3. Основание Рима

Основание Рима (Natale di Roma) — 21 апреля, гражданский праздник, не являющийся государственным выходным днем. Но это весьма интересный и красочный фестиваль. В День рождения Рима совершается символическое открытие ворот города, чтобы в них смогли войти как жители Рима, так и многочисленные туристы буквально из всех уголков мира.Согласно преданию, Рим был основан Ромулом в 11 календы мая (21 апреля) 753 года до н.э.Девушки должны воплотить в себе идеал римской женской красоты... (Фото: Zadiraka, Shutterstock)С 2004 года, в рамках данного праздника, проводится конкурс «Богиня Рима», в котором могут участвовать конкурсантки с 18 до 30 лет, которые живут в Италии или странах, которые некогда были частью Римской империи. Девушки должны попытаться воплотить в себе идеал римской женской красоты и душевных качеств.Победительница получает в качестве приза возможность идти в начале Исторического кортежа, в котором традиционно участвует множество итальянцев и иностранцев в костюмах римлян. Представления в честь праздника дает и римская школа гладиаторов. Все события сопровождаются традиционной римской музыкой и итальянской кухней.Например, в 2008 году празднования растянулись на 4 дня, с пятницы 18 апреля до понедельника 21 апреля. На следующий день, после выборов «Богини Рима 2008», была проведена церемония зажжения священного огня. За костюмированным представлением, которое происходило у храма Геркулеса, наблюдали многочисленные туристы, фотографы и ценители римской культуры. Сама церемония называется Палилиа (La Palilia). Представление начинается с рассказа о происхождении Палилии: «весталками назывались жрицы богини Весты, хранительницы огня и домашнего очага...».Целью весталок было поддержание священного огня в храме Весты, который находился на Римском форуме и представлял собой святилище круглой формы. К сожалению, сейчас можно увидеть только фрагмент здания и несколько статуй на пьедесталах. Поэтому для представления и был выбран храм Геркулеса, который называют так же храмом Весты из-за их сходства. Представления в честь праздника дает и римская школа гладиаторов (Фото: nito, Shutterstock.Огонь, поддерживаемый весталками, воплощал саму богиню Весту, и ее неугасаемая жизнь означала бессмертие Государства. Для посвящения в жрицы богини Весты отбирались девочки 6-10 лет благородного происхождения. Весталки исполняли свои обязанности в течение 30 лет, храня обет целомудрия, из которых 10 лет посвящались изучению ремесла, другие 10 лет — практике, и еще 10 лет — обучению последовательниц. Одним из самых важных обрядов весталок являлась Палилия — это празднование, посвященное богине скотоводства и земледелия Палес (Pales). Впоследствии к этому присоединилось празднование юбилея со дня основания Рима, а потом и вовсе Палилия была забыта, и 21 апреля стали праздновать только «Рождение Рима».

4. Рим в эпоху первых царей

Уже при первых царях римляне не отличались первобытным равенством. Куриатное собрание не допускало участие женщин, а было лишь сходкой взрослых мужчин, реальных или бывших (по возрасту) воинов, баланс сил склонялся в сторону царя. Наряду с гентельными общинами появились территориальные, соседские. Таким образом все это свидетельствует о процессе разложения первобытнообщинного строя. Латинские писатели рисуют римлян воинственным народом. Ромулу пришлось вести настоящую войну, начатую против римлян Акроном, царем Ценины. Война открылась поединком вождей – Акрона и Ромула. Ценинец пал в битве. После Акрона против Рима выступили другие города Лация, но тоже были побеждены. При этом ценнисты, и жители ближайших латинских городов вынуждены были переселиться в Рим, а их земли получали римляне. Все это время римляне не переставали воевать. Римляне всех одолели, земли захватили и часть уцелевших неприятелей переселили в Рим, а на покоренные земли стали переселять безземельных римлян. Ранее приобретенными землями распоряжался сенат, теперь же Ромул сам стал наделять ими не только курий, где они делились между родами, но и отдельных воинов по своему усмотрению, за что и был убит сенаторами, припомнили ему и самостоятельное ведение суда, что делало его независимым от родовой знати. В Риме установилось междуцарствие, т.е. правление отцов - сенаторов, которым полагалось предложить нового царя. Следующий царь Нума Помпилий, "был родом из Кур, знаменитого в Сабинской земле города, по имени которого римляне прозвали себя и соединившихся с ними сабинян "квиритами". Божественным изволением он родился в день, когда Ромул основал Рим, за одиннадцать дней до майских календ. Нрав его, от природы склонный ко всяческой добродетели, еще более усовершенствовался благодаря воспитанию, жизненным бедствиям и философии: Нума не только очистил душу от порицаемых всеми страстей, но отрешился и от насилия, и от корыстолюбия (которые у варваров отнюдь не считаются пороками), отрешился, истинное мужество видя в том, чтобы смирять в себе желания уздою разума"[3]. Он не воевал и новых земель не приобретал, но действовал, как и Ромул, укрепляя царскую власть, стараясь не ссориться с родовой знатьНума распустил отряд целеров, зато создал ремесленные и новые, не связанные с родоплеменным строем, жреческие коллегии, чем централизовал свою власть. В дальнейшем цари ведут поиски расширения социальной опоры за счет молодежи и укрепления царской власти путем создания неподконтрольных родовладыкам войсковых единиц. Сервий царствовал в Риме (578-535 г.г. до н.э.) и был выдающимся правителем. При нем завершились те общественные и политические процессы, которые привели Рим от разлагающегося первобытного строя к государству и цивилизации.Сервий стремился ограничить влияние родовой знати в обществе и добился этого.Всю римскую империю он поделил на 4 городских и 16 сельских округов, которые назвал трибами. По территориальным округам Сервий установил ежегодную перепись населения. Каждый человек-мужчина, женщина, ребенок вносил в казну соответствующую плату по месту проживания, делался взнос за родившегося и умершего. Таким образом, учитывалась динамика населения по полу и возрасту.Собранные взносы составляли часть общеримской казны, главная ее часть состояла из налогов. Сервий Туллий сделал сборы налогов регулярными и дифференцированными. Для учетов доходов провел ценовую реформу. Главы всех римских семей, будь то коренные жители или потомки латинов, насильственно переселенных или добровольные пришельцы, должны были явиться к царю и под присягой сообщить о состоянии своих семей, о том, сколько земли, рабов, скота и прочего добра они имеют, какие доходы получают. Прошли столетия со времен царского периода в Риме, но в настоящее время можно видеть сходство в социальных отношениях современного общества с организацией управления им. В зависимости от имущества римские мужи зачислялись в центровые разряды (в последствии их стало шесть).