3. Философия и национальное самосознание. Специфика белорусской философской традиции.

две общие тенденции в развитии национального самосознания: нововведения в связи с демократизацией общества и распространением массовой культуры Запада - наблюдается сокращение влияния этносоциальных и этнокультурных предпосылок на развитие национального самосознания.

Л.Н. Гумилев, этнос – это явление, лежащее на границе биосферы и социосферы и имеющее весьма специфическое назначение в строении биосферы земли.

Национальное, как философская категория, представляет собой многие стороны жизни национальных общностей, воплощает многообразие индивидуального, особенного, отдельного, охватывает все богатство материальной и духовной жизни нации.

нация - это исторически сложившаяся форма общности людей, которая приходит на смену народности. Н. – общность материальных условий жизни, территории и экономики, общность языка, известных черт национального характера,. Этнические общности формируются под воздействием социально-экономических и природно-ландшафтных факторов. Человек является субъектом сознания и самосознания.

Характерной чертой является эмоционально-окрашенных стереотипов. Этноцентризм – гипертрофированные представления о своей нации.

Структура С.М. Арутюнян – единство осознания национальной принадлежности, приверженность к национальным ценностям, стремление к государственной самостоятельности. НС носит конкретно-исторический характер. Индив. чувство, проходя ряд этапов, становится этническим национальным чувством, нс.

Философия в Беларуси выступает в качестве фундаментальной интегративной основы белорусской культуры в целом. Решающим фактором возникновения философии в Беларуси стало принятие в конце Х в. Киевской Русью христианства.

философия в Беларуси развивается по напр:

1) образ жизни, основанный на христианском аскетизме; 2) стремление к мудрости, постановка и рассмотрение вечных мировоззренческих вопросов о смысле человеческого бытия; 3) сама мудрость, знание, наука- форма теоретического осмысления мира.

Гуманистический потенциал белорусской философии является главной ее особенностью.

первый период философской мысли в Беларуси. Е Полоцкой, КСмолятича и К Туровского. боroсловско-философский период. христианский антропоцентризм.

Второй период эпохой отечественного Ренессанса и Реформации. контекст европейской культурной истории. Ф. Скориной, С. Будным, Якубом из Калиновки, Петром из Гоненща, М. Чаховицем, Н.Гусовским, В.Тяпинским, М.Литвином. Проблема человека и его прав

Третий период Контрреформация, Люблинская уния 1569 г. и Брестская церковная уния 1596 г., братья Зизании, А. Филиппович, М. Смотрицкий, В. Острожский (вера, язык, кул-ра). Г. Конисский и С. Полоцкий (воссоединение народов). схоластика теологического рационализма (В. Тылковский, Л. Залусский).

эклектическая философия (А. Скорульский, Б. Добшевич, С. Шадурский), а завершила философия Предпросвещения (К. Нарбут, А. Довгирд, М. Почебут, Я. Снядецкий).

Четвертый период национально-освободительные темы. (филоматов, филоретов, «променистых» и др.) (Я. Чечот, Ф. Зан, А. Мицкевич). (М. Коялович). Во второй половине XIX в. заявляет о себе белорусская национальная литература.

Пятый период философия Беларуси в хх в. религиозная философия против марксистской идеологии. В. Самойла, Я. Окунь и Д. Скрынченко

После революции 1917 г. вопрос о нац самоопр. В. Самойла и И. Абдиралович, против полонизации

В 20гг до к 80-х-нач. 90-х марксизм. Философы исследуют проблемы общественного развития, социально-классовых отношений в обществе, пропагандируют идеи пролетарского интернационализма, критикуют буржуазную философию. Философы-марксисты Беларуси: Быховский, Вольфсон, Каценбоген и Никольский.

в н 50-х гг. ученые приступают к изучению истории философской мысли в Беларуси. Организатором выступил сектор истории философии института философии АН БССР Лущицкий. («Нарысы пагiсторыi грамадска-палiтычнай i фiласофскай ДYMкi у Беларусi у другой палове XIX стагоддзя»).

с 70 работают: Бирало, Дорошевич, Ефремова, Конон, Короткая. Проблемами природы, человека и экологии - Водопьянов, познания – Берков, Елсуков, Жбанкова, Зеленков, проблемами естествознания – Манеев, Петушкова. Одно из приоритетных направлений – философия культуры. Головнев, Марцелев, Адуло.. Жуков успешно разрабатывает философские проблемы информации, кибернетики, математики, сознания. Проблемы диалектической логики Широкогановым, Крюклвский, проблемы эстетики.. В начале 80-х Степин – исследование вопросов методологии научного познания.