- •Вопрос 1. Предмет философии. Структура философии.
- •Вопрос 2. Понятие мировоззрения. Социально-исторические типы мировоззрения.
- •Вопрос 3. Функции философии. Место и роль философии в культуре.
- •Вопрос 4.Своеобразие филосовской мысли Древнего Востока. Особенности филосовской мысли Древней Индии. Особенности филосовских учений Древнего Китая.
- •5. Генезис философии в Древней Греции. Космоцентризм античной философии. Философия Др. Греции досократовского периода.
- •6. Софисты и Сократ. Человек и его сознание как центр филосовских исследований. Диалектический метод Сократа.
- •7. Учения Платона о душе,познании и государстве.
- •8. Филосовская система Аристотеля как результат античной интеллектуальной филосовской системы. Учения Аристотеля о бытии, материи, форме, познании.
- •9. Стоицизм, скептицизм. Неоплатонизм как завершение античной филосовской традиции.
- •10. Средневековое общество и его особенности. Христианство как господствующий образ мыслей. Этапы развития средневековой философии.Философия-служанка богословия.
- •11. Проблема соотношения веры и разума в средневековой философии.
- •12. Проблема природы общих понятий, варианты её решения в средневековой философии.
- •14. Теория двойственной истины.
- •16.Философия эпохи возраждения её особенности, отличие от философии средневековой мысли.
- •17. Изменение взглядов на природу, натурфилософия и начало формирования Новой картины мира (н. Коперник, Дж. Бруно, Галилей)
- •19. Научная революция 19 века и её влияние на философию. Зарождение эксперементального естествознания. Ф. Бэкон- родоначальник новой эмпирической философии.
- •20. Рационалистическая философия Декарта. Дуализм в понимании субстанции.
- •21. Эмпирическая философия Дж.Локка. Критика теории врожденных идей. Теория первичных и вторичных качеств
- •22. Проблема субстанции в учении б.Спинозы и г.Лейбница
- •23. Субъективный идеализм Дж.Беркли и скептицизм д.Юма
- •24. Философия эпохи Просвещения. Антиклерикальная направленность деизма(ф.Вольтер, ж.-ж.Руссо)
- •25. Французский материализм 18 века. Учение материалистов о природе, обществе, человеке (ж.О.Ламетри, д.Дидро, н.Гольбах)
- •26. И.Кант как основоположник немецкой классической философии. Критическое исследование познавательных возможностей человека, обоснование агностицизма, принципы этики.
- •27. Философская система Гегеля: проблемы сознания и познания, законы и принципы диалектики, проблемы свободы.
- •28. Антропологический материализм л.Фейербаха. Природа и человек в его философии.
- •29. Философское учение к.Маркса и ф.Энгельса (этапы развития и основные идеи)
- •30. Традиции и особенности русской философии. Основные этапы развития
- •31. Философия п.Я.Чаадаева, славянофилов и западников
- •32. Философское мировоззрение ф.М.Достоевского и л.Н.Толстого. Метафизика всеединства в.С.Соловьева и персоналистическая философия н.А.Бердяева.
- •33. Понятие «современная философия», её отношение к классической традиции. Кризис современного рационализма.
- •34. Иррационалистическая философия а.Шопенгаура и ф.Ницше
- •35. Философия экзистенциализма. Существование как исходная категория. Школы и представители экзистенциализма.
- •36. «Философия жизни» как новая попытка решения проблем философии(в.Дильтей, а.Бергсон)
- •37. Позитивизм, этапы его развития, основные представители. Неопозитивизм, его варианты
- •38. Религиозная философия в 20веке. Многообразие вариантов христианской философии.
- •39. Проблема человека в теории з.Фрейда.
- •40. Философская антропология 20 века. Биологическая и культурная антропология, многообразие концепций человека. Структурализм как философское направление
- •41. Философский смысл понятия «Бытие». Виды и формы
- •42. Развитие представлений о бытии в истории философии
- •43. Понятие материи. Современные представления о строении и свойствах материи.
- •44. Движение как способ существования материи, пространство и время как формы её бытия
- •45. Проблема развития в философии. Концепции развития
- •46. Диалектика как учение о всеобщей связи и развития
- •48. Основные законы диалектики
- •49. Диалектика и синергетика. Синергетическая концепция развития
- •50. Происхождение, сущность проблемы сознания. Сознание как отражение действительности
- •51. Структура и функции сознания
- •52. Сознание и самосознание
- •53. Язык и мышление
- •54. Материальное и идеальное
- •55. Общественное сознание, его сущность и структура. Общественное и индивидуальное сознание
- •56. Сознательное и бессознательное
- •57. Познание как процесс. Субъект и объект познания
- •58. Чувственное и рациональное в познании, их формы и соотношения.
