3. Древнерусское государство в X – XI вв.

1. Владимир Святославович – государственный деятель, реформатор, полководец.

2. Крещение Руси: мотивы, предпосылки и значение.

3. Киевская Русь при Ярославе Мудром.

4. «Русская Правда» - первый письменный свод законов.

5. Княжение Владимира Мономаха.

1. В 980 г. Великим Киевским князем стал Владимир Святославович, который продолжил политику своих предшественников:

- вторично покорил радимичей и вятичей;

- прекратил начавшуюся после смерти отца княжескую усобицу;

- вновь объединил Новгород и Киев;

- правил Русью через своих сыновей, которых сделал наместниками в крупнейших городах: Святополк (Туров), Изяслав (Полоцк), Ярослав (Новгород), Всеволод (Волынь), Судислав (Псков) , Вышеслав (?), Позвизд (?), Святослав (Искоростень), Глеб (Муром), Борис (Ростов), Станислав (?), Мстислав (Тмутаракань).

Во внешней политике Владимир воюет с католической Польшей на западном направлении и подчиняет юго-западные города Червень и Перемышль, а также земли ятвягов (древнее литовское племя). Таким образом, расширяя территорию Руси. Но главным направлением внешнеполитических забот Великого князя остаётся борьба с набегами печенегов:

- строительство системы крепостей и богатырских застав на юго-восточных рубежах;

- строительство башен для сигнальных костров;

- указ о наборе молодых людей с Русского севера в киевскую дружину.

2. Придя к власти, Владимир пытался укрепить языческую веру, создав единый пантеон языческих богов, во главе с Перуном. Но язычество не смогло стать духовной основой объединения древнерусского общества в условиях развивающихся феодальных отношений, создания прочного государства и укрепления власти князя.

Близость к Византии подтолкнула Владимира к выбору православного христианства. Женившись на византийской принцессе Анне (династический брак), Владимир был крещён в Херсонесе (примерно в 988 г.).

ПРИЧИНЫ ПРИНЯТИЯ ХРИСТИАНСТВА:

- прервать международную и торговую изоляцию Руси от христианской Европы;

- стабилизировать и укрепить феодальный строй на Руси;

- потребность в идеологии, объяснявшей новые отношения - господства и подчинения;

- необходимость укрепления авторитета княжеской власти и усиления единства Руси;

- необходимость в идеологии, способной оправдать растущее социальное неравенство.

После возвращения с молодой женой из Херсонеса, Владимир приказал уничтожить языческих богов и начать крещение киевлян, а затем и всех остальных русичей. Не везде обращение в новую веру происходило мирно: «мечом и огнём Русь крещена была», - говорили современники.

ЗНАЧЕНИЕ ПРИНЯТИЯ ХРИСТИАНСТВА ДЛЯ РУСИ:

- церковь поддерживала усилия князей в борьбе за единство Руси;

- установились тесные связи с соседними христианизированными странами;

- церковь способствовала формированию и развитию княжеского, боярского, церковного и монастырского землевладения;

- развитие русской культуры и ремёсел, на основе византийского опыта;

- церковь способствовала распространению письменности, открытию школ и библиотек;

- христианство помогало изживать языческие традиции, что вело к увеличению населения.

3. В 1014 г. сын Владимира Святославовича, от жены половчанки Рагнеды, Ярослав отказался посылать в Киев собранную с Новгородских земель дань. Наказать непокорного сына Великий князь не успел (умер в 1015 г.). Киевский престол занял пасынок Святополк «Окаянный», получивший своё прозвище за жестокое убийство сводных братьев – Бориса и Глеба. Отомстить за «братоубийство» взялся Ярослав, который только что изгнал из Новгорода варяжскую дружину. Поддержанный новгородцами, Ярослав в 1019 г. «сел» в Киеве. Его правление пришлось на период НАИВЫСШЕГО РАСЦВЕТА ДРЕВНЕРУССКОГО ГОСУДАРСТВА.

