Глава 2 Метафора в системе языка
Стоит перейти непосредственно к классификациям метафоричности с лингвистической точки зрения.
Такое краткое определение метафоре дает Сергей Иванович Ожегов:
«Метафора – оборот речи – употребление слов и выражений в переносном смысле на основе аналогии, сходства, сравнения» Ожегов, 1990 : 351.
Следующим исследователем, который изучает эту проблему подробнее, можно обозначить Галину Николаевну Скляровскую.
Г.Н. Скляревская в своей монографии "Метафора в системе языка", вышедшей в 1993 году, характеризует первый подход исследования. Автор рассматривает языковую метафору, противопоставляя ее по многим параметрам метафоре художественной. По Скляревской, языковая метафора - это готовый элемент лексики (Скляревская, 1993: 31). Описывая структуру языковой метафоры, Г.Н. Скляревская включает в сферу своего понимания структуру лексического значения слов, обладающих метафорической образностью. В процессе анализа производится сравнение сем у слова, обладающего буквальным значением, и у слова с метафорическим значением. Метафорическое значение автор определяет как "удвоение денотата и перераспределение сем между денотативной и коннотативной частями лексического значения" (Скляревская, 1993: 15). Образность языковой метафоры осознается только исследователями, а на уровне восприятия речи она не идентифицируется. Языковая метафора не может быть воспринята как таковая рядовыми носителями языка (Скляревская, 1993: 33).
Такой подход к трактовке называется узколексикологическим. Предметом исследования при этом подходе являются отдельные лексемы. Их подробный анализ дает интересную информацию о структуре языкового значения отдельных словарных единиц, обладающих изобразительным началом. Однако такой подход не может дать ответ на вопрос о механизмах формирования смысла в различных видах речи.
Существует иная традиция - рассматривать метафору как явление синтаксической семантики. Наиболее ярко эта позиция отражена в работах Н.Д. Арутюновой, М. Блэка, А. Ричардса. Данный подход позволяет получить интересные сведения о влиянии семантической сочетаемости слов на процесс метафоризации. В основе механизма формирования метафоры сторонники семантико - синтаксического подхода видят категориальный сдвиг. Метафора "предлагает новое распределение предметов по категориям и тут же от него отказывается" (Арутюнова, 1990: 76). Суть метафоры - "это транспозиция идентифицирующей (дескриптивной и семантически диффузной) лексики, предназначенной для указания на предмет речи, в сферу предикатов, предназначенных для указания на его признаки и свойства" (Арутюнова, 1990: 92).
Семантико-синтаксический подход дает очень много для понимания природы метафоричности. Основная ценность этого в том, что раскрывается механизм формирования метафорического значения на основе категориальной характеризации, задаваемой самой структурой.
Третий подход - функционально-коммуникативный - наиболее актуален для лингвистических направлений, изучающих различные аспекты теории речи. В рамках данного подхода метафора рассматривается как элемент текста. Функционально-коммуникативный подход к метафоре дает методологическую основу для изучения метафор в реальных текстах и позволяет анализировать специфику функционирования метафоры в зависимости от коммуникативной направленности речи. Включение прагматического и когнитивного аспектов в изучении метафоры открывает возможность для анализа своеобразия функционирования метафоры в различных функциональных стилях речи, в том числе художественном.
В современной лингвистике существует достаточно работ, исследующих метафору с точки зрения контекстно-оформляющих её языковых единиц – словосочетаний, предложений, сложных синтаксических целых, текстов. При этом многие исследователи отмечают заложенное в метафоре потенциальное стремление к развертыванию в метафорические поля, подчиняющие себе порождение дискурса, что позволяет выводить определение метафоры как «свёрнутого текста» и оперировать понятием «метафоры широкого контекста».
С точки зрения отношения к языковой системе, исследователи сходятся во мнении о разграничении языковой метафоры и метафоры индивидуально-авторской. Под индивидуально-авторской метафорой нами понимается такой тип переносного значения, который задает двуплановость метафоры на основе реализуемых в контексте сходных признаков денотатов с целью отражения индивидуально-значимой образной языковой картины мира. Это естественно, ведь основная задача автора – остаться понятым читателю, донести свою мысль, показать авторскую художественную картину мира.
Авторская художественная картина мира – это специфическая форма мировосприятия, которая выступает как альтернатива реальному миру и представляет собой результат внутренней работы автора, его творческой деятельности. ( Бахтин М.М. «Эстетика словесного творчества» : 67) Метафора является тем универсальным механизмом, « который приводит во взаимодействие и познавательные процессы, и эмпирический опыт, и культурное достояние коллектива и его языковую компетенцию, чтобы отразить в языковой форме чувственно не воспринимаемые объекты и сделать наглядной невидимую картину мира – создать ее языковую культуру, воспринимаемую за счет вербально-образных ассоциаций, составляющих ее слова и выражений. Одним из основных направлений изучения речевой деятельности писателя является анализ представленного в нейметафорического образа мира, под которым мы, вслед за А.Н. Чумаковым, понимаем системную репрезентацию языковой личностью своего образа мира посредством узуальных и индивидуально-авторских метафор. В художественном творчестве авторский образ мира трудно представить как абсолютно строгую детерминированную структуру, метафора просто предоставляет возможность для внутренней перекодировки слов и добавления нового смысла. Языковой личностью могут быть репрезентированы устойчивые когнитивные метафорические модели, так и предложено индивидуально метафорическое «прочтение» действительности, для которого характере выход за пределы культурной традиции и ллгико-рационального языкового описания, отход от традиционной языковой метафоры. В художественном произведении писатель помещает метафору в стилевую среду, в которой метафора не только подчиняется своим устоявшимся нормам, но и обогащает язык. « Метафорическое смыслообразование базируется на системе «тонких смыслов», архетипичных образах» [ Бахтин, 35 ] и формирует личностную систему отражения мира, которая тем не менее находится в соответствии с этнокультуными традициями. Основными направлениями исследования метафорчиеского образа мира, репрезентированного в художественном тексте, являются принципы создания и рецепции образа мира, персональная метафорическая рефлексия, которая снимает автоматизм восприятия явления действительности, лишает объект привычного для него контекста и освобождает его от устоявшегося понятийного содержания.
Таким образом, мы рассмотрели понятие метафоры. Теперь перейдем непосредственно к современным поэтическим текстам.