5.Культура России в 15-17 вв.

Особенности развития культуры:Распространение идеи единства русской земли.Возрастание значения Москвы как одного из главных культурных центров. Московское государство - единственное в мире православное государство.взаимопроникновение прежде обособленных местных традиций привело к развитию общности русской культуры.освобождение культуры от византийского влияния и приобретение самобытных национальных черт. Главная тема – укрепление мощи государства. Интерес проявляется к семье, к человеку, к его внутреннему миру.Освобождение от церковного влияния. Литературный язык сближается с разговорной речью.Рост международных связей способствует преодолению национальной замкнутости русской культуры.В н.15 в.был сост.первый общерус.летописн.свод-важн.свид-во прогресса в деле объед-я страны.ВразвитииРус.КультурырыСовтор.пол.14в.НаметилсяНовыйПодъем.ОнОпредел.УспехамиВполитич.Объед-ииРус.Земель,соц.экономич.развитием.Втор.пол.14-перв.пол.15-центр.тема-Б/баРусиЗасвержениеОрдын.Ига.Во втор.пол.15в.Появл.Множ-во «хождений»-описаний путешествий(хождение за 3моря) Осн.черты рус.ср/в к-ры (до вт.пол. XVII):1. Традиционализм (все жанры ориентированы на устоявшуюся традицию)2. Провиденциализм – базирование на религ. нормах и догматах. 3. Эсхатологизм – ожидание конца света.4. Символизм. Каждый элемент имеет глубинный смысл.5. Иерархизм – жесткая иерархия. 6. Анонимность – псевдонимы.7. Амбивалентность – двойственность (сочетание рац и иррац.). Нет полутонов. Направлены на формирование определенного стиля поведения. Образование единого гос-ва, освобожд. от МТИ, завершение формиров. рус.народности привело в XVI к превращению рус.к-ры в единое целое. Церковь. постеп.складывается союз гос.власти и церкви, основ.на взаимных уступках. Церковь отказалась от теокр.амбиций и выдвинула теорию божествен. происхождения великокняж. власти. Гос-во отказавшись от планов секуляризации, получило необх.идеолог.поддержку. Просвещение. Возросла потребность в грамотных людях. На 100-главом соборе 1551 решение о создании в городах «книжных училищ» (элементар. грамота). Шир.распр. получила рукопис.книга. Утвердилась скоропись. В 1564 Иван Федоров выпустил 1-ю рус.печат.книгу «Апостол». В XVII шир.распр. получают 1-е учеб.пособия «Букварь», «Грамматика». 1687 – 1-е высшее учебное завед. Славяно-греко-лат.училище, с 1701 – академия. В 1621 при царском дворе появилась рукоп. газета «Куранты». Наука. Географ.открытия XVII - Перфильев и Ребров - р.Яну и Индигирку (1638), Семен Дежнев и Федот Алексеев 1648 пролив м. Азией и Ам. Поярков и Хабаров 1646 открыли путь по р.Амур к Охотскому морю и Тих.океану. 1699 – Атласов обследовал Камчатку. Сведения о Китае посольств Петлина (1618), Байкова (1654), Спафария (1678). Обществ.-полит.мысль. В XVI форм.полит.доктрина Рос.гос-ва «Сказание о князьях Владимирс.» – идея преемствен.вл.моск.гос. от виз.имп-ров. Федор Карпов – дипломат. Считал что обще-во и гос-во должны жить на основе жесткого закона, способного пресечь произвол власти. 1564-1577 – переписка Ив.Гр.и кн.Курбского. Ив. – царс.вл.имеет божеств.происхожд.и не огранич.з-нами. Курб - за сосл.-представ. монархию. 40-70-е XVI творчество Пересветова – создает стройную теорию дворянского гос-ва, мысли об идеальном монархе. 1549 - Ермолай Еразм трактат «Благохотящим царям правительница и землемерия» - посвящен кр-скому ? за определенные размеры кр-ских налогов и не притеснять кр-н, помещиков переселить в города. Максим Грек (1475-1556) за гармонию светской и дух.властей. «Беседы ума с душой», переводы Священного Писания и отцов церкви. Юрий Крижанич «Политика» - шир.программа внутр.преобразований в Рос, основанная на принципах самодержавной власти. XVI составлен «Лицевой летописный свод» иллюстрир. всемир. история. Идеолог самодерж. митроп. Макарий – «Книга Степенная царского родословия» - прославл.