- •Билет №1 Культурология как наука и Билет №2 Предмет и структура культурологии
- •Билет№ 3 Понимание культуры в эпоху Просвещения
- •Билет №4 Концепции развития культуры – линейно-стадиальные эволюционные теории: Гегель, о.Конт, к.Маркс, л.Морган, э.Тайлор
- •Билет№5 Циклические концепции – цивилизационные подходы: н.Я. Данилевский, о. Шпенглер, а. Тойнби, п.А. Сорокин.
- •Билет№9 Культурология в системе наук и Билет№10 Взаимосвязь культурологии с науками.
- •Билет№12 Понятие «культура». Многообразие дефиниций культуры.
- •Билет№13 Основные структурные элементы культуры.(Билет№31)
- •Билет№14 Проблема культурогенеза
- •Билет№16 Факторы социокультурной динамики
- •Билет№17 Коммуникации в культуре. Культурно-исторические типы общения
- •Билет №15 Основные этапы культурогенеза
- •Билет№18 Знаки и знаковые системы в познании мира и регуляции поведения людей
- •Билет№19 Специфика накопления и хранения социокультурной информации.
- •Билет№20 Язык в системе культуры
- •Билет№21 Аксиологический подход к изучению культуры
- •Билет№22 Культурные ценности и нормы
- •Билет№23 Понятие культурного уровня
- •Билет№24Обычаи, традиции, этикет, церемонии и их значение в обществе.
- •Билет№25Понятие самоидентичности
- •Билет№26Понятие ментальности. Уровень ментальности
- •Билет№27 Основные исторические типы культур, их взаимосвязи.
- •Билет№32 Этническое своеобразие культур
- •Билет№33 Этнос, народ, нация как субъекты культуротворчества
- •Билет№34 Межкультурные контакты: виды культурного взаимодействия
- •Билет№35 Обряды и инициации как репрезент этнической культуры
- •Билет№36 Интеграция, ассимиляция, аккультурация – смысловое поле культуры
- •Билет №37 Культурные традиции и инновации (см. Билет 24)
- •Билет№38 Культура и глобальные проблемы современности
- •Билет№40 Особенности российской культуры
Билет№20 Язык в системе культуры
Язык - орудие, средство общения. Это система знаков, средств и правил говорения, общая для всех членов данного общества.
Основные функции языка следующие:
1.Коммуникативная функция. Язык как средство общения между людьми. Это основная.
2.Мыслеформирующая функция. Язык используется как средство мышления в форме слов.
3.Когнитивная (гносеологическая) функция. Язык как средство познания мира, накопления и передачи знаний другим людям и последующим поколениям (в виде устных преданий, письменных источников, аудиозаписей).
Язык не существует вне культуры. Это один из важнейших компонентов культуры, форма мышления, проявление специфически человеческой жизнедеятельности, которая сама в свою очередь является реальным бытием языка. Поэтому язык и культура нераздельны.
комплекс знаков и чувственно воспринимаемых форм (которые тоже как бы становятся знаками, но все же слишком специфическими, своеобразными). Эти знаки и элементы формы становятся носителями значений (смыслов, идеальных представлений, принципов, позиций и т.п.).
Фактически понятием "язык" мы обозначаем целый комплекс - языков культуры. Кроме языков в традиционно-лингвистическом понимании и языков науки (символов, значков, формул и т.п.), к языкам культуры относятся и языки различных видов искусства (живописи, архитектуры, музыки, танца и т.д.), и язык моды и костюма, и язык бытовых вещей, а также язык жестов, мимики, движения, интонаций.Существует классификация языков:
1.Естесственные обычный человеческий язык. Такие языки складываются стихийно и в течение долгого времени.В отличие от искусственных формализованных языков он способен к неограниченному развитию. История развития культуры отражается в истории развития языка. Так, новые явления в жизни людей, открытия в науке и технике пополняют словарный запас языка (радио, электрон, компьютер и т.д.), а уходящие процессы и явления приводят к устареванию и исчезновению слов (половой — слуга в трактире, криница — родник и т.д.). При этом базисный словарь (слова, обозначающие части тела человека, Солнце, Луну, звезды, простейшие глаголы и числительные до десяти, а также личные местоимения) остается неизменным очень долго, в течение сотен лет.
2.Искусственный — язык знаков и символов. Создается для специальных целей, например, язык математики, программирования.
Билет№21 Аксиологический подход к изучению культуры
Аксиологический (ценностный) подход исходит из представления, что культура есть воплощение «истинной человечности», «подлинно человеческого бытия». Под культурой в данном случае следует понимать совокупность лучших творений человеческого духа, высших духовных ценностей. Он предполагает, что не всякий результат деятельности может называться достоянием культуры и потому сужает сферу культуры, относя к ней лишь ценности, т.е. позитивные результаты и исключает такие явления, как преступность, рабство, социальное неравенство, наркоманию и т.д. Однако нельзя понять культуру, если игнорировать такие феномены.
Кроме того, вопрос, считать или не считать что-либо ценностью, всегда решается субъективно. Такой субъективизм заводит представления о культуре в тупик, а некоторые из результатов субъективизма сближаются с националистическими и расистскими идеями.
