Две основные трактовки понятия "личность":

1. В широком смысле слова. Характерно для ряда психологических школ (психоанализ, бихевиоризм), т. е. личность равнозначна понятию "человек". В отраслевых психологиях понятие "личность" используется в данном смысле слова (возрастная, клиническая психология).

2. В узком значении слова: личность не равнозначна человеку. Т. е. под личностью понимается психическое образование, возникающее на определенном этапе фило- и онтогенеза и выполняющее ряд функций. Используется гуманистами и в отечественной психологии, например, Д.Леонтьев и А.Асмолов рассматривают личность только в узком смысле.

Понятие «л» не является чем-то неизменным, важно понять влияющие на это объективные и субъкетивные факторы.

Понятие "личность" возникло в глубокой древности, и оно постоянно меняет свое содержание. Понятие личности - изменчивое, пристрастное (по Леонтьеву).

3.Системный подход – общенаучная методология изучения личности. Моносистемный и полисистемный подходы в изучении личности.

Системный подход в изучении личности - изменение фокуса анализа личности. Его центральные положения:

Система - совокупность элементов, находящихся в сложных отношениях и связях друг с другом, взаимодействие между которыми приводит к возникновению новых, интегративных качеств, не присущих в отдельности каждому из элементов. Основ- л фон Берталанфи, говор, что сис-взаимосвязь эл-в, котор относ др к др в слож связях и отнош. Хаар-ки-структурность, иерархия, взаимосвязь элементов, многомерность, открытость, наличие избыт эл-та. Центральным положением системного анализа личности является: Ключ к пониманию личности находится не в ней самой, как в телесном индивиде, а в тех системах, в которые она включена и развивается как личность. Соответственно, чтобы понять феномен личности необходимо выйти за рамки телесного индивида и изучать системы, порождающие личность. «Асмолов, цит».

Личность – системное, интегративное качество, приобретаемое индивидом в соц.системах, сверхчувственное качество.

Я нахожу свое «Я» не в себе самом, а во вне меня существующем: «в собеседнике, в любимом, в компьютере, в системе»

Внутри системного подхода намечается переход от моносистемного видения (личность как отдельная система) к полисистемному (изучение личности как системы в процессе ее взаимодействия с другими системами).

Основные отличия моно- и полисистемного подходов:

1. моносистемный - отвечает на вопросы "как?" и "почему?" возникает та или иная система;

полисистемный - плюс ответ на вопрос "ради чего" возникает данная система, «ради чего» человек становится личностью?

2. моносистемный - анализирует личность в статике;

полисистемный - рассматривает личность в динамике;

3. моносистемный - не ставит вопрос о том, что является основанием развития системы;

полисистемный - выделяется основание, порождающее развитие данной системы.

Полисистемный рассматривает человека как элемент, который живет и развивается одновременно со многими мирами – миром семьи, этноса, миром класса, миром природы, миром общества. Моносистемный п. Биологи: человек есть целостный организм, психологи: личность – целостная система, социологи: общество – это система. Это есть моносистемное виденье объектов, виденье их как целостных систем.

4.Принципы системно-деятельностного подхода в изучении личности.

Конкретные принципы в совокупности составляют конкретную методологию:

Принцип предметности - объектности. При исследовании проявлений человека как организма, индивида, личности необходимо разграничивать объектную и предметную детерминацию проявлений жизни человека в разных системах.

Под объектной детерминацией понимаются различные виды физической стимуляции, непосредственно воздействующие на организм и воспринимаемые органами чувств. Обеспечивает ориентировку человека в мире, является беспристрастной, неизбирательной к смысловому содержанию раздражителя. Основные характеристики - максимальная полнота и объективность рецепции объекта.

Специфика предметной детерминации в том, что объекты внешнего мира не сами по себе воздействуют на человека, а будучи преобразованными в его деятельности, превратясь в ее продукт и приобретя тем самым не присущие им от природы системные качества.

Принцип реактивности - активности. Для представлений о реактивной, пассивной природе человека характерен взгляд на него как на "машину", "автомат", "робот". Превращение человека в марионетку, всецело выполняющую волю Среды.

В деятельностном подходе - поведение человека носит активный, пристрастный характер. Познание мира человеком зависит от ценностей, целей, установок, потребностей, эмоций и прошлого опыта, которые определяют избирательность и направленность деятельности субъекта. Предвосхищение будущего - одна из важных особенностей активности субъекта.

Принцип адаптивности - неадаптивности. Личность представляет собой такое особое образование, которое не может быть выведено из приспособительного адаптивного поведения.

