Глава 1. Значение буддизма и буддистской общины в социально-политическом развитии Японии до реформ Тайка

§1. Политические события.

Тоже замечание, что и в первой редакции. НАЗВАНИЕ ДОЛЖНО ОТРАЖАТЬ ОСНОВНУЮ ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКУЮ ПРОБДЛЕМУ ГЛАВЫ. ТОЖЕ САМОЕ КАСАЕТСЯ ВСЕХ ПАРАГРАФОВ. ИСПРАВЬТЕ.

Период Асука (592—710) начался с воцарения императрицы Суйко (554—628) в 592 г. и перенесения резиденции правителей Ямато в бассейн реки Асука. Это — важный период в процессе становления японской государственности. Благодаря преобразованиям в административной и социальной сферах уже к концу VII в. сформировалось сильное централизованное государство. Реформы были продиктованы необходимостью уменьшить политическое влияние родовых групп за счет усиления территориальных принципов управления и создания централизованного государственного аппарата.

С V-VI вв. господствующей социально-политической структурой была «система удзи-кабанэ»: сложная иерархия родов (удзи) и титулов (кабанэ). На раннем этапе она включала только самые влиятельные рода. Положение в иерархии определялось генеалогической близостью к правящему роду. По мере формирования государственного аппарата (прежде всего в районах, близких к дворцу правителя) её рамки включили средние и мелкие родовые группы (среди которых было много переселенцев с материка).⁸

Политическая история периода Асука напрямую связанна с усилением влияния рода Сога на правителей Ямато. В VI в. установились близкие родственные связи Сога с правящим родом, благодаря брачным союзам. Что позволило Сога напрямую оказывать влияние на управление страной, так как престолонаследники, из-за кровного родства, оставались в сильной зависимости от главы рода Сога. Кроме того, благодаря поддержанию связей с Китаем, государствами Пэкче и Силла, Сога удалось поставить под свой контроль переселенцев с материка, число которых особенно возросло в первой половине VI в.⁹ Большинство из них были образованные люди и ремесленники, которые активно участвовали в создании госаппарата (в особенности налоговой системы) и обеспечении нужд правителей Ямато.

В 592 г., был убит правитель Сусюн (587—592), в результате заговора его дяди Сога-но Умако (551-626), исполнителем которого был Ямато-но Ая-но Атаи Кома. На престол взошла его родная сестра – Суйко (592—628). Но фактически власть была в руках Сётоку-тайси и Сога-но Умако. ¹⁰ Принц Сётоку-тайси вёл политику, направленную на создание централизованной исполнительной вертикали. Был создан чиновничий аппарат, новая государственная идеология, обязательное исполнение «государевых указов», также призывает к честности и сплоченной работе.

Так же он сыграл важную роль в распространении буддизма в Японии. Он активно участвовал в распространении этой религии на территории страны замечание из ПРЕДЫДУЩЕЙ редакции: ПОЧЕМУ ВЫ НАПИСАЛИ ДВЕ СТРАНИЦЫ О ТОМ, ЧТО МАЛО ИМЕЕТ ЗНАЧЕНИЕ И ЛИШЬ 8 СЛОВ О ВАЖНОМ ДЛЯ РАСКРЫТИЯ ТЕМЫ СОБЫТИИ.

После смерти Суйко в 628 году был поставлен вопрос о наследнике. Сога-но Эмиси (сын Умако) поддержал принца Тамура (629—641), который и занял престол (император «Дзёмэй»). Среди его сыновей были принцы Нака-но Оэ и Оама (впоследствии – «император Тэмму»). После смерти Дзёмэй в 641 году трон заняла одна из его жен – Когёку (642—645) (вторично заняла его под именем Саймэй). При этом Сога-но Ирука (сыну Эмиси) удалось устранить основного кандидата на трон - сына Сётоку-тайси принца Ямасиро-но Оэ. Зачем вы это рассказываете? Обобщите в одно, короткое предложение В 645 г. Нака-но Оэ убил Сога-но Ирука, так как сочли, что его претензии чересчур велики, прямо на глазах у Когёку и та отреклась от престола. Ее место занял младший брат Нака-но Оэ — принц Кару (645—654) (император Ко:току). Сам Нака-но Оэ (668—671) был назначен престолонаследником (будущий государь Тэнти).¹¹

Именно при Ко:току начинается проведение всеобъемлющих реформ, известных как «реформы Тайка» («великие перемены» или «великая культурность»). Разумеется, эти реформы не могли не ущемлять интересы многих влиятельных родов. Но все же, в указе 646 г. прямо говорилось о намерении «упразднить прежние должности, учредить новые ведомства», что вызывало со стороны влиятельных родов серьезную оппозицию, поскольку означало значительный передел властных полномочий.

После смерти Тэнти в 672 г. разгорелась кровопролитная междоусобная война. В 671 г. император Тэнти заболел и предложил занять престол своему младшему брату, наследному принцу Ооама, но тот отклонил предложение, поскольку опасался за свою жизнь, так как сын Тэнти, принц Оотомо, бывший главным министром, также претендовал на престол. Ооама удалился в буддийский монастырь.

После смерти Тэнти принц Оотомо взошел на престол под именем Ко:бун (671—672). Тем временем к принцу Ооама стали стекаться сторонники, желавшие видеть его на престоле. Складывались два враждующих лагеря, и вскоре вспыхнула гражданская война между государем Ко:бун и принцем Ооама.

В итоге, Ко:бун потерпел поражение и покончил жизнь самоубийством. На престол взошел принц Ооама. Начиная с этого времени и до правления Ко:нин правителями становились только потомки Тэмму. Смысл этого фрагмента относительно освещения темы?

Из сказанного можно сделать вывод, что государству требовались большие реформы, дабы правящий род мог держать все под контролем и управлять государством. Но после проведения «реформ Тайка» ситуация словно ухудшилась, конфликтов стало еще больше. Таким образом можно считать, что проведенные политические реформы затрагивали многие сферы жизни и централизовали власть, но из-за того, что теперь у правителя в руках было еще «больше» власти, междоусобицы и конфликты только набрали обороты. Что вы изучаете в данном параграфе? Какое это имеет отношение к теме? Почему вы не раскрываете действительно важные, для изучения проблемы: ? Религиозную подоплёку возвышения сога? Политическое значение религиозных институтов японии указанного периода в целом, проблемы влияния внешнеполитических факторов на внутреннее развитие? Вы вскользь упоминаете о социальной дезинтеграции японского общества, но совершенно не раскрываете его. Что, какой процесс, какой аспект проблематики главы вы изучаете в параграфе?