Этапы социализации.

Многие социологи и психологи подчеркивают, что социализация продолжается всю жизнь. Но цели и задачи ее сильно разнятся в зависимости от возраста. Этапы социализации совпадают (условно) с этапами возрастного развития индивида. Различают первичную социализацию (или социализацию детей), вторичную социализацию (социализацию взрослых) и третичную социализацию (социализацию пожилых).

Ранняя (первичная) социализация связана с приобретением общекультурных знаний, с освоением начальных представлений о мире и характере взаимоотношений людей. Сущность певичной социализации можно выразить следующей схемы: "потенция - потенциал". В данном случае под потенцией понимается свернутая, сжатая в некоторых ограниченных рамках возможность, а под потенциалом - развернутая, готовая к действию форма возможности. Следовательно, процесс социализации личности можно представить следующим образом. Имеющиеся потенциальные предпосылки (потенции) в начальный момент свернуты в биологических (генетический) формах. В момент рождения человека начинается развертывание генетических программ, в начале - вполне самостоятельно, а в дальнейшем все в большей мере подвергаясь воздействию со стороны общества. В конце концов, на основе биологических предпосылок формируется потенциал личности, то есть компонент из структуры личности, позволяющий ей действовать в конкретном социальном и физическом окружении.

Границу, за которой биологические предпосылки человека безповоротно превращается в его потенциал, можно провести следующим образом: с момента, когда дальнейшее развитие возможно в принципе без "навязчивого" участия внешнего мира за счет накопленных внутренних резервов, нужно и говорить о таком превращении.

Этот период характеризуется высоким уровнем сензетивности (чувственности), благодаря чему человек как бы распахнут для социального опыта человечества. Он усваивает данный опыт в форме некоторой обобщенной системы знаний, во главе которой находится нравственные ценности. Через усвоение этого опыта человек безропотно получает от общества не только истины, но также и его заблуждения и ошибки, тем самым устанавливая в сознании (в большей мере на бессознательном уровне) своеобразные барьеры и фильтры, которые в дальнейшем очень трудно разрушить. Это является одной из причин консервативности человеческого интеллекта.

Завершение первичной социализации приводит к становлению личности как полноправного субъекта социальных отношений данного обшества, то есть обретения ею интегрального социального качества.

Вторичная социализация осуществляется уже во взрослом возрасте и скорее изменяет внешнее поведение, не затрагивая глубинные, сущностные человеческие установки. Причинами, которые могут инициировать это процесс, являются следующие факторы:

• изменение места работы, что требует профессиональной социализация, которая связана с овладением специальных знаний и навыков, с приобщением к определенной профессиональной субкультуре.

• изменение места жительства (например, переезд из села в город или имиграция из одной страны в другую). Это требует приобщения к новому образу жизни, новым традициям, правилам общения, поведения и т.д., характерным для данного региона.

• изменение, связанные с научно-технический прогрессом (например, распространении Интернета). Его темпы столь высоки, что мы вынуждены "бежать, чтобы остаться на месте", то есть постоянно усваивать новые знания, ценности, роли, навыки вместо прежних, недостаточно освоенных или устаревших.

Третичная социализация (социализацию пожилых) осуществляется в случае исключения из среды производства при достижении индивидом пенсионного возраста или утерей трудоспособности. Развитие личности в этот период может прекратиться или даже повернуть вспять из-за характерных для старости ослабления физических и психологических возможностей человека. Некоторые пожилые люди перестают играть активную роль в обществе из-за расстройства здоровья, финансовых затруднений и эмоциональных переживаний. В то время как другие этапы социализации ассоциируются с такими же торжественными ритуалами как церемония вручения диплома, свадьба и т.д., в пожилом возрасте жизнь скрашивают лишь изредка отмечаемые дни рождения да ежемесячное получение пенсии. Поэтому люди нехотя смиряются с наступающей старостью, вместо того чтобы принимать ее как новый и неповторимый этап жизни. Кроме того, на предыдущих этапах жизнь обычно приносит все новые радости и блага - увеличение дохода, власть, любовные приключения, а в пожилом возрасте человека ожидают главным образом потери - силы покидают, дети уезжают, друзья умирают. Социализация пожилых отличается от социализации на более ранних этапах жизни еще и тем, что роли пожилых людей четко не определены. Вдова уже больше не жена, чиновник, ушедший на пенсию, уже не вице-президент. Положение вдовы и пенсионера даже нельзя считать ролями, поскольку они мало связаны с определенными нормами и идеалами. На сегодняшгий день социализацию пожилых нельзя признать эффективной (И.Розов, 1974).

