Вопрос 15

Осн теории происхожд семьи.

Платон и Герадот 1-е пытались охарактеризовать брачно-сем-е отнош. Геродот отмечал общность Ж как положит черту у некот-ых племен. Платон считал семью исходной общ-ой ячейкой « идеальное гос-во». Он гов об общности жен,детей,и существа-эт есть некая цель для достиж сплоченности гос-ва. Он первый пытался дать объяснение любви, психологич близость и М и Жв его теории « Миф об андрогенах». Фрейд: в основе появл семьи лежит гаремная семья. Боязнь кровосмешения эт и есть экзогамия. Шопернгауэр: «Мировая воля» в этой теории есть необходимость семью использов как потомство. Интерес рода преобрет в жизни чел и влечение кот-ое он испыт М по отнош к Ж,объян стремлением сохран свой родовой тип. Шопенгауэр предлаг собств теорию с жизнью с Ж « тетрогамия»-М следует объедин в пары и жить ток с 1-й Ж, ток такой тройственный брак д продолжаться пока Ж может рожать детей, как ток она прекращ это делать, они её бросают. Соловьёв: он не отрицал влияния на выбор супруга эт не влияет на эти проц. Глав явл «божий промысел»

Вопрос 16.

Концепция Бахофена. Наибольший вклад в становление исторического подхода принадлежит И. Бахофену «Материнское право» 1861 г. Научное изучение семьи начинается с первой половины 19го века. Заслуга Бахофена заключается в том, что он проанализировал классическую литературу древности. Он одним из первых обнаружил, что древние мифы отражают исторические изменения во взаимном общественном понимании мужчины и женщины. Разрешает концепцию «гетеризма» - состояние, через которое прошли все народы в направлении к индивидуальному браку и к семье, которой основан на высоком положении женщины. Он говорит, что его взгляды – это своеобразная революция во взглядах на семью как неизменный союз, который раз и навсегда отличался от божественного промысла. Семья и брак отличаются от божественного промысла. В ходе истории формы брака и семьи изменились в направлении от матриархата к патриархату. – главная идея ученого.

Вопрос 17

Л. Морган «Древнее общество», «Дома и домашняя жизнь американских туземцев», «Система родства человеческой семьи», «концепция о Моногенизме» Типы и формы брака: Кровнородственная семья и семья пуналуа. Вводимые понятие: Разработал идею прогрессивного развития человечества и его исторические пути. Утверждал, что первобытное общество было родовым, и это общество он противопоставлял политическому обществу или классовому. Будущее семьи: Считал, что брачные пары быстро распадаются , потому что у них нет хозяйственной самостоятельности , частной собственности и наследства.

Вопрос 18.

Дюркгейм. Рассматривал роль каждого отдельного члена семьи. Семья под влиянием урбанизации теряет свои важные функции в обществе. Продолжил контовские идеи, которые рассматривали институт семьи как часть социальной реальности. Семья- устойчивая, основное явления, которое подчинено объективным законам бытия; форма коллективной жизни – форма ассоциации индивидов. Общество как социальная реальность всегда автономна по отношению к индивиду. Социальная реальность первична по отношению к индивидуальной реальности. Социальная солидарность. Состояние аномии опасно для семьи, т.к. аномия подчинена политическим революциям. Ценность семьи может бфть разрушена в результате аномии.