Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Кулик Е.Л..docx
Скачиваний:
1
Добавлен:
01.05.2025
Размер:
41 Кб
Скачать
☆

Идеология религиозного фундаментализма

Фундаментализм (от лат. Fundamentum — основание) — общее наименование крайне консервативных религиозных течений

- направленных против господствующей в современном мире секулярной идеологии;

- требующее принятия в качестве основы вероучения всего содержания Священного Писания или Корана;

- отвергающее любые попытки критического пересмотра или либеральной трактовки "священных текстов" и устаревших религиозных понятий;

- выступающее против вытеснения священного на периферию общественной жизни, за возрождение сакрального языка и ритуалов.

Секуляризм (лат.Saecularis – мирской) - социальная доктрина, согласно которой движение к лучшему обществу и возможные социальные и политические реформы должны основываться на позитивном научном знании, а не на теологии.

Секуляризация - процесс, в ходе которого религиозная мысль, практика и институты утрачивают социальное значение. Секуляризация - процесс освобождения общества от религиозной опеки, контроля.

Фундаментализм является реакцией на протекающие в современном обществе процессы секуляризации. Основными его идеологическими положениями является необходимость строгого следования предписаниям, установленным в религиозных священных книгах, недопустимость критики, либо либерального толкования указанных текстов, а также возвращения религиозным структурам господствующих позиций в обществе.

Фундаменталисты, как правило, выдвигают требования возвращения к изначальному вероучению и практике путем устранения изменений, возникших позднее, в ходе их развития, которые рассматриваются, как ереси.

В широком смысле фундаментализм это "устойчивая черта всех зрелых цивилизаций, культур и наций в периоды конфронтаций и глубоко ощутимых угроз или тупиковых ситуаций, обрывающих прежнее течение жизни"

Сравнивая проявления фундаментализма в различных религиях можно согласиться с таким автором, как А.В. Милашенко в определении Ф как явления, суть которого заключается в стремлении воссоздать отжившие ценности, нравы и нормы, изначально присущие "своей цивилизации", очистив её от чуждых новаций и заимствований, вернуть ей истинный облик. Фундаменталистская схема проще выстраивается на базе монотеистических религий со строгой, унифицированной системой.

Сложнее - на базе политеистических религий, однако усиление фундаменталистских тенденций наблюдается и у них, например в индуизме.

Понятие фундаметализма лишь недавно приобрело четко-определенное значение, выходящее за пределы его религиозного и нерелигиозного толкования, и используется в основном как структурное понятие характеризующееся произвольной закрытостью систем мышления и действий по отношению к критике и альтернативным вариантам. Между тем фундаментализм стал синонимом как теоретической ориентации, так и практических организационных форм всестороннего культурного и политического антимодернизма. Споры идут о том, должно ли это понятие применятся лишь к религиозным проявлениям антимодернизма или также к другим областям.

В классическом смысле фундаментализм является ответным движением, противостоящим Просвещению и плюрализму в обществе, выступающим против необходимости обосновывать против неуверенности и открытости. Взамен этого он предлагает уверенность и замкнутость абсолютных фундаментов. На фоне этого все остальное, включая права человека, становится относительным именно для того, чтобы защитить от относительности сами фундаменты. Кто не хочет принимать их в основу, не заслуживает того, что уважались его отклоняющиеся аргументы, сомнения, интересы и права.

В большинстве случаев фундаментализм определяется по религиозной ориентации.

  • исламский,

  • христианский,

  • буддистский,

  • сикхский,

  • Иудейский (еврейский)

  • индуистский,

  • синтоистский.

Использованная литература:

  1. Ресурсы сети Интернет

  2. Основы идеологии белорусского государства: учебник для вузов/ под ред. С.Н.Князева, С.В.Решетникова. – Минск, 2004.: Академия при Президенте Республики Беларусь.

  3. Малахов В.С. Национализм как политическая идеология. Учебное пособие. М.: КДУ, 2005, С. 262-269, 298-303.

  4. Ф. Ахмедшина, О. Шнырова, И. Школьников. Основные направления феминистской теории.

  5. Политология. Учебник под ред. Решетникова С.В.