Дошкольный уровень этнокультурного образования

Этнокультурное воспитание детей старшего дошкольного возраста как процесс жизнедеятельности и жизнетворчества детей и взрослых, обеспечивает становление этнокультурного опыта и эмоционально-ценностных отношений к этнокультурному наследию и представителям различных этнических культур на основе познания ребенком этнокультурных ценностей, способов общения и средств активного творческого самовыражения детей в поликультурном пространстве дошкольного образовательного учреждения.

В процессе этнокультурного воспитания происходит не только накопление представлений об этнокультурном наследии, но и развивается активная субъектная творческая позиция ребенка в жизнедеятельности, проявляются личностные качества (толерантность, уважительность, доброжелательность) и опыт жизни ребенка в этнокультурной среде (культурных коммуникаций, индивидуального и коллективно творчества, познания и социального взаимодействия);

– в качестве критерия эффективности этнокультурного воспитания является повышение уровня этнокультурной воспитанности личности. Воспитанность – уровень развития личности, проявляющийся в согласованности между знаниями, чувствами, поведением и характеризующийся степенью оформленности общественно значимых качеств. В качестве сущностных характеристик становления этнокультурной воспитанности дошкольника выступают ярко выраженный интерес-отношение, активно заинтересованное познание и понимание важности приобщения к своей и другим культурам, наличие опытно-деятельностного, эмоционально-окрашенного поведения детей в различных сферах жизнедеятельности.

Принципы этнокультурного дошкольного образования:

– целостности и системности этнокультурного образовательного пространства дошкольного учреждения;

– единства, взаимодействия и взаимообусловленности внешней и внутренней подсистем дошкольного этнокультурного воспитания;

– формирования этнокультурного образовательного пространства на основе регионализации содержания этнокультурного воспитания;

– интеграции и вариативности содержания, методов, приемов, средств и форм дошкольного этнокультурного воспитания.

Теоретическое обоснование выдвинутых принципов учитывает особенность категории «принцип» (лат. principum – основа, начало), раскрываемую в философии. Данная категория рассматривается как в субъективном, так и в объективном смысле. В субъективном смысле – это «основное положение, предпосылка (принцип мышления, принцип действия), а в объективном смысле – первооснова, исходный пункт, самое первое (реальный принцип, принцип бытия)». В современном словаре иностранных слов понятие «принцип» включает «основное начало, на котором построено какая-либо научная система, теория и т.п.».

В педагогической науке выдвигаемые цели и задачи образовательного процесса должны опираться на основные правила, ведущие идеи, основополагающие требования к деятельности и поведению, вытекающие из закономерностей образовательного процесса, то есть на педагогические принципы. Следовательно, в педагогической науке принципы – это основа, первоначало, в них отражаются требования к организации педагогической деятельности, определяются её направления, конечная цель и результат деятельности. По мнению большинства исследователей, принципы способствуют интеграции различных средств, форм, методов и приемов в целостную систему, определяют стратегическое направление целостного подхода к решению задач образовательного процесса.

В психолого-педагогической литературе существуют различные подходы к классификации принципов педагогической деятельности, которые разделяются на принципы обучения (дидактики) и принципы воспитания. При этом принципы обучения направляют деятельность педагога, реализуя нормативные основы обучения и учитывают закономерности познавательной деятельности обучающихся. Принципы воспитания обозначают основополагающие идеи или ценностные основания воспитания человека. Так, И.З. Гликман утверждает, что «принципы воспитания – это исходные положения, важнейшие правила организации воспитания, которые воспитатели должны обязательно соблюдать. По мнению большинства исследователей, закономерности воспитания и обучения – это связи между компонентами системы, которые обеспечивают определенный результат. Закономерности конкретизируются в принципах воспитания и обучения; принципы – в методике; методика – в средствах, методах; методы – в приемах.

Принципы воспитания и обучения соответствуют социальному заказу общества, представленного в целях и задачах развития личности.

В настоящее время в основу классификации принципов ряд исследователей кладут особенности психического развития личности и своеобразие межличностных отношений между педагогом и детьми. Данные принципы описывают позицию взрослого в психическом развитии личности. Так, А.Н. Леонтьев рассматривает обучение как общение между взрослыми и детьми, как общение между теми, кто обладает определенным опытом и теми, кто его усваивает. В связи с этим, вводятся принципы активности обучающего и субъектной позиции обучаемого; принцип творчества и сотворчества; принцип учета возрастной динамики в психическом развитии ребенка и т.д.

Ряд исследователей выделяют общепедагогические и специфические принципы, раскрывающие направления педагогического содействия.

