9.Сако-сарматская эпоха: сведения письменных источников и археологические памятники.

Эпоха господства в каз.степях саков и сарматов принято обозначать либо археолог.терминами, либо этнограф. – «эпоха ранних кочевников», «скифская эпоха». В 1 тыс.дон.э. саки стали преемниками андроновцев. Сложный вопрос – этногенез саков (гипотеза: андроновский).

Источники: персидские (могучие мужи); в персидских клинописных надписях говорится о трех группах саков: парадарайя(заморские), хаомоварга(напиток хаома), тигрохауда (остр.шапки). По мнению Акишева сакам-тигрохауда в иранских пис.источ. соответствуют скифы ортокарибантии, поскольку оба означ. остр.шапки.; Бехистунская скальная надпись Дария 1(о саках, живших за Танаисом); персепольская надпись Ксеркса (о саках-хаомоварга). АНТИЧНЫЕ: термин «сармат» в античных с 3 в.дон.э.; греческие (скифы); античный автор Полиэн (о войнах саков с Дарием 1), эллинистические (саки и А.Македонский); Геродот (пришли из Азии, о вооружении, одноглазые мужи-аримаспы,говорят на 7 языках), Арриан (о массагетах, об институции царской власти, о сатрапах, военно-племенной аристократии), Страбон, древнеримский ученый I в.н.э. Плиний Старший, Юстин, Ксенофонт (при персах жил и видел, какие саки умелые всадники). иранские(туры с быстрыми конями), АССИРИЙСКИЕ (мраморная плита царя Ашшурбанапала).

Памятники: По мнению Акишева и Кушаева, мат.культура саков создана племенами-пришельцами - потомками андроновцев Ц.К. и Юж.СибириВажнейшим источником по истории сакских племен, их матер. и дух. культуре явл. археол.памятники – могильники, наскальные рисунки, клады сакских вещей. Ц.К. – 7-3вв.до н.э. тасмолинская культура: могильники урочища Тасмола – Маргулан и Кадырбаев (особенность - «усы»), множество могильников в предгорьях Бугулы, Кзылрая, Баянаула, Кента, Улытау. З.К. – (савроматы: аорсы, роксоланы; исседоны)-р.Узень, Эмба, Орь, Илек, Волга, Урал. С.К.- р. Тобол и Ишим. В.К. – на Алтае, р.Иртыш, склоны Калбинского хребта, предгорья Чингизтау и Тарбагатая; «царские» курганы Чиликтинской долины (Черников) – 7-6 вв.до н.э.; в 2003г. экспедиция Толеубаева еще один «царский» курган Чиликты; в 1999г. экс. Самашева - Берельские курганы. Ю.К. и Семиречье – (тигрохауда и массагеты) – Илийская долина, некрополи Бесшатыр, Иссыкский, Тургенский, Кегенский и Алексеевский. Бесшатыр(1 тыс.дон.э.) прав.берег р.Или 31 курган (5 в.дон.э.); Иссык(Заилийский Алатау)-серебр.чаша с 26 знаками – исследовал Аманжолов, Акишев (это свид-во сущ. письменности); могильники Уйгарак и Юж.Тегискен. Хорезмская экспедиция Толстова (городище Чирик-Рабад -столица приаральских саков). Культура саков достигла высокой степени развития. Главным компонентом в их искусстве был "звериный стиль", сложившийся в 7-6 вв.до н.э.

10.Основные черты государственно-политического устройства хунну, усуней и кангюев.

Уйсуньское общество не было однородным. Титул главы гос-ва-гуньмо. Племенная и родовая знать –беки. Общество состояло из богатых людей дружинников жрецов и рядовых скотоводов и

земледельцев. О развитии частной собственности уйсуней свид. находки печатей из глины и камня, найденные при раскопках уйсуньских курганов. Военочальники и крупные чиновники имели золотые и медные печати. Част. собст. распр. не только на скот но и на землю. Источники свид. о развитой системе должностей и верхушке общества. Наряду со свободными общинниками в обществе уйсуней были рабы в основном из военнопленных. Т.о. пис. источники и рахео. мат-лы свид. о том что общество уйсуней достигло уровня гос-нности. Полит. история уйсуней повествует об их связях с Китаем, закл. дипломат отношений. Канлы. Титул правителя-хан. Власть передавалась по наследству. В управлении гос-вом хан опирался на трех помощников-визирей. В обществе сущ. имущ нер-во. В руках знати сосред огромное богатство плодородные пастбища. Войны превр. в средства обагащения имущих. Пленных обращали в рабов. Были связаны полит. эконом и культ. связями с Китаем, парфией, Римом, Закавказьем. Хунну, стоявшие во главе страны, шаньюй, обладал неогр. властью. В след шли князь (темники).

Они явл. близ. родст. шаньюйя. Темников было 24, каждый имел свой район для кочеванья.

Темники ставили тысячников, сотников. Должности и высшие чины передавались по наследству.

Сохранялись такие институты родового строя как совет старейшин и народного собрания. Характерной чертой обьединений типа об-ва хунн явл. формир. гос-нности со своей админ. и аппаратом принуждения. Су. примитивн. бюрокр.аппарат, налог как форма эксплуатации наличие права. Т.о. племена хунн, уйсуней , канлы достигли высокого уровня в создании своеобразной кочевой цивилизации, характер. гос уровнем обществ. устройства..