• 1030 – 1031 гг. – победа в войне с Польшей и укрепление западных рубежей;

• 1036 г. – разгром печенегов и строительство крепостей на юго-восточных рубежах;

• 1046 г. – подписание выгодного договора с Византией;

• заключение хороших отношений с европейскими странами (династические браки);

• покровительство русской культуре (архитектура, строительство, летописание);

• возвышение роли и авторитета РПЦ (1051г. – самостоятельное избрание митрополита – Илларион).

4. Но одним из основных памятников правления Ярослава стал первый русский письменный свод законов «Русская правда» («Правда Ярослава» - 1016г. и «Правда Ярославичей» - 1072г.):

- ограничение (1016) и запрещение (1072) кровной мести, и замена её ВИРОЙ – штраф в пользу Киевского князя;

- законодательное закрепление социального неравенства;

- установление ВИРЫ за кражу скота, чужую запашку и т.п. (собственность!);

- установление ПЕРЕХОДА ВЛАСТИ ВЕЛИКОГО КНЯЗЯ ПО-СТАРШИНСТВУ.

5. После смерти Ярослава (1054 ) в 1073 г. начались усобицы между Ярославичами. Внук Ярослава – Владимир Мономах сумел собрать нескольких князей в своём родовом замке в Любече (1097), где было принято решение править всем князьям самостоятельно в своей земле. Однако вскоре усобицы продолжились. К ним добавилась новая беда – набеги кочевников – ПОЛОВЦЕВ.

В 1113 г., по приглашению киевлян Великим князем стал Владимир Мономах, который сумел на время прекратить усобицы и усмирить половцев (1116 г.). Началось правление последнего князя, которому удавалось сохранять единство государства:

• продолжилось укрепление границ;

• продолжилось строительство крепостей;

• продолжилось строительство храмов;

• был принят новый свод законов – «Устав Владимира Всеволодовича»:

* облегчалось положение должников;

* запрещалось превращать свободных людей в холопов за долги.

После смерти Владимира Мономаха в 1125 г. на Руси окончательно установилась ФЕОДАЛЬНАЯ РАЗДРОБЛЕННОСТЬ.

Какие выгоды искал князь Владимир, принимая для Древнерусского государства христианство? Какие меры безопасности государства осуществлял Владимир Святославич? Дайте характеристику первому русскому своду законов – «Русская правда». Чему был посвящён съезд князей в Любече в 1097 году?

4. ФЕОДАЛЬНАЯ РАЗДРОБЛЕННОСТЬ.

1. Причины феодальной раздробленности.

2. Крупнейшие политические центры.

3. Последствия феодальной раздробленности.

1. Феодальная раздробленность, наступившая в русских землях в 30-е гг. XII в. имела свои ПРИЧИНЫ:

- борьба за власть и наиболее выгодные княжения;

• господство натурального хозяйства;

• борьба за земли, что способствовало росту феодального землевладения;

• рост и укрепление городов как новых политических и культурных центров;

• потеря прежней значимости торгового пути «из варяг в греки»;

• ослабление Киевского княжества и замедление его прогресса набегами кочевников.

Однако феодальная раздробленность принесла Русским княжествам не только отрицательные последствия (особенно накануне монголо-татарского нашествия), но и сыграла положительную роль. Распад Руси на отдельные княжества способствовал:

• бурному развитию городов и вотчин в отдельных княжествах;

• развитию торговли с Прибалтикой и немецкими землями;

• развитию местной культуры.

К середине XII века Русь распалась на 15 самостоятельных княжеств, которые, в свою очередь, к началу XIII века, распались на 50, т.к. стала распространяться система феодального вассалитета.

ОСОБЕННОСТИ:

* формальное главенство Киевского княжества, которое, в силу традиций, скрепляло страну;

* сохранения влияния общерусской православной церкви, выступавшей за единство Руси;

* сохранение некоторых экономических (торговых), культурных связей между княжествами;

* сохранение опасности перед лицом половецких набегов.

