26.Тургенев и его литературная характерология

С Ивана Тургенева начинается всемирная слава русской литературы. Тургенев формировался как художник и мыслитель в атмосфере напряженных духовных исканий русской интеллигенции 40-60-х годов прошлого века. Это оказало огромное влияние на творчество Тургенева.

Категория “характер” занимает в литературоведении особое место: сколь высока частотность употребления термина, столь и неопределенным остается его наполнение. “Характер – это совокупность психических свойств, из которых складывается личность человека и которые проявляются в его действии, поведении”.

Тургенев реалист. Тургенев осознает, что жизнь устроена значительно сложнее и не укладывается в рамки, созданные причинно-следственными отношениями. Есть вещи, которые невозможно рационально объяснить. В реализме, в отличие от романтизма эти идеи получают более глубокое воплощение.

Тургенев вводит в лит-ру образ ЛИШНЕГО ЧЕЛОВЕКА. И впервые употребляет это определение по отношению к своему герою. (Дневник лишнего человека). Лишний человек Тургенева лишен идеологического значения. Возникновение это образа во многом обусловлено тем, что Тургенев огромную часть своей жизни провел «на краю чужого гнезда». Он сам был лишним человеком. (Добролюбов же под определением «лишнего человека» подразумевал нечто бесполезное) .

характерология

«дневник лишнего человека».

ОБРАЗ ЛИШНЕГО ЧЕЛОВЕКА, Главный герой Чулкатурин ведет дневник, ожидая своей смерти. Таким образом, он пытается разобраться в себе и своей жизни. Дневник обрывается вместе с жизнью героя, который так и не смог найти свое место. Чулкатурин считал себя лишним человеком. (л.ч –это человек замкнутый, скованный внутренними противоречиями, человек не понимающий зачем и для чего он появился на этом свете, человек, лишенный своего места в этом мире). Герой считал, что с детства смерть его отметила для себя, и он был лишен необходимых для жизни сил. Одно утешение – после смерти Чулкатурин перестал быть лишним человеком.

ОБРАЗ СЛАБОГО ЧЕЛОВЕКА (господин N.N). Сюжет слабого человека выстраивается по-другому, нежели у лишнего человека. В этом сюжете голос любви звучит не для другого, а для главного героя. Но и в этом случае герой оказывается в проигрыше. Слабый герой оказывается не в состоянии занять место, которое ему было предназначено. Слабый человек всегда опаздывает, тормозит. (Можно вспомнить Онегина).

27.Любовь-природа-красота и вопрос о человеческом бытие в творчестве тургенева (2-3 произведения)

Любовь.

Самым сложным писателю казался вопрос «о трагическом значении любви». Любовь рисовалась Тургеневу в соответствии с его философскими взглядами, стихийной и бессознательной силой, перед властью которой человек беззащитен. Многие критики отмечали, что писатель обычно испытывал волевые качества своих героев в их интимных отношениях, в их любви.

Произведения Т. по типу любовной интриги можно разделить на две группы. К первой относятся романы "Рудин", "Дворянское гнездо", "Накануне", "Новь", "Отцы и дети"; ко второй -- "Дым" и "Вешние воды".

В романах, относящихся к первой группе, Тургенева интересовали не столько личные отношения героев, сколько их общественные взгляды. Этой теме и подчиняется любовная интрига. Она основана на системе "треугольников", обеспечивающих ситуацию выбора: Рудин -- Наталья -- Волынцев, Лаврецкий -- Лиза – Паншин. В ходе развития любовной интриги проверяется состоятельность или несостоятельность героя, его право на счастье. Центром "треугольника" является женщина (тургеневская девушка). В образах главных героинь представлены три последовательные ступени вовлечения русской женщины 50 -- 70-х годов в общественную жизнь: Наталья и Лиза, еще только стремящиеся к общественной деятельности, Елена, уже нашедшая себе полезное дело, но пока что на чужбине, и Марианна, участница русского революционного движения, окончательно определившая цель своей жизни.

Любовная интрига в романе «Рудин» наиболее социальна и рациональна. Во время первого признания в любви, замечает автор, "они даже не поцеловались -- это было бы пошло и почему-то жутко".

Итак, в романах "Рудин", "Дворянское гнездо", "Накануне" и "Новь" героини влюбляются скорее в идеи, чем в их носителей.

Наибольшей функциональности любовная интрига достигает в романе "Отцы и дети", когда испытываются нигилистические идеалы Аркадия и Базарова. В отличие от других романов первой группы, здесь не одна, а две любовные истории. Кроме того, их завязка происходит только в середине романа.

