3. Культурные ценности, нормы, идеалы: их роль в развитии общества и человека.

Культура, как и общество, держится на системе ценностей. Под культурными ценностями понимают: 1) сумму наиболее выдающихся по своему качеству произведений интеллектуального, художественного и религиозного творчества; 2) значимость процессов, явлений, поступков людей для человека и закрепление ее положит. или отрицательной определенности в нормах, оценках и идеалах. Ценности не подвергаются сомнению, они служат эталоном и идеалом для всех людей. Ценности культуры определяют должное поведение и образ жизни людей в системе культуры данного общества.

С системой ценностей связано понятие культурной нормы, которая понимается как правила, регулирующие человеческое поведение. Они указывают на то, где, как, когда и что именно мы должны делать. Культурные нормы – это предписания, требования, пожелания и ожидания соответствующего поведения. Нормы являются образцами (шаблонами), предписывающими то, что люди должны говрить, думать, чувствовать и делать в конкретных ситуациях. Культурные нормы являютс не только иделами и эталонами, которые ориентируют людей на то, к чему они должны стремиться, на кого походить, кому или чему подражать. Нормы выступают также в роли запретов.

Высшей ступенью в структуре культуры является идеал. Идеал можно охарактеризовать как высшее выражение соц. потребностей. Термином «соц. идеалы» обозначаются идеалы, присущие таким верованиям, которые связаны не с восприятием реальности, а с ценностями и оценками, с определением хорошего и плохого, полезного и вредного, добра и зла. Эти идеалы, оставаясь неосознанными, навязывают нашим действиям те или иные нормы, структурируют наше восприятие вещей.

1. Культурные парадигмы и их содержание.

Парадигма – совокупность философских, метатеоретических оснований науки, принятых в качестве образца для решения научных задач.

Культура – это специфически человеческий способ деятельности, направленный на созидание духовных и материальных ценностей, результатом которого является динамически развивающаяся система идеалов, ценностей, норм поведения, воплощаемых в соц. развитии человека, в его духовном мире.

Культурные парадигмы:

1) предметная парадигма,

2) деятельностная,

3) ценностная,

4) технологическая,

5) символическая,

6) игровая,

7) текстовая,

8) коммукативная,

9) диалоговая,

10) субъектная.

Все парадигмы можно разделить на 3 группы:

1) описывающие «статику культуры»

2) описывающие «динамику» культуры

3) «субъектные» теории.

2. Специфика отдельных культур. Белорусская культура и ее особенности.

В социокультурном процессе существуют 2 тенденции:

1) тенденция к устойчивости; сохранению культуры;

2) тенденция к изменениям в культуре.

Этноцентризм – это тенденция оценивать обычаи, ценности, нормы других культур с позиции восприятия своей собственной культуры как центральной (наиболее правильной).

Народы (соц. группы), у которых развит этноцентризм исторически устойчивы.

Деструктивные формы этноцентризма:

1) ксенофобия (страх и неприязнь к чужим обычаям);

2) шовинизм (признание превосходства своей культуры над другими).

Культурный релятивизм – соотнесение образцов поведения, нравов, присущих тому или иному народу, с типом культуры, ее внутренней логикой.

Социокультурный иммунитет – сопротивление культуры внутренне чуждым ей элементам. Он может проявляться в латентных и явных формах.

Культурная самоидентификация – соотнесение человека с определенной культурой, его принадлежность к этой культуре и осознание этого факта.

Особенности формирования белорусской культуры:

1) прерывистость культурной традиции;

2) восприятите достижений восточной и западной культур;

3) затрудненные процессы идентификации белорусской культуры;

4) существование в рамках различных государственных объединений.

Характерные черты белорусскоц культуры:

1) Общие ценности с соседними культурами: коллективизм, стремление к справедливости, ориентаци на евразийские ценности.

2) Особенности: толерантность, законопослушание, трудолюбие, бережное отношение к земле, дому, малой родине, неприятие конфликтов, стремление к стабильности в обществе.