2. Наиболее крупными феодальными центрами в конце XII – начале XIII вв. стали:

	КИЕВСКОЕ КНЯЖЕСТВО	ГАЛИЦКО-ВОЛЫНСКОЕ КНЯЖЕСТВО	НОВГОРОДСКАЯ БОЯРСКАЯ РЕСПУБЛИКА	ВЛАДИМИРО-СУЗДАЛЬСКОЕ КНЯЖЕСТВО
УСЛОВИЯ	-плодородные земли -мягкий климат -уязвимость для набегов кочевников	-плодородные земли -мягкий климат -уязвимость для набегов кочевников	-суровый климат -скудные почвы -форпост на северо-западных рубежах -природно-географическая защищённость	-суровый климат -скудные почвы -природно-географическая защищённость от набегов степняков
ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ОСОБЕННОСТЬ	Давний, традиционный центр земледелия, ремёсел и внутренней торговли	Давний, традиционный центр земледелия и торговли с Юго-Восточной Европой и странами Востока	Традиционный центр активной торговли с Волжской Булгарией, Прибалтикой, немецкими городами и Скандинавией	С притоком населения из южнорусских земель в 11-12 веках, здесь усиливается освоение новых земель и строительство новых городов
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ОСОБЕННОСТЬ	-традиционно сильная княжеская власть -рост могущества боярства	-могущество бояр -слабость княжеской власти	-могущество бояр -сильное купечество -слабость княжеской власти -свой архиепископ	-сильная княжеская власть -слабое боярство -слабость вечевых традиций

3. ПОСЛЕДСТВИЯ ФЕОДАЛЬНОЙ РАЗДРОБЛЕННОСТИ:

«ОТРИЦАТЕЛЬНЫЕ»:

• ослабление центральной власти великих князей;

• самостоятельность местных князей и бояр;

• распад государства на отдельные княжества и земли;

• уязвимость для внешних врагов.

«ПОЛОЖИТЕЛЬНЫЕ»:

• развитие ремёсел;

• развитие торговли;

• культурное развитие отдельных земель;

• хозяйственное развитие отдельных земель.

Какие причины привели к феодальной раздробленности на Руси? Охарактеризуйте географическое, экономическое и политическое положение основных феодальных центров Руси в период раздробленности. Каковы главные последствия феодальной раздробленности для русских земель?

5. КУЛЬТУРА РУСИ В X – XIII веках.

1. Особенности культуры этого периода.

2. Язычество и христианизация Руси.

3. Письменность и просвещение.

4. Литература, архитектура, художественное и прикладное искусство.

1. КУЛЬТУРА – совокупность материальных и духовных ценностей, созданных человеком в процессе его общественно-исторической трудовой практики.

МАТЕРИАЛЬНЫЕ ЦЕННОСТИ – развитие техники, орудий труда, жилья, одежды и т.д.

ДУХОВНЫЕ ЦЕННОСТИ – идеологические представления, система образования, наука, литература, искусство и т.д.

Особенностями развития культуры X - XIII вв. были:

• замедленность темпов развития;

• традиционализм;

• господство в идеологии религиозного мировоззрения;

• накопления знаний (но научного объяснения многие факты и явления ещё не получили).

В культуре этого периода можно выделить ТРИ ЭТАПА:

* период дохристианской культуры восточных славян;

* культура Киевской Руси X – XII вв.

* начало формирования местных стилевых особенностей в отдельных княжествах и землях

2. Религией восточных славян было ЯЗЫЧЕСТВО – обожествление сил природы. Первоначально славяне поклонялись добрым и злым духам, которых следовало задабривать жертвоприношениями. Формирование языческого пантеона богов происходило достаточно сложно и долго, некоторые боги имели несколько имён, очевидно сложившихся в разных славянских племенах и пришедших от других народов.