Идейно-художественный замысел произведений "Дым" и "Вешние воды" определил своеобразие положенных в их основу конфликтов и взаимоотношений героев. Если в предыдущих романах центром "любовного треугольника" являлась женщина, то в этих произведениях -- мужчина (Ирина -- Литвинов -- Татьяна, госпожа Полозова -- Санин -- Джемма). Главным для писателя становится исследование иррациональной природы чувства. В произведениях не сказано ни слова относительно того, каковы были общественные взгляды Литвинова и Санина и тем более общественная деятельность. Тургенев даже подчеркивает аполитизм героев. Так, в "Вешних водах" он прямо говорит об отсутствии у Санина общественных интересов: "Тревожные чувства, обуревавшие лучшей частью тогдашней молодежи, были ему мало известны". Конфликт, на котором строятся эти произведения, -- противопоставление слабого духом героя (Литвинова и Санина) и сильной, властной героини (Ирины и г-жи Полозовой). Перед Литвиновым и Саниным стоит проблема выбора: или напряжение, или Таня и Джемма, которые несут своей любовью спокойствие, уверенность, умиротворение.

У Ирины огненная, ненасытная душа. С юных лет ею движут сильные чувства, и хорошие и дурные. Встреча с Литвиновым в Баден-Бадене воскресила в ней единственно настоящую любовь. Но прошедшие годы наложили неизгладимый отпечаток. В душевном холоде остывает и ее собственное, вначале как будто пылкое, чувстве". Герой романа Литвинов не столь цельный и самобытный, как Рудин, Базаров, Инсаров; это не деятельная, а страдающая фигура. "Ангел-хранитель" Татьяна спасает жалкую жертву "роковых страстей".

Тема "чада"переходит и в повесть "Вешние воды", где Тургенев показывает пошлость, которая засасывает. Санин -- человек благородный, пылкий, отважный, готовый жертвовать собой, если речь идет о деле чести. Но все это оказывается зыбким. Достаточно ему попасть в чадную атмосферу, как слепая, нелепая страсть стирает все -- и истинную любовь и благородство: Философия чувств у Тургенева противопоставляет иллюзорную любовь-страсть истинному чувству. Композиция этих произведений ведет к решительному утверждению величия подлинной любви, к пониманию того, что настоящее чувство вечно.

Природа.

Одной из самых мучительных загадок для Тургенева всегда была Природа, ибо она для писателя являлась истинным Божеством. В ее сущности он пытался обрести гармонию и покой.

Но Природа и ужасала его равнодушием и отсутствием видимой цели в творимой ею жизни: «...она заставляет кровь обращаться в моих жилах без всякого моего участия, и она же заставляет звезды появляться на небе, как прыщи на коже, и это ей одинаково ничего не стоит, и нет ей в том большой заслуги. Это штука — равнодушная, повелительная, прожорливая, себялюбивая, подавляющая — это жизнь, природа или Бог; называйте ее как хотите, но не поклоняйтесь ей... Ибо в акте творения заключается не больше славы, чем есть славы в падающем камне, в текущей воде, в переваривающемся желудке...».

В природе Иван Сергеевич видел «всеобщую и бесконечную гармонию», в которой существуют все и вся. Все жизни сливаются в мировую жизнь — это общая тайна, которую мы видим и не видим. В Природе все обособлено и в то же время слито — это общая тайна. Человеку порой трудно или даже невозможно найти успокоение в «бесконечности гармонии», ибо она вне разума. Безразличие Природы, воплощенное в незыблемости ее законов,— вот что питало космический пессимизм Тургенева. «Грустным итогом подобных размышлений стало стихотворение в прозе «Природа». Поэт обращается к «нашей общей матери» с вопросом о ее заботах: «не о будущих ли судьбах человечества» они? Но оказывается, что предмет для ее дум — «Как бы придать большую силу мышцам ног блохи, чтобы ей Удобнее было спасаться от врагов своих». Поэт потрясен: «Но разве мы, люди, не любимые твои дети?» Природа же холодно спокойна: «— Все твари мои дети,— промолвила она,— и я одинаково о них забочусь — и одинаково их истребляю. — Но добро... разум... справедливость...— пролепетал я снова. — Это человеческие слова,— раздался железный голос.— Я не ведаю ни добра, ни зла... Разум мне не закон — и что такое справедливость? Я тебе дала жизнь — я ее отниму и дам другим, червям или людям... мне все равно... А ты пока защищайся — и не мешай мне!»

Так же пейзаж как средство выражения авторской позиции передает настроения героев, их сердечные бури и штили. Красота

“Тургеневская женщина” — это какое-то особое измерение, некий идеал, воплощающий в себе красоту как внешнюю, так и внутреннюю. “Тургеневским женщинам” присущи и поэтичность, и цельность натуры, и невероятная сила духа. В романе “Отцы и дети” представлена целая галерея женских образов — от простой крестьянки Фенечки до великосветской дамы Анны Сергеевны Одинцовой.

Тургенев часто размышляет о живой человеческой сути, особенно его, интересует психология человека. Всё внимание автора сосредоточено на психических вопросах, Тургенев отстаивает право писателя говорить исключительно о духовной сфере человека, о его нравственном воспитании.