26. Вплив буддизму на теоретичну психологію і сучасне життя європейської людини. Можливості використання ідей медитації та просвітлення в практиці соціальної роботи.

Медитація і просвітлення як основні положення вчення дзен. Медитация является в дзэн ключевой практикой. Существует два основных вида дзэнской медитации, или дзадзэн ("сидячий дзэн"). Человек может либо просто сидеть, предаваясь сосредоточенному осознанию, либо сфокусировать свое внимание на коане. Медитация над коаном. Коан - это вопрос или задача, которые не могут быть разрешены путем одного лишь размышления или логики. Один из самых известных коанов называется Му - это решительное отрицание дуалистического мышления. Медитируя над этим коаном, человек не должен предаваться интеллектуальным размышлениям над вопросом и ответом или над тем, что за ними скрывается. Цель коана - помочь дзэнским ученикам осознать их собственное неведение, побудить их выйти за рамки абстрактного теоретизирования и искать истину внутри себя. В дзэнской школе Сото ученикам говорят, что наиболее важный аспект обучения связан с их повседневной жизнью и что они должны научиться работать со своим личным коаном, загадкой повседневной жизни, какой она явлена каждому человеку. Личный коан не имеет какого-то окончательного решения. С проблемой можно справиться, только изменив свою точку зрения. "Обычное сидение". Подход школы Сото к медитации можно рассматривать как "обычное сидение", не требующее размышления над коаном или иной задачей. Медитирующий старается сохранить состояние сосредоточенного осознания, пребывая в котором он не напряжен и не расслаблен, а полностью мобилизован. Дзадзэн - это проявление веры в неисчерпаемость вселенной и в нашу собственную внутреннюю природу. Если дзадзэн выполняется должным образом, он не должен сопровождаться видениями и родственными ощущениями. Медитация - это важное упражнение по обретению внутреннего покоя и безмятежности, а также способности сосредоточиваться и оставаться невозмутимым. Просветление. Буддистский термин, связанный с просветлением, - нирвана. Нирвана, состояние ума, при котором происходит угасание всех страстей и желаний, достигается посредством самодисциплины, медитации и осознания непостоянства мира и отсутствия "я". В дзэн часто используют японское слово сатори, означающее буквально "интуитивное понимание". Еще один термин - кэнсе, который означает "всматриваться в свою собственную природу". Оба термина имеют отношение к непосредственному восприятию человеком истины буддистского учения. Это восприятие не статично; оно представляет собой эволюционирующее, вечно меняющееся, динамичное состояние бытия. "Просветление - это не какое-то приятное чувство или какое-то определенное состояние ума. Состояние ума, которое имеет место, когда вы сидите в правильной позе, - уже само по себе просветление".

Психодуховне зростання особистості в психології буддизму. В дзэн психодуховный рост традиционно иллюстрируют с помощью серии картинок "В поисках быка". Этот набор содержательных образов дает яркие примеры состояний осознания, выходящих за рамки тех, которые обычно рассматривает западная психология. Классические дзэнские тексты рассматривают также помехи на пути, в частности "три огня" - алчности, ненависти и заблуждения - и проблему гордыни или эготизма. Алчность является основным недостатком большинства людей. Нам хочется иметь больше того, что мы имеем или что нам необходимо, - больше денег, еды, удовольствий. Те, кто находится во власти ненависти, отличаются раздражительностью и легко впадают в гнев. Для них жизнь - это постоянная череда стычек с врагами, отмщения другим за подлинные и воображаемые оскорбления и защиты себя от возможного нападения. Те, кем движет ненависть, склонны затаивать недовольство, умалять достоинства других и страдать от высокомерия, зависти. Заблуждение связано с общим состоянием замешательства, отсутствия осознания и нерешительности. Тем, кто более всего подвержен заблуждению, трудно собраться с мыслями или сохранять верность чему-то. Их реакции и взгляды являются не их собственными, а позаимствованы у других людей. Те, кто пребывает во власти заблуждения, склонны делать все невнимательно и неаккуратно. Их поведение отличается леностью, упрямством, неуверенностью, беспокойством и возбудимостью. Еще одной помехой росту может быть гордыня. Ее следствиями могут стать отсутствие уважения к наставнику и искажение учения. Работая над собой, можно преодолеть все три препятствия.