Задачи трансперсональной психологии:

• научиться отделять опасные состояния сознания от полезных

• научиться управлять состояниями сознания (расширить полезные и свести к минимуму опасные состояния сознания)

• научиться идентифицировать состояния сознания

• создать общепсихологическую теорию, которая будет учитывать измененные состояния сознания

• наладить связь между состояниями сознания

Системный подход (Тард «Состояния сознания»). Система – это некое целое, сумма свойств которых превосходит сумму свойств частей.

Постулаты:

а) существование базисного осознания, т.е. сознания

б) существование устойчивых непрерывных психических структур.

Ребенок, рождаясь, способен испытывать разные состояния сознания. Среда, в которой находится ребенок, создает ограничения, в рамках которых развивается фильтр и соответственно барьер восприятия, т.е. потенциал высок, а реализация ограничена.

Типичные для нашей культуры состояния сознания: бодрствование, алкогольное опьянение, наркотическое опьянение, состояние сна, горячечное состояние, может быть религиозный экстаз, гипноз. В разных культурах набор неодинаков.

Проблемы, с которыми сталкивается исследователь:

1. отделение одного состояния сознания от другого. Чтобы их отделить Тард вводит понятие дискретное состояние сознания (искусственное разграничение) - это состояние сознания, совокупность свойств которого примерно сохраняется при небольших изменениях параметров. Какие-то состояния сознания могут сохраняться при изменениях (Например, бодрствует человек с ручкой во рту, когда пишет, смотрит и т.д., но он все равно бодрствует)

Измененное состояние сознания – это состояние сознания, отличное от базового состояния сознания (базовое состояние сознания мы выбираем поизвольно – обычно это бодрствование).

2. параметры состояния. Тард выделяет:

• восприятие внешнего (экстерорецепция) и внутреннего (интерорецепция) мира

• память

• способ обработки информации

• бессознательное

• эмоции

• способы оценки и принятия решения

• чувство пространства и времени

• чувство идентичности

• физиологические параметры

• двигательные реакции

3. учет влияния внешних и внутренних переменных. Силы, влияющие на состояние сознания:

   • формирующие – поддерживают состояние сознания

   • разрушающие – помеха состояния сознания

4. влияние личностных факторов. Их множество и учесть все невозможно

5. методы исследования. Основной метод – феноменологический – люди делают отчеты о своем опыте, а исследователь обрабатывает отчет, пытаясь выявить закономерности. Это изучение субъективного опыта.

Медитация

Это широко распространенная процедура пришла с Востока, но присутствует в каждой культуре в рамках мистики (порождается традицией религии). Когда мы говорим о восточном типе медитации, мы часто вырываем ее из процедуры, которая готовит к медитации: это этические, эмоциональные, мотивационные изменения.

Медитация – это тренинг управления вниманием. Все остальное – побочные явления.

Есть два свойства внимания, которые можно контролировать и соответственно два типа медитации:

1. отвлекаемость внимания, его непроизвольность - для контроля применяется медитация сосредоточения или концентрации – концентрация на одном объекте (классические объекты: трупы, атрибуты Будды, отсутствие всякого присутствия) – используется чаще в йоге.

2. цепляемость внимания или адизивность (способность фокусировать и направлять внимание) – для контроля применяется медитация рассредоточения или деконцентрации – восприятие всего и сразу. Характерна для буддистких практик (инсайтовая медитация). Не путать с трансом, он сужает внимание и является не волевым.

Медитация концентрации

Цель: достичь полной концентрации ума. Медитация начинается с того, что человек (лучше с учителем) садится в тихом, изолированном месте и сосредотачивается на одном объекте, чаще всего на дыхании. Это тяжело и скучно, поэтому требуются усилия над собой (для многих на этом медитация заканчивается). Сначала усилия идут на привлечение внимания, через какое-то время фокус внимания сохраняется, и внимания не рассеивается, позже объект начинает доминировать, возникает состояние полного вовлечения в объект – это состояние доступа (радость, счастье) – могут быть видения, которые часто привязываются к идеологии, затем возникает сама медитация, которая описывается как 8 ступеней (дхьяны). С каждой ступенью возрастает очищение:

Рунодхьяны (телесные состояния):

1. угасают мысли, сенсорные ощущения, полная сосредоточенность на объекте – человек испытывает восторг, блаженство.

2. отбрасывается объект, внимание сосредотачивается на восторге, блаженстве.

3. отбрасывается восторг, остается сосредоточенность, невозмутимость, блаженство

4. блаженство стихает, ощущения угасают, не воспринимаются сигналы тела.

