Социология в системе др наук об обществе

Социология занимает особое место, тк: С-наука об обществе, которая изучает законы его функционир и развития, разраб-т технику и методику изучения чел и его деят. Взаимод С с Философией. С вышла из Ф. Общим для социологии и социальной философии является то, что они рассматривают общество в целом, в его системности, в качестве такого интегрального образования, которое не сводится к простой сумме входящих в него единиц. Для философии исходный пункт исследования - это человек, а для социологии - общество. С и История. Социология, как и история, имеет объектом и предметом своего исследования общество и его закономерности в их конкретных проявлениях. Если история преимущественно воспроизводит (описывает и объясняет) социальный процесс, то социология способна лучше, адекватнее выявить законы функционирования уже сложившейся социальной системы. С и политология. Социальные общности, социальные организации и институты являются важнейшими S и Об политики; Социология исследует социальную реальность, социальную жизнь общества, изучает людей и общности как объекты и субъекты деятельности, отношений и поведения. Политология же изучает политическую действительность, политическую жизнь общества. Поэтому между этими двумя науками существует взаимодействие, и не случайно на их стыке возникла новая особая дисциплина - социология политики. Особо следует отметить наличие связи социологии с естественными и точными науками. Например, в рез взаимод ее с биологией нашел свое специфич выражение системный подход, начали развиваться соц экология и социальная медицина. Очевидна также связь социологии с правовыми науками, изуч-ми юр нормы, которые с помощью законов регулируют соц поведение людей и закрепляют опред отнош внутри общества.

Основные положения социологии Конта.

Выступал против того, чтобы рассматривать общество простой совок-тью индивидов, обособл др от др. Общ- целостный организм. Общ-во определяет развитие и деят всех S. Ввёл понятие социология- учение об общ. Закон интеллектуальной эволюции человечества. Теологич стадия- человеч ум за каждым явлением природы усматривал сверхъестествен силы. Это фетишистское проявление религиозного сознания, кот сменяется политеизмом (многобожие). Метафизич стадия- играют роль понятия, отражающие реальные процессы внешнего мира (космос, природа, материя). Позитивная стадия- науч понятия. В учении о соц динамике Конт характеризует развитие общества как закономерное и прогрессивное. Он указывает на большую роль в этом процессе общ-го разд труда). Гармония в обществе есть гармония между целым и частями соц системы, а также согласованное взаимод жкон, духовной и др. Соц гармонии можно достичь с помощью науки.

Сущность органической теории Спенсера.

Суть органич теории закл в том, что оно рассм-ся как единая система взаимод природных, биологич и соц факторов. Все стороны общ-й жизни органично связаны между собой и не могут функционировать вне данной связи. Общество развив по естеств законам. Общ-во- биологич организм: как живой организм в процессе развития увелич массу, части приходят в заисимость др от др. В эволюции общ-ва выделил: переход от простого к сложному (интеграция), переход от однородного к разнород (дифференциация), переход от неопред к опред (возрастание порядка). Соц эволюция- прогресив развитие. Соц равновесие- рез приспособленных действий, гармоний интересов, компромиссов. Излагает видение проблемы распада общества как процесса, обратного соц равновесию. Распаду предшествует упадок. Распад начин с прекр-м эфф-й деят гос институтов.

Дюркгейм.

Продолжил теорию общ как единого организ. Основную рол в повед играет внутр, психич факторы. Рационалистич метод в социологии. Социология- наука о соц фактах (полит, религ идеи) конечными причинами соц явлений выступают идеи и духовные ценности людей. По отнош к отдел людям соц-ые нормы сущ-т объективно. Чел должен их усвоить. Нормы возд через соц инст. Коллективность трактуется как основной фактор социальности., естеств-ое лоно жизнедеят людей. Коллектив возд на развитие каж чел. В силу самого факта коолектив-го существован индивидов они возд др на др и выст как соц-но ориентир-ые в своих действиях личности. Социология возникла из философии. Сейчас самост-на.

Вебер.

Соц-ые действия составляют систему их сознат-го взаимод. Теория понимающей социологии- если действия чел осмысленны и внутренне ориентир-ны то социолог должен разобраться в содержании и возможных послед. Концепция идеального типа- модель того, что наиболее полезно чел, что объективно отвечает его интересам в соврем эпоху (морал, полит ценности). Типы соц действия: целерац-ые – чел ясно предст себе цель дей и сред достиж, учит-т возможную реакцию др людей на свои действия. Ценностно-рац- дей човерш ч/з сознат веру в этич, религ ценн-ть. Аффективное- бесознат психолгич импульсы. Традиц-ое- ч/з привычку. В историч процессе растёт степень рац-ти соц действий. Воплощением рац-ти явл прав гос, функционир кот базируется на рац взаимод-ии интересов гр. признаком науч позн явл объ-ая значимость выводов.