- •Философия древнего мира.
- •Общие закономерности возникновения и развития Востока и Запада.
- •2. Различия в проблематике Восточной и Западной философии.
- •3. Средневековая европейская и арабоязычная философия.
- •Возрождения и Нового времени.
- •Русская философия: основные направления и особенности развития.
- •Развитие русской философии в 11-17 вв.
- •Русская философия 18 века.
- •Славянофилы и западники.
- •Русская философия 19 века.
- •Народничество.
- •Почвенничество.
- •Панморализм толстого.
- •Русский космизм.
- •Экзистенциализм н. Бердяева.
- •Развитие социально-философской проблематики в 19-20 вв.
- •Возникновение и развитие позитивистской философии и ее проблематики.
- •Психологическое направление.
- •17.Неокантианство.
- •18. Социальная философия м.Вебера.
- •19.Теоретическая социология п.Сорокина.
- •20. Эмпирическая социология и структурно-функциональный анализ.
- •21.Технологический детерминизм.
- •22.Теория модернизма, постмодерн
- •23. Антропологическая философия.
- •24.Личность и массы, свобода и необходимость.
- •25.Личность и социальные ценности.
- •26. Социальная философия
- •28.Общество как система.
- •29.Основополагающие методологические подходы к изучению общества.
- •30.Основные сферы жизни общества.
- •31.Структура общественного сознания: обыденное и теоретическое сознание, общественная психология, идеология, формы общественного сознания.
- •32. Общество и природа.
- •33.Философское осмысление проблемы.
- •34. Экологическая проблема.
- •35.Народонаселение.
- •36.Особенности взаимоотношений природы и общества на современном этапе .
- •37. Культура и цивилизация.
- •38.Понятие культуры и цивилизации.
- •39.Общечеловеческое и классовое, национальное и интернациональное.
- •40.Техническая цивилизация.
31.Структура общественного сознания: обыденное и теоретическое сознание, общественная психология, идеология, формы общественного сознания.
Структура общественного сознания (духовной сферы общества, надстройки) является в известной мере отражением структуры общественного бытия в его широком смысле слова. Поскольку общественное бытие имеет две стороны: непосредственную (внешнюю) и глубинную (внутреннюю), общественном сознании различают два уровня: обыденное и теоретическое сознание. Обыденное сознание формируется в процессе повседневной практической деятельности людей, есть непосредственное отражение реального процесса их жизни в форме взглядов, чувств, иллюзий, простых законов и т. д. Преобладающей в нем является рациональная сторона, а не чувственная. Ядро обыденного сознания - здравый смысл - по глубине осознания действительности нередко приближается к уровню научного сознания. Обыденное сознание - это первичный уровень осознания общественной жизни и природной среды. Оно ближе к непосредственной действительности, полнее отражает специфику ситуаций, но включает в себя и так называемое обывательское, весьма ограниченное, сознание. Второй уровень общественного сознания — теоретическое сознание, отражающее глубинные, сущностные стороны общественной жизни и включенной в нее природной среды в форме взглядов, теорий, законов. От обыденного сознания оно отличается большей сложностью в силу проникновения в сущность общественного бытия, законы и источники его развития. Вместе с тем теоретическое сознание опирается на обыденное сознание, особенно на здравый смысл, но идет дальше и глубже его. Общественная психология направлена непосредственно на практическую деятельность и в ней прежде всего реализуется. Ее основная функция — стимулирование деятельности, воплощение чувств, идей в реальные отношения, поведение людей. Не имея иного кроме самих масс носителя и создателя, общественная психология выступает как массовое сознание, как продукт социальных условий жизни общества, класса, группы и их побудительная сила. Статус общественной психологии как науки пока еще точно не определен. С теоретическим сознанием тесно связана идеология, т. е. система, идей, взглядов, теорий .отражающих сущность, законы общественного бытия под углом Зрения интересов общества, классов, социальных групп. В отличие от общественной психологии, идеология создается не обществом или классом в целом, а отдельными его представителями, которые, по выражению Маркса, теоретически приходят к тем же выводам, к которым общество или класс приходят практически. Из условий жизни общества или класса стихийно возникает не идеология, а общественная психология, создающая определенную почву для выработки, распространения и усвоения идей.
32. Общество и природа.
Природа – естественная среда обитания общества во всем бесконечном разнообразии своих проявлений, обладающая своими, не зависящими от воли и желаний человека, законами.
Общество – обособившаяся от природы, но тесно связанная с ней часть материального мира, которая состоит из индивидуумов, обладающих волей и сознанием, и включает в себя способы взаимодействия людей и формы их объединения.
Отличия общества от природы:
творит культуру
развивается под влиянием деятельности людей
Отличия природы от общества:
способна развиваться независимо от человека
обладает своими законами, которые не зависят от воли и желаний человека
Сходство общества и природы – являются динамическими системами.
