- •1.Философия. Ее предмет.
- •2.Антич. Философия, метафизика.
- •3. Средневековая философия. Апологетика, патристика, схоластика.
- •4. Западноевропейская философия 17 – 19 вввеков. (Новое время)
- •5. Немецкая классическая философия
- •6. Идея развития философии.
- •7. Чувственное и рацион. В познании, их диалектическая взаимосвязь. Рационализм.
- •8. Философия марксизма.
- •9. Практическо - нравственная ориентация русской философии.
- •10. Эволюция представ. О материи.
- •11. Проблема единства мира. Современная наука о взаимосвязи, движение материи, пространства времени.
- •12. Принципы, законы и категории диалектики.
- •13. Познание как предмет философского анализа. Возможности познания. Скептицизм у Декарта, агностицизм.
- •14. Религиозная, научная и философская картина. Их разница и сходство.
- •15. Общий обзор современ. Западной философии.
- •16. Сознание – особый род жизнедеят. Человека. Высшая форма отражения действительности.
- •17. Основные социологические теории развития общества.
- •18. Общество как развивающаяся целостная система.
- •19. Мораль и право как форма обществ. Сознания.
- •20. Философское понимание общества и его истории.
- •21. (Технократизм) Теократич. Теории общ. Прогресса.
- •22. Глобальные проблемы и противоречия современного мира.
- •23. Анализ концепции географич. Детерминизма.
- •24. Демограф. Проблемы современности.
- •25. Понятия общественного прогресса и его критерии.
- •26.Понятие культура и цивилизация.
- •27. Социальная сфера жизни общества.
- •28. Биологическое, природное и социальное общественное в человеке.
- •29. Проблема истины философии и науки. Объективность истины диалектика абсолютной и относит. Истины. Критика догматизма и релятивизма.
- •30. Духовная жизнь общества, общественное сознание и его структура.
- •31. Соотношение свободы – необходимости в жизни общества и личности.
25. Понятия общественного прогресса и его критерии.
Прогресс (движение вперед) есть такое направление развития, которое характеризуется переходом от низшего к высшему, от менее совершенного к более совершенному. Заслуга разработки теории общественного прогресса принадлежит философам второй половины 18в., а социально-экономической базой для самого возникновения идеи общественного прогресса послужило становление капитализма (тип общества, основан на частной собственности и рыночной экономике.) и вызревание европейских буржуазных революций. Основатели Тюрго и Кондорсе. Пути общества: 1)Древнегреческий поэт Гесиод (VIII—VII вв. до н. э.) писал о пяти стадиях в жизни человечества. Первой стадией был «золотой век», когда люди жили легко и беспечно, второй — «серебряный век», когда началось падение морали и благочестия. Так, опускаясь все ниже, люди оказались в «железном веке», когда повсюду царят зло, насилие, попирается справедливость. 2)В отличие от Гесиода древние философы Платон и Аристотель рассматривали историю как циклический круговорот, повторяющий одни и те же стадии. 3)Кондерсе- история-прогресс человеческого разума. 4)Гегель считал прогресс не только принципом разума, но и принципом мировых событий 5)Маркс-общество развивается по закономерностям развития материального производства. Противоречивость прогресса: совершенствование в одних областях оборачивается потерями в других. Традиционные критерии прогресса: развитие человеческого разума; совершенствование нравственности людей; прогресс науки и техники; развитие производительных сил, включая самого человека; возрастание степени свободы, которую общество может предоставлять человеку. Наиболее важным, критерием прогресса выступает уровень гуманизма общества, т.е. положение в нем личности: степень ее экономического, политического и социального освобождения; уровень удовлетворения ее материальных и духовных потребностей; состояние ее психофизического и социального здоровья. Согласно этой точке зрения, критерием социального прогресса является мера свободы, которую общество в состоянии предоставить индивиду. Уровень гуманизма общества как интегративный (т.е. пропускающий через себя и впитывающий в себя изменения буквально во всех сферах жизни общества) критерий вбирает в себя рассмотренные выше критерии. Каждая последующая формационная и цивилизационная ступень является более прогрессивной и в плане личностном — она расширяет круг прав и свобод личности, влечет за собой развитие его потребностей и совершенствование его способностей. Достаточно сравнить в этом отношении статус раба и крепостного, крепостного и наемного рабочего при капитализме. Гуманистические критерии прогресса: средняя продолжительность жизни человека, детская и материнская смертность, состояние здоровья, уровень образования, развитие различных сфер культуры, чувство удовлетворенности жизнью, степень соблюдения прав человека, отношение к природе.