После принятия христианства языческие традиции не прекратились: в христианских праздниках просматриваются языческие мотивы (Пасха), некоторые языческие праздники вошли в христианский календарь («святки», масленица). Одним из отражений языческого мировоззрения являются магические обряды, заклинания, различные «приметы», гадания. Однако принятие христианства в развитии русской культуры сыграло ведущую роль.

3. Благодаря Крещению Руси у восточных славян появилась ПИСЬМЕННОСТЬ, элементы древнеславянской письменности уже существовали (надпись на обломке горшочка, найденного под Смоленском в 1949 г).

Во второй половине IX века византийские монахи Кирилл и Мефодий создали глаголический алфавит, который позднее будет превращён в кириллицу. Обучение письму было доступно только служителям церкви и членам великокняжеской семьи.

С распространением письменности связано и развитие литературы. От домонгольского времени до нашего времени дошли 150 книг, как переводных, так и русских авторов. В первую очередь это религиозные и богословские произведения, с которыми русские люди начали знакомиться благодаря Кириллу и Мефодию:

- Евангелие новгородского посадника Остромира (переписанное в 1056-1057 гг.)

• «Исповедание веры» митрополита Иллариона (1051 г.)

• «Сказание с латиной» митрополита Георгия (1060-е гг.)

• «Слово о вере христианской и латинской» игумена Печёрского монастыря Феодосия (около 1068 г.)

4. Большой популярностью пользовались «АПОКРИФЫ» - произведения, трактующие отдельные библейские и евангельские сюжеты.

В первой половине XI в. сложилось ЛЕТОПИСАНИЕ – погодное изложение событий, рассуждений автора, проповедей и богословских текстов. Древнейшая, дошедшая до нас – «Повесть временных лет», составленная монахом Киево-Печёрского монастыря Нестором около 1113 г. Известны также Псковская, Новгородская, «Ипатьевская» (Ипатьевский монастырь под Костромой) и «Лаврентьевская» (в честь монаха Лаврентия, писавшего её для суздальско-новгородского князя).

Другими распространёнными жанрами были ЖИТИЯ, ХОЖДЕНИЯ, СЛОВА («Слово о Законе и благодати» митрополита Иллариона (около 1049 г.), «Слово Даниила Заточника», «Слово о полку Игореве» и др.), ПОУЧЕНИЯ, ПОСЛАНИЯ.

Христианизация Руси способствовала и развитию каменного строительства. В области жилищного строительства сложились два типа построек: «северные»: со срубными стенами, деревянными, часто поднятыми над землёй полами, двускатной кровлей и большой печью, сложенной из камней; «южные»: полы углублены по отношению к поверхности земли, стены деревянные, часто присыпанные снаружи землёй.

Из деревянных церквей первой половины X в. можно упомянуть церковь Ильи в Киеве (60-е гг. XI в.), собор в Ростове, церковь Бориса и Глеба в Вышгороде, тринадцатиглавая деревянная София Новгородская. Первые известные нам мастера-древодели (зодчие): Миронег (начало XI в.) и Ждан-Никола (конец XI в.)

Каменное строительство начинается в конце X в. Древнейшим каменным храмом считается Десятинная церковь в Киеве (989-996).

Первоначально здания возводились из ПЛИНФЫ – тонкий плиткообразный кирпич, использовалась техника скрытого ряда (тип кладки на фасад здания выходили не все ряды кирпичей, а только один), заглублённый ряд снаружи закрывали раствором.

Основной тип сооружения – КРЕСТОВО-КУПОЛЬНЫЙ ХРАМ (назван по типу перекрытия). Для Киевской Руси характерно уступчатое многоглавие храмов. Снаружи здания окружаются галереями с лестничными башнями. Внутри – используются ФРЕСКИ, МОЗАИКА, НАБОРНЫЕ МОЗАИЧНЫЕ ПОЛЫ. Известно около 15 каменных храмов XI – начала XII вв., близких по стилю. В 1037 г. сооружён тринадцатиглавый храм Софии в Киеве. Позднее Софийские храмы возведены также в Новгороде и Полоцке.