Три варианта принципа адаптивности: активность субъекта сводится к поддержанию равновесия со средой; поведение направлено на максимизацию удовольствия и минимизацию страдания; поведение направлено на максимизацию пользы при минимальных затратах. Активность при этом подчиняется заранее данной норме или цели.

Неадаптивный характер деятельности человека выступает при изучении активности человека, отвечающей формуле "внутреннее (субъект) действует через внешнее и тем самым само себя изменяет" [Леонтьев]. "Своими действиями я непрерывно взрываю, изменяю ситуацию, в которой нахожусь, и вместе с тем непрерывно выхожу за пределы самого себя" [Рубинштейн]. Надситуативная неадаптивная активность субъекта проявляется в постановке перед собой "сверхзадач".

Принцип социализации - интериоризации/экстериоризации. Такой момент, что ребенок с первых мгновений своего существования - член общества, участник развития очеловеченного пространства и времени, меняет распространенные представления о социализации как воздействии общества на изначально пассивного индивида.

Очеловеченное пространство - предметы; правила, ритуалы, нормы; время, распорядок жизни. Очеловеченное пространство, время, формы поведения реализуются для ребенка первоначально в действиях взрослых людей, направленных на его обслуживание.

Интериоризация - механизм присвоения зафиксированных в культуре социальных норм и программ; механизм перехода из внешней деятельности во внутреннюю. Экстериоризация - механизм воспроизводства опыта из внутреннего мира во внешний.

О бщая схема процесса присвоения и воспроизводства общественно-исторического опыта: социальная система общества, образ жизни в данной системе процесс совместной деятельности ребенка и взрослого в социальной группе как основа социализации личности (интериоризация) формирование личности как субъекта деятельности (экстериоризация) преобразование совместной деятельности социальной группы преобразование образа жизни в данной социальной системе.

Принцип непосредственности - опосредования (сигнификации). Использование внешних и внутренних средств как "знаков", как "орудий", при помощи которых человек переходит от детерминации поведения командами, инструкциями к самодетерминации, к преднамеренной произвольной регуляции поведения.

Под сигнификацией понимается создание и употребление человеком знаков, с помощью которых он вначале оказывает влияние на поведение других людей, а затем использует их как средство овладения собственным поведением. Принцип сигнификации - регулятивный принцип управления поведением (автостимуляция - детерминация поведения с помощью средств-знаков).

Принцип зависимости психического образа от места отражаемого объекта в структуре деятельности человека. Изменение характера запоминания от того, с какими компонентами деятельности - мотивами, целями или условиями - связан запоминаемый объект. Различные мотивы и цели деятельности человека влияют на продуктивность запоминания.

В зависимости от мотивации одни аспекты образа мира становятся значимыми для человека, эмоционально окрашиваются, а другие остаются "безличными" знаниями, не оказывая влияния на его жизнь.

Если некоторые знания вступают в конфликт с мотивами личности, то личность может вытеснить их из памяти.

В зависимости от места отражаемого объекта в структуре деятельности будут изменяться следующие параметры образа мира:

а) содержание - будет ли объект отражен в своем, известном значении или приобретет индивидуальную значимость, личностный смысл;

б) осознанность или неосознанность образа объекта;

в) произвольность или непроизвольность деятельности.

Принцип анализа по единицам - по элементам. Анализ по элементам - целое всегда есть сумма составляющих его частей и не более того. В результате получаются элементы, которые не содержат в себе свойств, присущих целому, и обладают теми свойствами, которые целое не может обнаружить. Например, сведение поведедения человека к сумме рефлексов а бихевиоризме.

Анализ по единицам - продукт такого анализа несет в себе все основные свойства, присущие целому.

5.Историко-эволюционный подход в изучении личности, его принципы.

Системный подход в науке (средство разнообразия явлений природы и общества) выступает как связующее звено между философской методологией и методологией конкретных наук.

Адекватное понимание личности может быть достигнуто только при изучении человека как целостности. Отличительная черта системного подхода в отечественной науке состоит в том, что объектом анализа прежде всего являются развивающие системы

В качестве общих характеристик системы выступают в исследованиях следующие:

1. Целостность – несводимость системы к сумме образующих ее частей и невыводимость из любой части системы ее свойств как целого;

2. Структурность – связи и отношения элементов системы упорядочиваются в некоторую структуру, определяющую поведение в целом;

3. Взаимосвязь системы со средой, которая имеет «закрытый» - не изменяющий среду или систему или «открытый» - преобразующий среду или систему характер.

