68. Свобода и собственность.

Собственность является неотъемлемым элементом любой политической конструкции. Сложность этого феномена находит свое освещение не только в исторической, но и в современной научной мысли. Право понимает собственность как способ оформления социально-экономической сферы жизнедеятельности общества и людей в обществе. Основательным фундаментом на пути становления современного представления о собственности и её праве может стать русская философия собственности. Вклад в её становление и развитие осуществили: Н.А. Бердяев, С.Н. Булгаков, И.А. Ильин, П.И. Новгородцев, В.С. Соловьев, Л.Н. Толстой, Б.Н. Чичерин, В.Ф. Эрн и другие.

Булгаков С.Н.: Через собственность и свободу человек заявляет о своей возможности самоопределиться и самоутвердиться, заявив о себе, что он существует не только для других, но и для себя, что он есть не только объект, но и субъект

Ильин: Закон предполагает неукоснительное соблюдение трех правил: сохранять духовное достоинство, оберегать автономию и признавать право другого. Эти правила позволяют гражданину переводить свою свободу, основанную на собственности, в состояние самодисциплины, быть субъектом права, претендуя на доверие и уважение как на уровне отношений с другими, так и на уровне отношений с государством; заявлять о своей способности и готовности сопротивляться злу силою

Четвернин:

Свобода – порядок, при котором не нарушается право отдельного человека на самопринадлежность и его право собственности. Свобода в обществе означает возможность каждого осуществлять любую ненасильственную деятельность, совершать любые сделки.

В любой реальной правовой культуре есть хотя бы minimum minimorum — абсолютный минимум правовой свободы. Сюда входят три компонента: личная свобода (самопринадлежность), собственность и безопасность, обеспеченная публично-властными институтами.Личная свобода, или самопринадлежность, включает в себя распоряжение человека собой и своими способностями, его неприкосновенность, право на частную жизнь. Из самопринадлежности вытекает право человека присваивать, быть собственником того, что он создает, и право собственника свободно владеть, пользоваться и распоряжаться своим имуществом (собственность как социальный институт означает такой порядок отношений в обществе, при котором ресурсы жизнедеятельности присваиваются). Безопасность подразумевает право на публично-властную защиту от агрессивного насилия. Без этих трех взаимосвязанных компонентов нет свободы вообще.

Нерсесянц:

Либертарно-юр теория, понятие права объясняется через понятие свободы. Право-необходимая форма (и мера) свободы. Свобода же в юр смысле – возможность деятельности, выбора внешне выраженного поведения. И она возможна только в том обществе, где существует собственность – порядок отношений, при котором ресурсы жизнедеятельности присваиваются отдел членами общества. В этом смысле свобода и собственность - одно и то же, реально свободными могут быть только реальные собственники и в той мере, в которой они правомерно обладают ресурсами жизнедеятельности, и по праву реальная свобода будет разной для разных людей. Равной для всех может быть только формальная свобода. Право гарантирует, например, только формальную возможность бвть реальным собственником. Сама по себе правовая свобода ничего не дает, кроме равенства в свободе. «Свобода приходит нагая»- Хлебников. Следовательно, право имеет разную ценность для разных соц групп-конкурентных и неконкурентных индивидов. Это побудило Нерсесянца выдвинуть теорию цивилизма, строя, при котором часть ресурсов находится в общей собственности, а доходы от нее распределяются в равной мере между всеми членами общества.