правящ. династии. «Великие Четьи-Минеи» - собрание житий, сочинений отцов церкви, сказаний, ист.повестей. «Домострой» свод житейских правил и наставлений XVI(Сильвестр). XVII - появл.разнообраз.повести о повсед.жизни простых людей, обличающих церк. и судеб.порядки «Повесть о Шемякине суде», «Повесть о Ерше Ершовиче». Перевод.худ.лит-ра – рыцар.ром, авант. приключений.Архитектура и живопись. Около 1516 завершается стр-во кирпичн. Моск.Кремля. В XVI вокруг Москвы построено 3 линии укреплений. Мощ.крепостями стали монастыри – Тр-Сергиев, Соловец, Волоколам.Худ. центром стала Оружейная палата Кремля – для царс. нужд иконы, портреты, мебель, посуда, игрушки. Мастер Симон Ушаков (1626-1686) – во главе новой худ.школы – отход от канонич.образов, интерес к изображению чел.лица – «Спас нерукотворный» «Насаждение древа гос-ва Рос».В XVII в придвор.среде распр.светские музыкально-театр. постановки. В доме кн.Голицина – комедии Мольера. 1672 при моск.царе учреждена актерская труппа под рук-вом Грегори – пьесы на библ.и античные темы. К-рное развитие св-во о значит. расширении творч.диапазона рос. к-ры, глубоком кризисе церк. мировоззр, внесении в дух.жизнь личного начала. Был возведен Успен.собор(Фированти)-новое то,что при трехнефном храме-5 апсид.Выдел.только центр.апсида.Боков.виды апсиды не видны.Апсиды поднимаются на две трети зап.стороны храма.Для воздвиж-я собора исп.бел.камень.Строгость и монументальность.Грановитая палата(1487-1491)-марко фрязин,солярии.,Архангельск.собор(1505-1508)-Алевиз Новый,Благовещенский собор(1484-1489)-княж.храм,предназначен.для царск.семьи,златокупольный-др.его название.Со второй трети 16в. в камен.зодчество проникает из народ.деревян.архитек-ры шатровый стиль(церковь Вознесения в Коломенском-1532-в честь рожд.Ив4,постр.из белого камня).Собор покрова на рву-1555-1561-Барма и Постник(посвящ.взятию Казани).Ф.грек и А.Рублев-расписали благовещ.собор в Москве.Особенности к-ры этого периода:Необходимость самоидентификации русского народа и, как следствие, размытие различий между отдельными княжествами и формирование общерусской культуры.Возвышение православной церкви как хранительницы культурно-политических традиций русского государства. Прекращение двоеверия.Самоизоляция Руси не только от мусульманских, но и от католических стран.15в-характер-ся подьемом камен.строит-ва в Новгороде и Твери.Архитектура здесь стан-ся центром полит.б/бы.Сер.15в.-глав.материал-кирпич,кирпич позволял строить более плотн.и сложн.конструкции.Факторы,повлиявш. На разв.к-ры:сверж.монголо-татарского ига,падение Визант.империи,М-центр православного мира.На 1 место выходят полит.темы.Рост м/у связей способств. Преодол.нац.замкнутости рус.к-ры.Появл.интерес к индивид.жизни ч-ка,персонификация жизни.Героями становятся не толко князья,но и обыч.ч-к.Развитие гуманист.элементов.Во многом имеет значение смута.Судьба ч-ка на фоне бур.историч.событий.Приходит понимание сложности,противоречивости чел.натуры.Выход из сослов.замкнутости.В лит-ре появл.нов.жанры.(жанр-автобиографизма(житие протопопа авакума,17в.),жанр бытовой повести(повесть о горе и злосчастии,17вв),появл.как особ.жанр-поэзия,драматургия(Симеон Полоцкий)Измен-ся представление о мире.Появление авторства.Автор произв-я стрем-ся подчерк-ть индив-ть.Выд 3 периода:1)к.15-пер.пол.16.-богатство матер.и дух.к-ры,формир-е светского направ-я в к-ре,попытки из.обществ.мысли,особенно в полит.дискуссии м/у иосифлянами и нестяжателями,собирание и осмысление предметов культ.наследия.Рубеж м/у 1 и 2 этапом- 1554г-венч.Ив.4 на царство.Нормативизация к-ры.2)сер.16в(созд.ряд монумен.произвед.,направл.на унификацию и нормативизацию:Стоглав-установл-е ед.нормы и правил на церк.землю,Домострой-образ идеальн.семьи)-н.17в,3)17в.-к-ра раскал.на неск.направл.:народноконсервативное(старообрядцы) и церковно-гос-е.