4. Иерархичность - каждый компонент системы может рассматриваться как система, в которую входит другая система, то есть каждый компонент системы может быть одновременно и элементом данной системы и включать в себя другую систему.

5. Множественность описания – каждая с., являясь сложным объектом, не может быть сведена только к какой-то одной картине, одному отображению, что и предполагает для полного описания системы сосуществования множества ее отображений.

И-э подход пришел на замену антропоцентризма «робинзонады». Он был разработан для реализации динамического аспекта в изучении личности – была введена историко-эволюционная парадигма. Сущность и-э подхода: каков эволюционный смысл того (иного) объекта в порождающей его системе?

Асмолов рассматривал развитие личности в филогенетическом аспекте в культурно-историческом контексте. Асмолов разработал методологию историко-эволюционного подхода - изучение развития личности в процессе социогенеза, развития общества.

И-э подход исходит из положения, что необходимо изучение феномена человека в процессе эволюции порождающей его системы, и об изучении целевой детерминации развивающейся системы.

3 принципа историко-эволюционного подхода к изучению личности:

1. Развитие любой эволюционирующей системы предполагает наличие двух противоборствующих тенденций: к сохранению и к развитию. Любая система, чтобы развиваться, должна включать обе тенденции, они должны дополнять друг друга. Т.е. индивидуальная изменчивость любых элементов системы предполагает условие для исторической изменяемости системы в целом. Главный фактор адаптации в этом случае – не фактическое выживание индивида в данной конкретной среде, а обеспечение преемственности существования индивида – его жизни в ряду будущих поколений

2. В любой развивающейся системе обязательно функционируют избыточные неадаптивные элементы - лишние. Без этих элементов невозможно развитие любой системы.

3. Развитие любой системы предполагают в качестве необходимого условия противоречия: конфликт либо гармоничное сочетание адаптивных и неадаптивных элементов.

Личность - человек как участник социально-исторического процесса, выполняющий те или иные социальные роли и функции и обладающий свободой выбора своего жизненного пути [Асмолов].

6.Категории «индивид» и «личность» в отечественной психологии.

В отечественной психологии разграничиваются два основных системных качества человека, обозначаемых понятиями «индивид» и «личность» (Леонтьев 1997, Ананьев 1996).Понятие индивида выражает неделимость, целостность конкретного человека как продукта биологической эволюции. Индивид - это генотипическое и фенотипическое образование, т.е. носитель не только наследуемых свойств, но и приобретенных в результате взаимодействия генотипа и среды.

Развитие индивида происходит в биологических системах. Системообразующим основанием этого процесса является образ жизнедеятельности, обеспечивающий биологическое равновесие организма со средой. Выделяют два класса индивидных свойств человека: первичные и вторичные.

К первичным относятся возрастно-половые и индивидуально-типические. Возрастно-половые свойства - это определенные стадии онтогенеза и половые различия. Индивидуально-типические представляют конституцию, нейродинамику и билатеральные свойства (функциональную асимметрию больших полушарий головного мозга).

Вторичные свойства включают психофизиологические функции и органические потребности.

Наивысшей интеграции названные свойства достигают в темпераменте и задатках человека (Ананьев, 1996). Кроме того, что человек является элементом биологических систем, он также включен в системы социальные. В обществе он становится носителем социальных системных качеств. Последние в отличие от природных (объектно-структурных) характеристик, являются сверхчувственными, поскольку обнаруживаются только в социальных системах. По А.НЛеонтьеву (1997), «личность», как и «индивид», отражает целостность и неделимость конкретного человека. Но эта целостность особого рода, она «производится» социальными отношениями В эти отношения человек вступает посредством предметной деятельности, которая и выступает системообразующим основанием развития личности. Таким образом, личность определяется как системное, сверхчувственное качество, присущее только человеку и являющееся относительно поздним продуктом фило- и онтогенеза.

Возникновение психического образования, называемого личностью, обусловлено объективными закономерностями развития общества. По мере своего развития человек «втягивается» во множество связей и отношений, которые, как писал А.Н.Леонтьев, неизбежно пересекаются между собой, предъявляя к нему подчас противоположные требования. «Личность» необходима человеку для того, чтобы существовать в этой разветвленной системе связей, интегрировать свои отношения с миром.

Личностная регуляция возникает тогда, когда сама жизнедеятельность становится предметом отношения со стороны человека. Для этого необходимо, чтобы человек выделил себя из окружающего мира как субъекта отношений, построил свои отношения с ним и подчинил им свою жизнедеятельность. Другими словами, личность как психическая инстанция характеризуется функциями интеграции, саморегуляции и самодетерминации