С XII в. господствует тип небольшого трехнефного крестово-купального храма с маленькими хорами только в западной части. Идёт отказ от лестничных бешен, которые заменяются узкими лестницами, расположенными внутри стен. Фреска вытесняет мозаику, мозаичные полы сменяются полами из поливных керамических плиток.

В Киеве, Смоленске, Чернигове, Рязани по-прежнему строили из плинфы, но более вытянутой формы; вместо кладки со скрытым рядом появляется равнослойная кладка, где все ряды кирпичей выходили на лицевую поверхность стен. На фасадах появляются аркатурные пояски, уступчатые порталы.

В Новгороде, использовали в качестве строительного материала серый известняк, затирали стены штукатуркой. Для новгородских мастеров характерна сдержанность, лаконичность, массивность и приземистость. В качестве примера может служить церковь Спаса-Нередицы (1198).

Живопись этого периода представлена мозаиками, фресками и иконами. Иконописцами XI в. были Олимпий, Олисей, Георгий.

Скульптура существовала в основном в виде барельефных изображений и в виде резьбы по дереву. Монументальная скульптура не получила развития. Отдельные скульптурные изображения святых встречаются очень редко.

Дайте определение понятия «культура». Что влияло на развитие древнерусской культуры? Что такое летопись? Почему им придавалось большое значение?

6. ПРОТИВОСТОЯНИЕ МОНГОЛО-ТАТАРСКОМУ НАШЕСТВИЮ.

1. Своеобразие развития кочевых народов. Походы Чингисхана.

2. Батыево нашествие.

3. Образование Золотой орды.

4. Влияние монголо-татарского нашествия на древнерусскую историю.

1. В конце XI – начале XIII вв. в степях Забайкалья и северо-восточной части Монголии обитали многочисленные монгольские племена: МОНГОЛЫ, ТАТАРЫ, КЕРЕИТЫ, МЕРКИТЫ, НАЙМАНЫ и др. Именно в это время у монгольских племён происходит разложение родоплеменного строя, появляется частная собственность (но не на землю, а стада и пастбища). Из среды рядовых общинников – скотоводов выделяется родоплеменная знать – НОЙОНЫ (князья). Из-за нехватки пастбищ возникали кровавые конфликты. Для захвата новых пастбищ у общин скотоводов нойоны заводили дружины НУКЕРОВ (воинов) во главе с БАГАТУРАМИ (богатырями).

С самого начала государство у монголов оказалось военизированным. Кочевое скотоводство вело к истощению пастбищ, истощение пастбищ - к борьбе за новые пастбища, отсюда - захват земель соседних племён, стремительные передвижения на огромные расстояния.

Во второй половине XII в. между монгольскими племенами началась борьба за лидерство. Победу одержал нойон Темучин. Подчинив большую часть монголов, Темучин создал первоклассную армию для своего времени: чёткая организация и выучка. На КУРУЛТАЕ (съезд вождей) в 1206 г. Темучин был избран ЧИНГИСХАНОМ («великим ханом»). Он объединил монголов в единое государство, провозгласив своей целью МИРОВОЕ ГОСПОДСТВО.

• к 1211 г. Чингисхан завоевал земли бурят, якутов, енисейских киргизов и уйгуров.

• в 1215 г. был завоёван Китай, где монголы взяли на вооружение китайскую военную технику.

• в 1219-1224 гг. монголы захватили Сибирь, Корею, Среднюю Азию, Грузию, Армению, Азербайджан.

2. К 1223 г. монголы появились в половецких степях. В начале 1223 г. половецкие ханы обратились к русским князьям за помощью в борьбе с монголо-татарами. 31 мая состоялась первая встреча русичей с монголо-татарами у р. Калки. Русские князья с половецкими ханами потерпели сокрушительное поражение, причинами которого были:

• отсутствие согласия и единства среди русских дружин;

• отсутствие единого командования;

• бегство с поля боя половецких ханов.

