 – восприятие;

3 – интуиция;

2 – рефлексия; (обращение мышления на себя, к своим истокам. Формам) 4 – гипотеза;

42. Философское направление, считающее духовное начало основой бытия, называется:

1 – дуализмом; 3 – плюрализмом;

2 – материализмом; 4 – идеализмом;

43. До середины XIX в. царило общее убеждение, что философия:

1 – служанка религии; 3 – царица наук; (с 17 века)

2 – бесполезная мудрость; 4 – идеализм;

44. Философское знание, используемое в науке, политике, образовании и т.д. в качестве руководства в духовной и практически преобразовательной деятельности, выступает в роли:

1- мифологии 3- методологии

2 - гносеологии 4- аксиологии

45. О непознаваемости мира говорит:

1 – материализм 3 - мистицизм 2 – скептицизм 4 – агностицизм (непознаваемый)

46. Первоначало, первопричина и носитель всего существующего – это:

1- Вселенная 3- элементарные частицы

2- субстанция 4- природа

47. Относительно независимое от природы духовно-материальное образование, порождённое разнообразными формами совместной деятельности людей, называют:

1- техносферой 3 - формацией

2- расой 4 - обществом

48. Родоначальником либерализма в философии Нового времени является:

1- Ж.-Ж. Руссо 3- Б. Мандевиль

2- Дж. Локк 4- Б. Спиноза

49. Согласно учению Канта, время – это:

1- растяжение души

2-априорная форма чувственности

3- атрибут материи

4- ожидающе-удерживающая актуализация

50. Логико-гносеологическая модель диалектики была разработана:

1- аналитической философией

2- философией Просвещения

3- немецкой классической философией («Наука логики» Г.Гегеля)

4- философией Возрождения

51. В основе религиозной картины мира лежит принцип:

1- верификации (процесс установления истинности научных утверждений в результате их эмпирической проверки)

2- веры в бесконечный прогресс человеческого общества

3- независимости жизни человека от воли Творца

4- креационизма (религиозное учение о сотворении мира Богом из ничего)

52. К духовной культуре можно отнести:

1- государство

2- ювелирные изделия

3- технологические процессы

4- науку

53. Философская позиция, которая источник познания или наиболее ценную его часть видит в разуме. – это:

1- мистицизм (истолкование тайных явлений) 3-рационализм

2- идеализм 4- эмпиризм (чувственный опыт единственный источник знаний)

54. Договорную теорию происхождения государства из разума и опыта людей, а не из теологии разрабатывали такие мыслители Нового времени, как:

1- Т. Гоббс, Дж. Локк, Ж.-Ж. Руссо

2- Сократ, Платон, Аристотель

3- К. Маркс, Ф. Энгельс, В. И. Ленин

4- Д. Дидро, К. Гельвеций, П. Гольбах

55. «Цель оправдывает средства». - считают представители:

1- провиденциализма

3-аскетизма

2- прагматизма (Ч.Пирс, Дж. Джемс-19 в. – значение действий, только с точки зрения успешности, как критерия истинности)

4-гедонизма;

56. Функция философии, заключающаяся в том, чтобы на основании имеющихся знаний об окружающем мире и человеке, достижениях науки спрогнозировать тенденции развития человека, природы, общества, называется:

1- мировоззренческой 3- критической

2- гносеологической 4- прогностической

58. «Естественное состояние», по Т. Гоббсу – это:

1- война всех против всех («человек человеку волк»-поэтому,создается общественный договор – государство)

2- любовь к ближнему

3- равновесие любви и ненависти

4- примирение с действительностью

58. Философское направление, считающее опыт единственным или основным источником познания – это:

1- эмпиризм 3- рационализм

2- скептицизм 4- интуитивизм

58. К эмпирическому уровню познания относится:

1- анализ фактов 3- построение теории

2- выдвижение гипотез 4- построение картины мира

58. Философское направление, утверждающее, что содержание знания черпается из чувственного опыта и описывает его – это:

1 - эмпиризм 3 - рационализм

2 - идеализм 4 - мистицизм

58. - понятие обозначает источник единства и многообразия бытия, основу мироздания:

1 - «акциденция» 3 - «абстракция» 2 - «субстанция» 4 - «субстрат»

58. Категория «субстанция»:

1 - выражает априорные формы человеческого рассудка

2 - обозначает чувственно воспринимаемый мир

3 - обозначает духовный мир человека

4 - выражает идею единства бытия

58. Философия, выступая в качестве науки, опирается на:

1 – личный мистический опыт;

2 – рациональное осмысление действительности;

3 – положения Священного писания;

4 – чувственно-эмоциональное восприятие действительности

58. Кто из философов считал, что мир состоит из «идеальных (духовных) монад:

1 – Г.Лейбниц; 3 – Дж. Беркли;

2 - Д. Локк; 4 – Д. Юм;

58. Кому принадлежат слова: «Существовать, значит быть в восприятии»:

1 – Г. Лейбницу; 3 – Дж. Беркли;

2 – Д. Локк; 4 – Д. Юм;

58. Соотнесите произведения и их авторов:

1 – «Критика чистого разума» - И.Кант а – Д. Юм; - 3

2 – «Феноменология духа»- Г.Гегель б – Ф. Бэкон; - 4

3 – « Трактат о человеческой природе» Д.Юм в – И. Кант; - 1

4 – «Новый Органон» Ф. Бэкон г – Г. Гегель; - 2

58. По мнению _______, Абсолютный Дух развивается в трех формах: в виде интуиции (в искусстве), представления (в религии), понятия (в философии):

1 – Г. Гегеля; 3 – Л.Фейербаха;

2 – И. Канта; 4 – К. Маркса;

58. Кто из философов считал, что «любовь – высшая форма религии, в центре которой – человек»:

1 – Г. Гегель; 3 – Л. Фейербах;

2 – И. Кант; 4 – К. Маркс;

58. Кто из философов считал, что мир состоит из «идеальных (духовных) монад:

1 – Г.Лейбниц; 3 – Дж. Беркли;

2 - Д. Локк; 4 – Д. Юм;

58. «Цель оправдывает средства» - считают представители:

1- провиденциализма 3-аскетизма

2- прагматизма 4-гедонизма

58. Первоначало, первопричина и носитель всего существующего – это:

1- Вселенная 3- элементарные частицы

2- субстанция 4- природа