Принципы – это общие положения, которые отражают не только построение самой педагогической стратегии становления этнокультурной образованности личности, но и её применение и развитие. Поэтому реализация принципов направлена на достижение обозначенной цели этнокультурного воспитания, построение его содержания, а также определяет эффективность технологии развития этнокультурной воспитанности основных субъектов образовательной среды ДОУ. Совокупность принципов позволяет сформировать основы стилевой педагогики, построенные на гуманно-личностном взаимодействии и учитывающие закономерности этнокультурного воспитания.

Первым источником отбора вышеуказанных принципов выступают нормативно-правовые законодательные акты Российской Федерации, в которых раскрываются цели и задачи национального (этнокультурного) образования, его роль в формировании личности подрастающего поколения, подчеркивается необходимость учета особенностей образовательного пространства России как многонационального. Данное образовательное пространство можно представить как совокупность образовательных сред разного масштаба.

Вторым источником принципов построения дошкольного этнокультурного воспитания является рассмотрение образования как важнейшего пути становления «собственно человеческого в человеке» (В.И. Слободчиков). И в тоже время образование – способ утверждения каждым собственного образа, своего лица. Социальные функции образования, в которых необходимость этнокультурного воспитания проступает наиболее отчетливо и убедительно, предполагают формирование осмысленных укладов жизни и деятельности людей в определенной культурно-исторической среде.

Третьим источником вышеуказанных принципов является детерминированная взаимосвязь двух социальных явлений нашей жизни – культуры и образования: культура есть условие образования, образование есть условие культуры. Вместе с тем, образование есть относительно самостоятельный механизм запуска новых форм культуры. Признание социокультурных свойств образования не исключает наличие такой составляющей как этнокультурное воспитание. Законы культурологии образования позволяют рассмотреть этнокультурное воспитание как культурный процесс, деятельность, пространство и как социокультурную педагогическую систему.

Четвертым источником обозначенных принципов являются педагогические идеи, взгляды и мнения, которые обосновывают важность рассмотрения воспитания культуроёмким и культуросообразным, поскольку реально обогатить его этнокультурным содержанием всегда оказывается достаточно трудным. Ребенок рассматривается субъектом культуры, но каждое поколение педагогов пытается заново решить проблемы развития этнокультурной личности и далеко не всегда достигает цели. Этнокультурная, творческая деятельность педагогов обеспечивает развитие этнокультурной личности ребенка-дошкольника, когда данная деятельность организована как целенаправленная и содержательно развивающая. Характеризуя данные источники отбора принципов этнокультурного воспитания, мы также учитывали, что дошкольный период детства является сензитивным к восприятию, пониманию, творению этнокультуры. Возможности дошкольного возраста раскрываются благодаря этнокультурной компетентности педагога, который актуализирует личностную позицию ребенка, направленную на освоение этнокультурного опыта. Все это дает возможность говорить о важности этнокультурной подготовки педагога, включающей различные стороны этнопедагогической деятельности.

Развитие этнокультурной воспитанности детей старшего дошкольного возраста осуществляется

• под влиянием всех направлений, сфер, форм, средств, методов и приемов; организация специфических видов детской деятельности, направленных на освоение этнокультурного наследия (игровая, продуктивная, познавательная, общение);

• признание приоритетности игровых методов обучения и воспитания, направленных на повышение познавательной, эмоциональной, практической активности дошкольников;

• построение и обогащение этнокультурного пространства совместно с педагогом;

• применение этнографических, исторических, этнокультурных знаний в специфических видах детской деятельности;

• продвижение ребенка к всеобщим этнокультурным ценностям через приобщение к своей национальной и другим культурам через активное приобщение к разнообразным традициям, быту, фольклору, языкам и др.; активное и творческое участие детей в различных этнокультурных мероприятиях (культурно-досуговых, познавательных, художественно-эстетических, физкультурно-оздоровительных и др.);

• обогащение этнокультурной воспитанности детей за счет расширения этнокультурных (социокультурных) объектов социума (музеи, библиотеки, центры национальных культур, театры, музыкальные школы и др.); осуществление спектра средств педагогического содействия, предусматривающего использование потенциала разнообразных элементов традиционных народных культур (педагогическая поддержка, помощь, фиксация успеха, создание ситуаций успеха, стимулирование детской субкультуры и личного этнокультурного опыта общения);

• ориентация в организации этнокультурного воспитания дошкольников на многофункциональный характер форм, средств, методов, приемов, обеспечивающих активное эмоционально-положительное освоение этнокультурных ценностей;

• учет специфики влияния факторов этнической традиционной культуры социума (традиции, быт, религия, искусство, труд, семья) на становление этнокультурной воспитанности ребенка;

• диагностирование эффективного влияния этнокультурного воспитания на становление этнокультурной воспитанности детей старшего дошкольного возраста с использованием разнообразных методов (беседы, наблюдения, игровые ситуации, дидактические игры, стандартизированные методики и т.д.).