72 Археология зарубежной Азии, м., 1986 г., с. 165.

Тому свидетельство множество канонических и неоканонических фигурок. Но особое пристрастие ощущалось (судя по найденным артефактам) к Волу-Велесу. На печатях он изображался или мужчиной с рогами, или священным волом-быком (особая порода «священных быков», почитаемых в Индии и ныне). Рогатый муж на печатях иногда стоит в окружении тигров, львов. Иногда сидит в «позе Будды». При этом у него одно лицо смотрит прямо, а по бокам видны два профиля. Это древнейший прообраз Тримурти («Трёхликого»; если с языка русов, то не требует перевода, лингвистически «тримурти» = «три-морды», разумеется, без уничижительного оттенка). И это ещё одно косвенное подтверждение, что мы имеем дело с суперэтносом: троичность образа трёхъипостасного Бога-Вседержителя проходит у русов с глубочайшей древности и до наших дней. Интересно, что у хараппцев основное, прямосмотрящее «лицо» принадлежит именно Волу-Велесу, в индском варианте Влаху. Отсюда и «волхвы, влахи», и Брахма («влах» = «брах»), и производное брахманы. Само собой, что именно Брахма-Вол-Влах и есть Тримурти-Трёхликий. Все образы исходят из мировоззрения-мифологии суперэтноса - через мифологию хараппцев – к развитому (олитературенному) индуизму⁷³.

Великую цивилизацию Инда принято называть по одному из самых крупных городов - Хараппе. Как называли своё государство русы-праарии, мы не знаем. Но видим, что в самом топониме Хараппа - х-Ара-ппа содержится исходный корень-образ языка русов «ар-, яр-», в котором и заключается всё, что связано с земледелием, плодородием, жизненной энергией-«ярью» и мужской воспроизводящей силой. Этот корень присутствует в топонимах многих городов царства: Чанг-ар, Чжух-ар, Мехрг-ар, Гхаггар, Руп-ар, Махешв-ар и т.д. Этот корень русы пронесли от Яр-ихо (Иерихона) - через В-ар-ку (Шумер, Сурия), Х-ар-аппу и Ар-каим - до Пешав-ара и Бело-яра. В других топонимах Хараппы основательно присутствует корень языка русов «ур-»: Рангп-ур, Аламгирп-ур, Хастинап-ура и пр. (вспомним Уры-Уруки Двуречья). Напрямую передаёт этноним суперэтноса хараппский город Сур-котада с его основой Рус (хараппцы писали справа налево). Перевертыш «сур» = «рус» нам хорошо знаком.

Хараппцы имели развитую рисуночно-знаковую письменность. Найдено свыше двух тысяч всевозможных надписей на керамике, печатях всех видов, медных пластинках, слоновой кости, на бронзовых изделиях. Всего существовало около 400 различных знаков. Грамотность, судя до ареалу находок, была широко распространена.

Связь Хараппы с Сурией-Русией, Месопотамией, Запросом, Иранским нагорьем неудивительна - это тысячелетиями протоптанные русами-переселенцами дороги. И детому шумерские печати (и др. артефакты) находят в Хараппе, а хараппские печати (в том числе, с Волом-Влахом-Брахмой и свастиками) в Шумере, Загросе и Средней Азии (Алтын-депе; великолепнейшая хараппская печать с обережной свастикой-солнцеворотом).

Свастика вообще была одним из основных символов цивилизации русов долины Инда, иероглифом, обозначающим «жизнь, движение, достаток и благо». Именно от русов, бореалов и индоевропейцев, этот солнечный символ плодородия и удачи, попал в Хараппу, а затем в индуизм в целом. И по нему мы также можем судить, что имеем дело с индоевропейской цивилизацией, базировавшейся на цивилизации русов, а точнее, на этно-культурно-языковом ядре суперэтноса долин Инда.

^{_________________________________}