9.1 Деякі вчені вважають, що поширення у вітчизняній культурі поглядів представників ісихазму засвідчує наявність в ній передренесансних ідей. Чи мають вони рацію ?

9.2 У літературі минулих років досить неоднозначна визначалось ставлення і. Франка до марксизму. Обґрунтуйте своє розуміння цієї проблеми.

9.3 Зіставте концепцію історії української філософії, обґрунтовану Д. Чижевсышм, з власним розумінням цієї історії, що виробилось у Вас впродовж вивчення історії української філософії.

9.4 У статті «Мова і національність» Олександр Потебня обстоює думку про те, що:

а) мова — найприкметніша ознака національності,

б) мова не може слугувати ознакою національності,

в) мова є однією з багатьох ознак національності.

9.5 Автором однойменного есе й концепції «Україна між Сходом і Заходом» є:

а) Іван Лисяк-Рудницький,

б) Іван Мірчук,

в) Олександр Кульчицький.

БІЛЕТ №10

10.1 Яке значення для історії української філософії має творчість тих українців, діяльність яких проходила за межами України — в Італії, Польщі тощо?

10.2 Чи належить творчість Юрія Дрогобича до історії української культури? Обґрунтуйте свою позицію.

10.3 Першу суто філософську систему в історії української філософії створив:

а) Памфіл Юркевич,

б) Григорій Сковорода,

в) Олександр Потебня.

10.4 . Концепцію «громадівського соціалізму» створив:

а) Михайло Драгоманов,

б) Михайло Грушевський,

в) Іван Франко.

10.5 Найвідомішим ідеологом концепції «інтегрального націоналізму» є:

а) Юрій Липа,

б) Дмитро Донцов,

в) Микола Сціборський.

БІЛЕТ №11

11.1 Що дає підставу розглядати погляди професорів Києво-Могилянської академії як виплід культури українського бароко ?

11.2 В чому, на ваш погляд, полягає своєрідність внеску Лесі Українки у світову традицію розробки проблеми прометеїзму?

11.3 Екзистенційність — це визначальна риса української філософської думки, яка полягає в:

а) зосередженні уваги на людині, осмисленні її сутності, призначення у світі,

б) спрямуванні не на об’єктивну, одну для всіх, Істину, а на «правду» як сенс і мету власного життя,

в) тісному зв’язку з православним християнством протягом всіх етапів її історії.

11.4 Як «філософія трагедії» визначається творчість:

а) Миколи Гоголя,

б) Михайла Драгоманова,

в) Тараса Шевченка.

11.5 Українська Нація, Українська Земля, Українська Держава — засадничі принципи:

а) політичної доктрини В’ячеслава Липинського,

б) історико-філософської концепції Дмитра Чижевського,

в) історичної концепції «України-Руси».

БІЛЕТ №12

12.1 Курси з філософії, читані у Києво-Могилянській академії, створювались на зразок філософських курсів західноєвропейських університетів. Що являли собою вони — чи зразок популяризації в українській культурі здобутків західноєвропейської-університетської філософії чи результат оригінальної творчості, що використовує досягнення тогочасної філософської думки? Якщо правильне друге — обґрунтуйте, в чому полягала оригінальність поглядів києво-могилянських професорів?

12.2 Що спільного і в чому відмінність підходу до розробки філософії української ідеї м. Міхновського порівняно з позицією т. Зіньківського, і. Франка та Лесі Українки?

12.3 На ґрунті аналізу ідейної спадщини М. Хвильового, Д. Донцова та В. Липинського, що спирались на теоретичні засади філософії волі (Шопенгауер, Ніцше), проаналізуйте характер зв’язку між філософією й політикою.

12.4 Автором «Листів з хутора» є:

а) Пантелеймон Куліш, б) Трохим Зінківський, в) Леся Українка.

12.5 Засновником школи «логіки наукового пізнання» є:

а) Павло Копнін, б) Володимир Шинкарук, в) Мирослав Попович.

БІЛЕТ №13

13.1 У літературі, присвяченій Г. Сковороді, його називали «харківським Діогеном», «українським Сократом», «селянським просвітником», «містиком», «пантеїстом», «непослідовним матеріалістом». Які з цих визначень, на Вашу думку, відповідають сутності філософії Г. Сковороди, а які — ні? Обґрунтуйте свою позицію.