РЕСОЦИАЛИЗАЦИЯ. Несмотря на факторы, влияющие на процесс социализации, она несколько напоминает выстрел по движущейся мишени, который не всегда попадет в цель. Однако, социализация никогда не может быть эффективной на 100 процентов. Дети оказывают сопротивление усилиям взрослых и изменяют процесс социализации на многих этапах своего развития. Но свойства личности, сформировавшиеся ранее, не увековечены в камне. Ресоциализацией называется усвоение новых ценностей, ролей, навыков вместо прежних, которые не позволили нормально функционировать личности в обществе. Ресоциализация представляет собой социальную коррекцию, которая охватывает многие виды деятельности - от занятий по исправлению навыков чтения до профессиональной переподготовки рабочих. Психотерапия также является одной из форм ресоциализации. Под ее воздействием люди пытаются разобраться со своими конфликтами и изменить свое поведение на основе этого понимания.

Некоторые социологи считают, что существует зависимость между неудачной социализацией и психическими заболеваниями. Леннард и его коллеги выявили связь между способами коммуникации, сложившимися в семье, и шизофренией (Леннард, Бюле и Эмбри, 1970). Они исследовали два различных способа коммуникации: внешний и внутренний. Внешняя коммуникация подразумевает отношения с посторонними людьми, а также между родителями и ребенком. Беседу о звезде телеэкрана или семье, проживающей по соседству, следует считать примером внешней коммуникации. Внутренние коммуникации касаются чувств, мыслей и душевных переживаний родителей и ребенка. Внутренние коммуникации состоят из высказываний и вопросов. Например, один из родителей говорит ребенку: "Ты не заболеешь. Не внушай себе, что ты болен". Леннард показал, что в семьях, где дети больны шизофренией, преобладает тенденция к внутренней, а не к внешней коммуникации. Он утверждает, что такой тип воспитания сопровождается вторжением родителей в личную жизнь детей, что препятствует развитию их самосознания и способности контролировать свои чувства.

Кон (1969) выдвинул иное объяснение связи между шизофренией и социализацией. Отметив, что шизофрения особенно широко распространена среди представителей низшего класса, он предположил, что она обусловлена методами социализации, характерными для этого класса. Дети из низшего класса в большей степени приучаются подчиняться другим людям, поэтому у них может сложиться упрощенное представление об авторитете и некоторых других аспектах реальной жизни. И когда в их личной жизни происходит кризис, который нельзя преодолеть с помощью усвоенных правил, они падают духом и оказываются совершенно неспособными выдержать стресс. Кон утверждает, что такие симптомы шизофрении, как упрощенное, ригидное представление о реальности, страх и подозрительность, неумение ставить себя на место других, являются гипертрофированными чертами личности, склонной к конформизму.

"Неудача" или "успех" социализации могут зависеть от методов, применяемых для ее осуществления. Социологи обнаружили, что методы, используемые в процессе социализации, воздействуют на готовность людей усваивать общепринятые ценности (Томас, 1974). Например, склонность молодых людей оказывать сопротивление или поддержку истеблишменту зависит от того, как они расценивают помощь или контроль со стороны родителей. Подростки (тинэйджеры), которым родители мало помогают, злоупотребляя при этом своей властью (в первую очередь это касается отцов), часто становятся нонконформистами в вопросах религии, многие из них стремятся противопоставить свои личностные принципы общепринятым ценностям общества. Тинэйджеры, которые осознают, что родители одновременно поддерживают и контролируют их, в большей мере склонны придерживаться традиционных религиозных убеждений и стремятся к сохранению статус-кво.

В начале нашего исследования мы отметили, что общество не может сохраниться, если его ценности и нормы не усваиваются его новыми членами в процессе социализации. Но иногда социализация терпит полное фиаско. Это может проявляться в эксцентричности или открытом сопротивления требованиям общества, протеста против его ценностей и норм. Однако, такие неудачи могут послужить основой для социальных перемен в жизни грядущих поколений.