Но наступления на Русь монголо-татары предпринимать не стали, удалившись в монгольские степи.

В 1227 г. умер Чингисхан, успев перед смертью разделить страну между сыновьями на 4 улуса. Мечту Темучина – создать государство «от моря до моря», должен был его внук – Бату (Батый), назначенный для этого курултаем в 1235 г.

В 1236 г. Бату разгромил Волжскую Булгарию, а в декабре 1237 г. объединённое монголо-татарское войско вступило в пределы Рязанского княжества. На призыв о помощи рязанского князя никто не откликнулся. После пятидневной осады Рязань пала. Затем монголо-татары уничтожили и разорили города Северо-Восточной Руси – Москву, Коломну, Владимир. В феврале 1238 г. были захвачены Ярославль и Тверь. В мае 1238 г. у р. Сыть была уничтожена дружина Владимирского князя Юрия. Захватив Торжок, монголо-татары пошли на Новгород, но, не дойдя 100 км, повернули обратно:

• наступила распутица;

• монголо-татары понесли большие потери;

• опасение упорного сопротивления новгородцев;

• непригодность северо-западных русских земель для кочевого скотоводства.

На обратном пути монголо-татары в течение 5-ти месяцев осаждали город Козельск, за что прозвали его «злым городом».

Осенью 1240 г. Бату ринулся на Южную и Восточную Русь: были взяты Переславль, Чернигов, Киев.

В 1241 г. Бату вторгся в Польшу, Чехию, Венгрию, но летом 1242 г. повернул назад. В Орде предстояли выборы нового кагана, вместо умершего Угэдэя. Сказалась нехватка войск для контроля над захваченной территорией; были ослаблены силы монголо-татар четырёхлетним сопротивлением Руси. Таким образом, Русь спасла Европу!!!

3. В 1243 г., вернувшись из европейского похода, Бату образовал на Нижней Волге одно из крупнейших государств Средневековья – Золотую Орду. Столицей государства стал город Сарай-Бату (близ современной Астрахани). Единство Золотой Орды поддерживалось жёстким террором.

Русь, несмотря на завоевание, сохранила государственность, но была временно ассимилирована завоевателями.

Русь оказалась на долгое время в политической и экономической зависимости от ордынских ханов.

Политическая зависимость (вассальная) заключалась в том, что великим князем на Руси становился тот, кто получал от ордынского хана ЯРЛЫК НА ВЕЛИКОЕ КНЯЖЕНИЕ (выдавалось два ярлыка - для Северо-Восточной и Юго-Западной Руси). Часто между русскими князьями разгоралась борьба за ярлык.

Экономическая зависимость (данническая) состояла в том, что Русь должна была выплачивать тяжёлую дань серебром ежегодно (ВЫХОД). С этой целью монголо-татары даже провели в 1254 г. перепись населения. Для сбора дани были созданы специальные отряды БАСКАКОВ. Неплательщиков обращали в рабство. От уплаты дани освобождалась только Русская Православная Церковь, которую монголо-татары хотели поставить на службу порабощения русского народа. Однако священнослужители призывали к единству русских князей, занимая патриотическую позицию.

Русский народ не прекращал борьбу за свободу и независимость от Орды. Постоянно вспыхивали восстания, население Руси противилось сбору дани. Сопротивление заставляло монголо-татар постоянно совершать новые походы на Русь.

4. ВЛИЯНИЕ ТАТАРО-МОНГОЛЬСКОГО НАШЕСТВИЯ НА ДРЕВНЕРУССКУЮ ИСТОРИЮ:

а) Оно явилось тем рубежом, который разделил историю Руси на две эпохи – до и после Батыева нашествия.

б) С этого времени началось экономическое и культурное отставание Руси от ряда европейских стран.

