- •1. Социология как наука, её место в системе гуманитарных наук, функции.
- •2. Предыстория и социально-философские предпосылки социологии как науки.(Платон. Аристотель).
- •3. Теоцентризм взглядов на общество эпохи средних веков (Августин Аврелий, Фома Аквинский).
- •4. Теории общественного договора и естественного права (т. Гоббс, Дж. Локк, ш.Л. Монтескье, ж.Ж. Руссо).
- •5. Социологическая теория г. Спенсера.
- •6. Позитивизм. О.Конт.
- •7. Социологическая концепция к. Маркса.
- •8. Социально-психологическая школа в социологии: г. Тард, г. Лебон.
- •10. Виды социального действия (по м. Веберу)
- •11. Социологическая концепция э. Дюркгейма.
- •9. Понимающая социология м. Вебера.
- •12. Структурно-функциональный анализ т. Парсонса.
- •14. Символический интеракционизм и этнометодология.
- •Основные идеи Франкфуртской школы
- •16. История развития социологической мысли в России.
- •19.Виды опросов и понятие выборки.
- •20. Неопросные методы социологических исследований: наблюдение, эксперимент, анализ документов
- •21. Понятие и структура социального действия. Социальные взаимодействия.
- •22. Формы социального взаимодействия.
- •23. Массовое сознание и массовые действия.
- •24. Социализация и десоциализация. Этапы, агенты и институты социализации.
- •25. Социальные нормы и социальные санкции.
- •26. Социальный контроль, девиантное и делинквентное поведение.
- •28. Типология обществ. Наиболее устойчивой в современной социологии считается типология, основанная на выделении традиционного, индустриального и постиндустриального обществ.
- •29. Понятие глобализация. Факторы процесса глобализации: электронные средства коммуникации, развитие технологий, формирование глобальных идеологий.
- •30. Мировое сообщество. Формирование мировой системы.
- •31. Понятия «социальная стратификация» и «социальное неравенство».
- •32. Исторические типы стратификации.
- •33. Критерии стратификации. Системы стратификации современных обществ.
- •34. Система стратификации современного западного и российского общества.
- •36. Статусный набор личности. Статусная несовместимость.
- •37. Социальная мобильность. Виды социальной мобильности.
- •38. Виды общностей.
- •40. Малая социальная группа. Диада и триада.
- •41. Понятие социальный институт. Элементы социального института (ценности, роли, нормы).
- •43. Социальный институт религии.
- •44. Образование как социальный институт
- •45. Понятие и формы существования культуры.
- •46. Концепции и факторы социальных изменении.
- •47. Личность как социальный тип: нормативная, модальная и идеальная личность.
40. Малая социальная группа. Диада и триада.
Малая группа – небольшая по численности совокупность людей, объединенных общими целями, интересами, ценностям, нормами и правилами поведения, а также постоянным взаимодействием.
Только в малой группе возможно личное (неформальное) общение между ее членами.
Малыми группами называются семья, школьный класс, дружеская компания и т.д.
Триада - активное взаимодействие 3 чел. В триаде впервые появляется численное большинство и зарождается феномен большинства, вместе с которым рождается социальное отношение. Триада более стабильна. В ней меньше интимности и эмоций, но лучше развито разделение труда.
Диада - это группа, состоящая из 2 чел., у которых формируются устойчивые межличностные отношения, основанные прежде всего на чувствах - любви, ненависти, доброжелательности, холодности, ревности, гордости.
41. Понятие социальный институт. Элементы социального института (ценности, роли, нормы).
Социальный институт (лат. institutum установление, учреждение) — исторически сложившаяся форма организации совместной жизнедеятельности людей, возникающая из необходимости удовлетворения социальных потребностей общества и направленная на реализацию в нем определенных социальных функций. Институты характеризуются своими возможностями влиять на поведение людей посредством установленных правил, определяющих такое поведение.
Во-первых, социальные институты носят целесообразный характер, т. е. создаются для удовлетворения каких-тообщественных потребностей. Например, институт семьи служит для удовлетворения потребности людей в продолжении рода и социализации, экономические институты — для удовлетворения потребностей в производстве и распределении материальных благ, институты образования — для удовлетворения потребностей в знаниях и т. д.
Во-вторых, социальные институты включают в себя систему социальных статусов (прав и обязанностей) и ролей, в результате чего образуется иерархия. Например, в институте высшего образования таковыми являются статусы и роли ректоров, деканов, заведующих кафедрами, преподавателей, лаборантов и т. п. Статусам и ролям института соответствуют устойчивые, формализованные, разнообразные регуляторы социальных связей: идеология, ментальность, нормы (административные, правовые, моральные); формы морального, экономического, правового и т. п. стимулирования.
В-третьих, в социальном институте социальные статусы и роли людей выполняются в силу превращения в ценности и нормы, связанные с потребностями и интересами людей.
формы социальной связи от других. К ним относятся: 1) материально-культурные признаки (например, квартира для семьи); 2 институциональная символика (печать, фирменный знак, герб и т. п.); 3) институциональные идеалы, ценности, нормы; 4) устав или кодекс поведения, фиксирующий идеалы, ценности, нормы; 5) идеология, объясняющую социальную среду с точки зрения данного социального института.
42. Семья как социальный институт.
В социальной структуре общества важное место принадлежит семье. В социологии семья исследуется как социальный институт и как малая социальная группа. Семья один из самых древних социальных институтов. Она возникла намного раньше религии, государства, армии, образования, рынка.
Семья - особый социальный институт, регулирующий межличностные отношения между супругами, родителями, детьми и другими родственниками, связанными общностью быта, взаимной моральной ответственностью и взаимопомощью.
Специфика этого социального института состоит в том, что семья обладает устойчивой структурированной организацией, включающей двух или более человек, связанных между собой кровным родством, брачными узами или усыновлением.
Причиной, побуждающей людей объединяться в семейные группы, выступают потребности человека.
Семья как социальный институт имеет две особенности.
Это саморегулирующаяся система: микрокультура общения вырабатывается самими членами семьи; это неизбежно сопровождается столкновением разных позиций и возникновением противоречий, которые разрешаются путем взаимного соглашения и уступок, что обеспечивается внутренней культурой, моральной и социальной зрелостью членов семьи.
Семья существует как санкционированный обществом союз, стабильность которого возможна при взаимодействии с другими социальными институтами: государством, правом, общественным мнением, религией, образованием, культурой. Оказывая внешнее воздействие на семью, они регулируют ее создание и изменение. В рамках этих институтов создаются нормы и санкции, поддерживающие семью.
Семья как социальный институт выполняет важнейшие функции:
· биологическое воспроизводство общества (репродуктивная),
· воспитание и социализация молодого поколения,
· воспроизводство социальной структуры через предоставление социального статуса членам семьи,
· сексуальный контроль,
· забота о нетрудоспособных членах семьи,
· эмоциональное удовлетворение (гедонистическая).
