5. Картина мира эпохи Возрождения

. К характерным чертам философии эпохи Возрождения относятся:

• антропоцентризм и гуманизм — преобладание интереса к чело­веку, вера в его безграничные возможности и достоинство;• оппозиционность к Церкви и церковной идеологии (то есть отрицание не самой религии, Бога, а организации, сделав­шей себя посредником между Богом и верующими, а также застывшей догматической, обслуживающей интересы Церкви философии — схоластики);• перемещение основного интереса от формы идеи к ее со­держанию;• принципиально новое, научно-материалистическое понима­ние окружающего мира (шарообразности, а не плоскости Земли, вращения Земли вокруг Солнца, а не наоборот, бес­конечности Вселенной, новые анатомические знания и т. д.);• большой интерес к социальным проблемам, обществу и го­сударству;• торжество индивидуализма;• широкое распространение идеи социального равенства

В философии эпохи Возрождения (XIV - XVII вв.) принято выделять следующие основные направления:• гуманистическое;• неоплатоническое;• натурфилософское;• реформационное;• политическое;• социалистическо-утопическое.

К основным чертам гуманизма относились:• антицерковная и антисхоластическая направленность;• стремление уменьшить всемогущество Бога и доказать само­ценность человека;• антропоцентризм - особое внимание к человеку, воспевание его силы, величия, возможностей;• жизнеутверждающий характер и оптимизм.По своему жанру гуманистическая философия сливалась с литературой, излагалась иносказательно и в художественной форме.Наиболее известные философы-гуманисты одновременно были писателями. К ним прежде всего относились Данте Алигьери, Франческо Петрарка, Лоренцо Балла.

. Неоплатонизм — идеалистическое направление в философии, которое ставило своей целью строгую систематизацию учения Платона, устранение из него противоречий и его дальнейшее развитие. Особого расцвета неоплатонизм достиг в эпоху Воз­рождения, в XV в.Теоретики неоплатонизма:• противопоставляли сложившейся и чрезмерно систематизи­рованной схоластической философии новую философскую систему, основанную на идеях Платона;• предложили новую картину мира, в которой уменьшалась роль Бога и усиливалось значение первоначальных (по от­ношению к миру и вещам) идей;• не отрицали божественную природу человека, но в то же время рассматривали его как самостоятельный микрокосм;• призывали к переосмыслению ряда постулатов прежней фи­лософии и созданию целостной мировой философской сис­темы, которая охватила бы собой и согласовала все имею­щиеся философские направления.Наиболее известными представителями неоплатонизма эпо­хи Возрождения являлись Николай Кузанский и Джованни Пи­ко делла Мирандола.

Представители натурфилософии:• обосновывали материалистический взгляд на мир;• стремились отделить философию от теологии;• формировали научное мировоззрение, свободное от теологии; • выдвигали новую картину мира (в которой Бог, Природа и Кос­мос едины, а Земля не является центром Вселенной);• считали, что мир познаваем и в первую очередь благодаря чувственному познанию и разуму (а не Божественному от­кровению).Наиболее яркими представителями натурфилософии эпохи Возрождения являлись Андреас Везалий, Леонардо да Винчи, Николай Коперник, Джордано Бруно, Галилео Галилей.

9 Картина мира Нового времени.

1Наука преобретает практическую значимость и ценность.2 фил выступает на практическую знасимость своих концепций,за их жизненное применение,3на первый план выдвигается гносеология и методоогияиследования природы4 в фил познания формируется 2 направлени: эмпиризм-, направление в теории познания, признающее чувственный опыт единственным источником знаний, утверждающее, что все знание обосновывается в опыте н посредством опыта.рационализм- метод, согласно которому основой познания и действия людей является разум5 гос заменяе цековь как орган управление6 создается мех картина мира:детерминизм(закономерно причинно-следственые связи)телеологизм(целесообразность)7развивается эксперимент материального естествознания