12. Синтоизм

Синтоизм (в переводе с японского «путь богов», «учение богов») – это сложившаяся в Японии религия, основанная на анимистических верованиях древних японцев, которая сочетает в себе некоторые учения буддизма. Объектами поклонения в синтоизме являются многочисленные божества и духи умерших. Синтоизм исповедуют 112 миллионов человек.

Согласно синтоизму, человек ведёт своё происхождение от одного из бесчисленных духов, влиятельных богов, среди которых особое место занимала богиня Солнца — Аматэрасу. Душа умершего при определённых обстоятельствах способна стать богом (ками). В свою очередь, ками могут воплощаться в ритуальные предметы (фигурку бога, зеркало, меч, дощечку с именем божества) и такой предмет, который называют «синтай» превращается в объект поклонения. Синтоистская служба состоит из четырех элементов — очищения (хараи), жертвоприношения (синсэй), краткой молитвы (норито) и возлияния (наораи).

С 1868 по 1945 синтоизм являлся государственной религией Японии. Поэтому преимущественно большинство приверженцев синтоизма проживают в Японии и японских островах.

13. Конфуцианство

Конфуцианство – это этико-политическое учение, возникшее в Древнем Китае в 6 веке до нашей эры на основе учения философа Конфуция (551—479 до н. э.). Конфуцианство оказало огромное влияние на развитие духовную культуру, политическую жизнь и общественный строй Китая. В Китае это учение известно под названием «Школа ученых». Таким образом, традиция никогда не возводила конфуцианство к деятельности одного-единственного мыслителя.

Конфуцианство выражало интересы большей части господствующей аристократии, и было активным участником в социально-политической борьбе. Конфуцианство призывало к укреплению общественного строя и сложившихся форм государственного управления путём строгого соблюдения древних традиций, идеализированных конфуцианцами, и определённых принципов взаимоотношений между людьми в семье и обществе.

Конфуцианство считало всеобщим законом справедливости, закономерным и оправданным существование эксплуататоров и эксплуатируемых, по его терминологии — людей умственного и физического труда, причём первые господствуют, а вторые подчиняются им и содержат их своим трудом. В Древнем Китае существовали различные направления, между которыми велась борьба, являвшаяся отражением острой социальной и политической борьбы различных общественных сил того времени.

Большая часть приверженцев конфуцианства проживают в Китае.

14. Буддизм. Возникновение и становление буддизма.

Буддизм - одна из мировых религий (наряду с христианством и исламом).

Возник в Древней Индии в VI-V вв. до н.э. Основателем считается Сиддхартха Гаутама. Основные направления: хинаяна и махаяна. Расцвет буддизма в Индии - V в. до н.э.- начало 1-го тыс. н.э. Распространился в Юго-Восточной и Центральной Азии, отчасти в Средней Азии и Сибири. В Индии к XII в. растворился в индуизме.

В центре буддизма - учение о "четырёх благородных истинах": существуют страдание, его причина, состояние освобождения и путь к нему. Страдание - состояние беспокойства, напряжённости, равное желанию; освобождение (нирвана) - состояние несвязанности личности с внешним миром, совершенной удовлетворённости и самодостаточности, что влечёт за собой уничтожение желаний, точнее - угасание их страстности.

Важный в буддизме принцип т.н. срединного пути рекомендует избегать крайностей - как влечения к чувственному удовольствию, так и полного подавления этого влечения. Для достижения состояния освобождения в буддизме существует ряд специальных методов (например, медитация, "буддийская йога").

В буддизме нет души как неизменной субстанции, нет противопоставления субъекта и объекта, духа и материи, нет Бога как творца и безусловно высшего существа. В ходе развития буддизма постепенно сложились культ Будды и бодхисатв, ритуал и монашеские общины и т.д. Буддизма придерживаются в мире около 500 млн. человек