38. Свобода и ответственность: нравственное содержание и политико-правовое измерение.

Свобода представляет одну из традиционных проблем этики, возникающую в связи с проблемой морального выбора, определением условий, делающих такой выбор возможным (наличие альтернатив), осмыслением оснований выбора, активности личности в процессе его совершения. Последнее связано с ответственностью личности за результаты ее выбора.

В объективном смысле выбор всегда создает новую реальность, новый круг общественных отношений, отсутствующих до его совершения. Эти отношения могут иметь положительное или отрицательное значение для других людей, могут отвечать или частично отвечать интересам одних людей и не отвечать интересам других.

Соответственно, моральная ответственность возникает в связи с тем, что выбор затрагивает интересы других людей, что он способствует стабилизации некоторых общественных отношений, воспроизводству общественной взаимосвязи (в том числе в расширенном, прогрессирующем масштабе) в том случае, если найден правильный баланс сочетания разных интересов, или наоборот, приводит к конфликтам, к напряжениям, разрушающе действующим на общественную жизнь.

Идея же отсутствия свободы создает трудности для представления о реальной ответственности личности за результаты ее поступков. Однако это не означает отрицания моральной ответственности. Решая данную проблему, абсолютистская этика идет по пути утверждения ответственности личности за мотивы ее поступков, не принимая во внимание или и в меньшей мере принимая во внимание ответственность за результаты (И. Кант).

Все вышеперечисленное показывает, что эта проблема может быть разрешена на пути оценки поступка в единстве мотива и результата. В этом плане рассуждали Аристотель, Гегель, Маркс.

Моральная свобода - ценность, к достижению которой человек стремится и обладание которой есть для него благо. Вместе с тем она одновременно и условие проявления его морального совершения им нравственных поступков и действий.

Проблема свободы исследуется через осмысление свободы и необходимости.

Необходимость – внешние условия, в которых вынужден действовать моральный субъект.

соотношение свободы и необходимости:

а) этический фатализм: абсолютная необходимость. Человек – запрограммированное устройство, действующее по чьей-то внешней воле (Бога, судьбы, космических сил и т.п.);

б) этический волюнтаризм: человек абсолютно свободен в своих действиях.

Виды моральной ответственности:

а) ответственность перед самим собой;

б) перед другими людьми (самая распространённая);

в) перед всем миром и человечеством (ей обладают только некоторые люди - избранные).

Соотношение ответственности и свободы: чем шире свобода, чем больше ответственность.

Определение моральной оценки исходит из понятия ценности. Ценность – философское понятие, которое обозначает:

а) положительную или отрицательную значимость объекта для субъекта;

б) предписательно-оценочную, нормативную сторону человеческого сознания (моральные ценности).

Высшими моральными ценностями человека принято считать: Добро, Свободу и Ответственность, Долг и Совесть, Честь и Достоинство, Смысл жизни, Счастье и Любовь.