в) Ордынские властители не содействовали централизации Руси. В их интересах было разжигание вражды между князьями и недопущение их единства.

Каков был уровень развития монгольского государства накануне завоевания Руси? В чём заключались основные особенности государства монголов? В чём проявлялась зависимость Руси от ордынского государства? Как монголо-татарское иго отразилось на истории Древнерусского государства?

7. БОРЬБА ПРОТИВ ВТОРЖЕНИЙ С ЗАПАДА В XIII веке.

1. Экспансия на Восток западноевропейских стран в начале XIII века.

2. Невская битва со шведами.

3. Ледовое побоище.

1. Восточноевропейские страны всегда привлекали внимание немецких феодалов выгодным географическим положением и своими богатствами. В X - XII вв. начались захваты юго-восточного побережья Прибалтики

В конце XII в. в землях ливов появились католические миссионеры, но крещение не удалось. В 1198 г., по призыву Папы Римского, был организован Крестовый поход против ливов. В 1201г. монахом Альбертом, при поддержке немецких и датских феодалов, был основан город Рига. Вскоре здесь сформировался Орден меченосцев (на Руси его именовали Ливонским). Орден приступил к завоеванию прибалтийских территорий и вплотную подобрался к русским псковско-новгородским землям. В 1237 г. произошло объединение Ордена меченосцев с Тевтонским орденом для новых завоеваний. В 1238 г. немецкие, шведские и датские рыцари заключили союз против Руси.

2. Ослаблением Руси феодальной раздробленностью первыми попытались воспользоваться шведские феодалы. В июле 1240 г. в Неву вошёл шведский флот под командованием герцога Биргера. Дойдя до устья реки Ижоры, шведская конница высадилась на берег. Княживший тогда в Новгороде князь Александр Ярославич, организовал хорошую разведку, которая своевременно предупредила об опасности. Александр Ярославич, не дожидаясь помощи от отца – Великого князя Владимиро-Суздальского, с небольшой дружиной двинулся к месту высадки. По дороге к дружине новгородцев примкнули ладожане и ижоряне.

15 июля 1240 г., скрытно подойдя к шведскому лагерю, конница Александра обрушилась на центр шведского войска, а пешая рать новгородцев ударила во фланг, отрезая врагу отход к кораблям. Враг был разбит, а остатки шведского войска на уцелевших кораблях вернулись в Швецию. В честь блестящей победы юный князь получил прозвище – «Невский». Значение этого успеха было огромным:

а) была устранена угроза с Севера;

б) Русь сохранила выход к Балтийскому морю, а, значит, торговые пути в страны Запада;

в) это был первый успех русичей после нашествия Батыя.

3. Вскоре немецко-датские рыцари-крестоносцы овладели Изборском, а позднее Псковом. В 1241 г. они построили крепость Копорье, тем самым, преградив путь русичам к Балтике.

В это время новгородцы проявили недовольство Александру «Невскому», по поводу увеличения военных расходов. Князь, вместе с семьёй, покинул Новгород. Грабежи рыцарей заставили новгородцев просить Александра вернуться.

«Невский», после возвращения, очень быстро взял Копорье и вернул Псков. В конце марта 1242 г. он вышел навстречу неприятелю, который шёл на Новгород. Заняв удобную позицию у Чудского озера и, выстроив часть своего войска на льду озера, Александр готовился встретить врага. Битва состоялась 5 апреля 1242 г. Немецкое войско, построенное в форме «клина», было

остановлено, и, вскоре, разбито. Битва получила название «Ледовое побоище».

Значение победы:

• остановлена экспансия рыцарского ордена Восток;

• сохранение независимости Новгородско-Псковской земли;

• укрепление морального духа русских людей и народного самосознания.

Перечислите военные столкновения немецко-шведских рыцарей с русскими князьями. Чем они заканчивались? В чём заключалось значение победы новгородцев над немецкими рыцарями весной 1242 года для всех русских земель?