Эволюция социального воспитания в Древнем Риме.

Главным субъектом воспитания в Древнем Риме была семья. Если греки женились прежде всего для того, чтобы иметь потомство, то римляне брали в дом жену в качестве помощницы и подруги.

Длительное время в римской семье сохранялись воспитательные традиции родовой общины. Семейное воспитаниеимело прежде всего физическую и духовно-нравственную направленность.

Демокрит - Придавал главное значение развитию способности самостоятельно мыслить, овладевать пониманием, учиться действовать сообразно природе. Высоко оценивал роль семейного воспитания, главное в котором — учить следовать положительному примеру родителей; упражнять детей в навыках правильного поведения.

Платон - Создал первую на Западе систему теоретической педагогики. Воспитание считал важнейшим средством формирования человека. В трактате «Законы» подчеркивал значимость социальных функций воспитания, призванных сделать человека совершенным гражданином. В центр педагогического процесса ставил личность, утверждая, что воспитание должно быть подчинено общественным интересам и традициям и целиком контролироваться государством.

Аристотель - Считал воспитание важной социальной функцией; воспитание должно формировать у каждого гражданина качества, обеспечивающие стабильность общества. Социальное окружение с раннего детства должно способствовать формированию у него положительных качеств, прежде всего характеризующих его как гражданина государства, а также помогающих достичь благополучия в жизни. Провозгласил принцип природосообразной педагогики.

Сенека - целью воспитания считал подготовку юношества к жизни и деятельности в «сообществе богов и людей». Основным методом воспитания он считал побуждение человека к самодвижению к божественному идеалу. Основным понятием, характеризующим процесс воспитания по Сенеке, выступает «норма». Воспитатель-философ в своей педагогической деятельности не должен допускать отклонений от нормы, а своим поведением в жизни должен утверждать ее.

Плутарх - Семейные и дружеские привязанности для П. неотделимы от гражд. добродетелей. Особое внимание П. уделял теме женщины, её образованию и роли в семье.

Он считал, что необходимо воспитывать детей, избегая жестоких наказаний, а матерям не следует отдавать детей на воспитание кормилиц, а самостоятельно воспитывать своих собственных детей. По его мнению, бить ребенка означало «поднимать руку на святыню».

М. Квинтиллиан - Является автором первого известного специального педагогического труда, в котором высказал социально-педагогические идеи о дидактике и методике обучения, воспитании ребенка в детском коллективе, связях школы с жизнью, о профессиональных качествах учителя и его взаимоотношениях с воспитанниками. Полагал, что все дети от природы способны, и все же в воспитании нужно учитывать их индивидуальные особенности. Отдавал предпочтение общественной системе обучения. Высоко ценил настоящую школу, которая должна представлять для ученика в миниатюре саму жизнь и готовить к ней. Считал, что в обучении нужно помогать ученику сохранить свое «Я», стать личностью, а не подчиняться слепо правилам подобно копиисту. Обращал внимание на такие положительные факторы школьного образования, как соревновательность, установление дружеских связей между учениками, усвоение норм общежития, укрепление «усердия к учению» и т.п.