12. Образование Огузской конфедерации. (IX — начало XI вв.)

В середине VIII века в результате борьбы с карлуками за тюргешское наследие значительная часть огузов покинула Семиречье и ушла в предгорья Каратау и долину реки Чу. В конце IX – начале XI вв. огузские племена обитали на обширной территории от среднего течения Сырдарьи до низовьев Волги. Кочевья огузов были разбро­саны по Иргизу, Уралу, Эмбе, Уилу, в предгорьях Каратау. Наиболее компактно они жили в среднем и нижнем течениях Сырдарьи, в Приаралье и восточном Прикас­пии. Границы огузских становищ и крепостей достигали Южного Урала и Нижнего Поволжья. В IX – начале X века в бассейне среднего и нижнего течения Сырдарьи и примыкающих к нему степях Западного Казахстана сложилось государство огузов — Мазафат аль-гузз (Степь огузов). Первое упоминание о нем содержится в сочине­нии Аль-Якуби (IX в.). В Х в. столицей огузского государства стал г. Янгикент, лежавший на стыке важных караванных путей, ведших в Среднюю и Центральную Азию, Восточную Европу. Крупными городами государства были Жент, Сауран, Карнак, Суткент, Фараб, Сыгнак. По этническому составу огузское государство было пест­рым, в него входили многочисленные тюркоязычные и ираноязычные полукочевые и кочевые племена племена Семиречья и Сибир: халаджи, джагра, чаруки, карлу­ки, имуры, байандуры, каи. Формирование огузской этнической общности было сложным и длительным. По свидетельству Махмуда Кашгари (XI в.) огузы делились на 24 племени, из них 12 племен 0 бузуки, 12 племен — учуки. Бузуки пользовались большими привелегиями.

Главой огузского государства был верховный правитель, носивший титул «жабгу». Власть передавалась по наследству. Выборы жабгу проводились на советах, ко­торые являлись трансформированным пережитком народных собраний эпохи военной демократии. Наследники престола были иналы, их воспитатели — атабеки. Огузские жагбу имели заместителей – кюль-еркинов. Выборы огузских ханов производились на советах. Важную роль в державе жагбу играл главный предводитель огузского войска, носивший титул сюбаши. Основная религия огузов — язычество, шаманизм, позднее — ислам.

Основа имущественного неравенства в огузском обществе — это частная собственность на скот. Кочевники, лишенные скота переходили на оседлый образ жизни. Основным их занятием становилось земледелие и ремесло. Огузская кочевая степь имела тесные контакты с оазисами Мавераннахра., Хорезма и Семиречья. В степи и оседло-земледельческой зоне особое распространение получила работорговля.

Огузы играли важную роль в политической и военной истории Евразии. Известно, что в 965 году огузский жабгу в союзе с киевским князем Святославом разгромил Хазарский каганат. В 985 году огузы в союзе с Киевской Русью нанесли поражение Волжской Булгарии. Это привело к мощи огузской державы. На рубеже X-XI вв. огузское государство испытало кризис вследствие восстания среди огузских племен, недовольных хищническим сбором налогов. Согласно огузским историческим преданиям, эти восстания падают на правление Али-хана, который пришел к власти во второй половины X века. Этой ситуацией воспользовались сельджукские вож­ди. Встав во главе восстания против огузских правителей они захватили Жент, но не надолго. Во время правления последнего жабгу огузов Шахмалика государство настолько усилилось, что огузы в 1041 году покорили Хорезм. Однако спустя 2 года, Шахмалик попал в плен к сельджукам и был казнен.

В XI веке государство огузов стало приходить в упадок, сказались глубокие внутренние противоречия, междоусобицы, народные восстания против налогов, войны с сельджуками. К середине XI века держава огузов окончательно пала под ударами кыпчакских племен. Под напором кыпчаков значительная часть огузов ушла в Вос­точную Европу и Малую Азию, часть — к Караханидам в Мавераннахр и к сельджукам Хпрасана, часть растворилась среди племен Дешт-и Кыпчака.