Арунодхьяны:

5. осознания бесконечного пространства

6. пространство отбрасывается, переживается лишь бесконечность сознания

7. отбрасывается сознание - возникает восприятие НИЧТО, отсутствие присутствия

8. не поддается описанию. Это состояние, при котором нет ни восприятия, ни невосприятия.

Стояния всегда обратимы.

Медитация деконцентрации

Задачи: расширить возможности восприятия, т.к. у нас суженный объем восприятия, развить гибкость, разрушить стереотипы. Мы воспринимается мир таким, каким нас научили его воспринимать. Изначально у ребенка нет собственных смыслов, он берет их извне. Смыслы появляются только там, где нас обучают. Постепенно возникает фильтр восприятия (какие-то аспекты усваиваются, какие-то нет, т.к. не было соответствующего опыта) и затем формируется спектр восприятия, т.е. некие привычки восприятия.

Обучение в нашей культуре – это приклеивание ярлыков, которые не отражают переживаемый опыт, а лишь называют его. Этим мы обеспечиваем быстрое восприятие, которое нас ограничивает. Эта проблема решается с помощью медитации деконцентрации.

Цель: необходимо абстрагироваться от возникающих реакций и вернуться в рецепцию младенца, но, оставив способность к организации, т.е. перестать интерпретировать.

Процесс:

1. человек сначала уделяет внимание какому-то аспекту восприятия, не оценивая его (например, мысли, переживания сначала просто зафиксировать, затем постепенно расширять). Задача: свидетельствовать те базовые элементы, из которых состоит мир, не оценивая, не вовлекаясь. Если удается, то

2. возникает ряд инсайтов

   0. с начала человек растождествляется со своим опытом («ум не есть проявление ума»)

никакого Я (субъекта) нет – субъект - объектное конструирование разрушается и остается лишь акт восприятия, наступает восприятие отсутствия Я – Я это иллюзия (сознание лишено субъектов, а Я состоит из субъектов, отвергая субъекты, отвергаем Я)

0. радикальное непостоянство событий – нет ничего стабильного, все время все меняется. Это основа теории страдания буддистов.

1. возникает состояние псевдониваны - когда человек видит конец и начало страдания, он сталкивается с очень приятными состояниями (например, видит свет, который его поддерживает). Возникает спокойствие, ощущение энергии – это более тонкие формы привязанности, зависимости

2. возможны неприятные переживания. Процесс, как правило, идет сам. Возникает расширение сознания, и, в конце концов, человек приходит в состояние нирваны («не горение») – устойчивое восприятие сознание, максимальная свобода от ограничений (фильтров), рамки личности перестают играть роль. Это состояние не обратимо.

Эффекты медитации (объективно наблюдаемые)

Условно можно разделить:

• психологические эффекты: в начале медитации изменения не специфичны, в основном, повышается чувствительность. При углублении медитации расширяется способность к эмпатии, творчеству

• физиологические эффекты: повышение температуры тела, изменение метаболизма

• терапевтические эффекты: снижается агрессивность, депрессивность тревожность, снижается пульс и артериальное давление

Волны объективной терапии:

1. 60^ые гг – бихевиоральная

2. когнитивная

3. конец XX в – «переживательная» - конитивный аспект + медитативные практики

Не всегда эффекты медитации положительны (например, можно сойти с ума).

Клинические проблемы при медитации:

Необходимо понимать, как развивается Я. Определить Я сложно.

Я – это некий процесс (то, что постоянно конструируем) организации опыта и адаптации к внешней и внутренней реальности, которая порождает чувство идентичности, локальности (ощущаем себя где-то) и протяженности во времени. Я – это иллюзия, которую создают родители, обращаясь к человеку как к объекту (Я организуется до 3 лет).

С начала опыт расчлененный, но потом он соединяется, образуя Я, за счет сужения восприятия, т.о. Я становится способом существования наших действий и одновременно фильтром. Наша личность – это то, от чего мы зависим, это устойчивая характеристика в условиях, когда мы ею не пользуемся.

Кроме интеграции аспектов опыта, ребенок должен научиться разделять опыт (например, эмоции - изначально у ребенка или все плохо, или все хорошо, но потом в результате дифференциации эмоций окружающими людьми, он тоже начинает их дифференцировать). Постепенно ребенок начинает различать внешние и внутренние стимулы и начинает отделять себя от объектов.

Задача: отделиться, интегрироваться в целое, отличное от других.

Отсутствие матери – это наличие плохой матери (а не физическое ее отсутствие).