Вопрос 2:

«КОНСЕРВАТИЗМ КАК ВЕДУЩЕЕ НАПРАВЛЕНИЕ В РУССКОЙ ПОЛИТИЧЕСКОЙ МЫСЛИ»

Основные понятия:

Суть и типология русского консерватизма, Данилевский Н.Я. Тихомиров Л.А.

Суть русского консерватизма:

- «сознательное утверждение исторически данного порядка вещей как драгоценного наследия и предания» П.Б.Струве;

- надындивидуальные ценности государственной целостности, национального единства на основе сильной власти, порядка и православно-соборного сознания;

- «рационализация» функции сохранения исторической преемственности;

- акцент на органический характер исторического развития, неприятие радикализма как справа, так и слева;

- не требовал восстановления политических прав «уходящего» дворянства, а призывал к политическому единению народа на принципах нации, отечества, патриотизма, «государственности как всенародного единства, или соборной личности народа».

Типология русского консерватизма:

1.«Идеологема самодержания» Н.М.Карамзина;

2.Консервативно-романтический социально-политический идеал славянофилов, отстаивающих верность национальной «идентичности» России, её монархически-патриархально-православным традициям допетровской Руси;

3.Концепции (в том числе геополитические) неославянофила Н.Я.Данилевского и Ф.И.Тютчева;

4.«Русский византизм» К.Н.Лентьева;

5.Официальный «государственнический» монархизм С.С.Уварова, провозглашавшего незыблемость триады: «самодержавие, православие, народность», М.Н.Каткова с его идеалом централизованной монархии, К.Д.Победоносцева;

6.Неомонархизм Л.А.Тихомирова, И.А.Ильина, И.Л.Солоневича.

Данилевский Н.Я.:

- был убеждён в необходимости сохранении устоев российского государства – самодержавия, поземельной общины, сословной монархии, церкви, но выступал против имперского, насильственного присоединения народов, которое лишает их самобытного развития;

- предложил формы взаимовлияния народов - «пересадка» (колонизация), «прививка» (ассимиляция), «удобрение» - наиболее плодотворна, т.к. признаёт право рождающихся народов на культурно-историческую деятельность и национальное развитие;

- настаивает на необходимости полного отрешения от мысли «о какой бы то ни было солидарности с европейскими интересами – Мы и Европа – разные миры.

Тихомиров Л.А. (1852 – 1923):

- предпринял попытку синтезировать самодержавие с религиозно-нравственными идеями соборного общества;

- анализируя три формы власти – монархию, демократию и аристократию, он приходит к выводу об исторической перспективе монархии как результата длительного исторического развития государственных систем;

- в отличие от деспотии истинная монархия (самодержавие) связана с верховенством нравственного идеала, что возможно при свободном союзе государства с церковью и законосовещательным народным представительством.

Вопрос 3:

«ФЕНОМЕН РЕВОЛЮЦИОННО РАДИКАЛЬНЫХ ТЕЧЕНИЙ В РОССИИ»

Основные понятия:

Революционный радикализм, Пестель П.И.

Революционный радикализм:

- одно из основных направлений политической мысли Росси XIX – начала XX в.;

- представлен: некоторыми теориями декабристов (П.И.Пестель); теориями революционного демократизма 40 – 60-х гг.; революционного народничества (П.Н.Ткачёв); марксизма;

- постепенно утрачивая демократические и гуманистические формы, критицизм по отношению к деспотизму бюрократической власти эволюционировал к началу XX в. в волюнтаристские течения анархизма и тоталитарные концепции идеологии большевизма;

- для большинства течений была характерна недооценка эволюционных факторов социального прогресса, разрыв с прошлым.

Пестель П.И.

- был сторонником свержения царизма и установления республики через революцию и диктатуру временного (на 10 – 15 лет) Верховного Правления, которое должно было постепенно ввести конституционное устройство;

- его «Русская правда» была самым радикальным проектом буржуазного переустройства крепостной России, созданным декабристами;

- «Русская правда» провозглашала гражданское и политическое равенство, свободу «книгопечатания, вероисповедания, право каждого участвовать в государственных делах»;

- отрицал федерацию как «возврат к удельной системе» - причине бедствий России – и провозглашал принцип унитаризма – «единства и неразделимости» Российского государства;

- столицей унитарной Российской республики предлагал сделать Нижний Новгород;

- выступал за демократическую республику, где верховная законодательная власть принадлежала бы однопалатному Народному вече, избиравшему на пять лет исполнительную власть – Дуржавную Думу, один из членов которой переизбирался бы ежегодно;

- основные «заветные» законы могли бы изменяться только путём всенародного голосования;

- для контроля за исполнением конституции и «компетенций» разделения властей он предлагал власть блюстительную – Верховный Собор из 120 «бояр», избиравшихся пожизненно, т.е. выдвинул идею современного конституционного суда;

- избирательным правом должны пользоваться все российские граждане с 20 лет, независимо от имущественного ценза, исключая осуждённых по суду и прислугу.