- •59. Учение об истине. Объективное, относительное и абсолютное в истине.
- •60. Роль практики в познании и критерии истины.
- •61.Структура научного познания, его уровни и формы
- •64. Понятие личности. Проблема е индивидуальности
- •65. Содержание понятия личность. Роль социальной среды.
- •66. Свобода личности и перспективы ее развития.
- •67. Филофское понимание общества.Формационная и цивилизационная концепции
- •68. Общество как система.Структура общества
- •69. Общество культура цивилизация
- •70. Общество и история.
- •71. Человек и исторический процесс
- •72. Понятие и природа ценностей
- •73. Ценности и нормы как регуляторы общественной жизни. Идеалы их сущность и значение в философии
- •74. Конкретно-историческое и общечеловеческое в содержании ценностей
- •75. Проблема культуры в философии. Концепции культуры
- •76. Искусство-важнейший вид духовного производства
- •77. Исторический прогресс. Проблема критерия общественного прогресса
- •78. Современные концепции о смысле и направленности человеческой истории
- •79. Природа как основа жизнедеятельности общества. Взаимовлияние общества и природы
56. Сознательное и бессознательное
Высшим уровнем развития психики человека является сознание.
Сознание есть высшая, интегрирующая форма психики человека, возникшая как результат общественно-исторических условий формирования его в трудовой деятельности при постоянном общении с помощью языка с другими людьми.
Сознание отражает действительность категориально, через совокупность знаний, через обобщенный человеческий опыт. Отражение существенных закономерных связей действительности осуществляется в обобщениях, с предвидением событий, осознанием цели деятельности, предвосхищением будущего результата деятельности, его психическим моделированием в системе понятий. Основной функцией сознания является обеспечение целеполагающей деятельности человека.
В структуру сознания входят важнейшие познавательные процессы, с помощью которых человек постоянно обогащает свои знания. К этим процессам относят ощущения и восприятия, память, воображение и мышление. С помощью ощущений и восприятий при непосредственном отражении воздействующих на мозг раздражителей в сознании складывается чувственная картина мира, каким он представляется человеку в данный момент. Память позволяет возобновлять в сознании образы прошлого, воображение - строить образные модели того, что является объектом потребностей, но отсутствует в настоящее время. Мышление обеспечивает решение задач путем использования обобщенных знаний.
В сознании человека закрепляется четкое различение субъекта и объекта, т. е. того, что принадлежит "я" человека и его "не-я". Человек, впервые в истории органического мира выделившийся из него и противопоставивший себя окружающему, продолжает сохранять в своем сознании это противопоставление и различение. Он единственный среди живых существ способен осуществлять самопознание, т. е. обратить психическую деятельность на исследование самого себя. Человек производит сознательную самооценку своих поступков и себя самого в целом. Отделение "я" от "не-я" - путь, который проходит каждый человек в детстве, осуществляется в процессе формирования самосознания человека.
Сознание, будучи общественным продуктом, присуще только человеку. Животные сознанием не обладают.
Психическое содержание человеческой личности кроме сознательной деятельности включает в себя многообразие неосознанных тенденций - побуждений его непроизвольной деятельности.
Бессознательное - непременная составная часть психической деятельности каждого человека. Первое упоминание о бессознательном встречается у Платона. В 18-19 веках представителями идеалистической философии (Кант, Шопенгауэр, Гартман, Бергсон) и материалистами (Сеченов, Павлов, Бехтерев) были созданы теории бессознательного. 1-е Международное совещание, посвященное проблеме бессознательного, состоялось в 1910 г. в Бостоне (США). Еще тогда ученые осознали, что бессознательное есть фактор, учет которого необходим при анализе самых различных вопросов поведения, клиники, наследственности, природы эмоций, произведений искусства, взаимоотношения людей. После появления трудов З.Фрейда началась новая эра в изучении бессознательного.
Научное понимание проблемы бессознательного разделяется на два основных направления: теорию психоанализа (родоначальник З. Фрейд) и теорию неосознаваемой психологической установки. Это два разных способа оперирования феноменом бессознательного в его связях с психикой в целом. Психоанализ рассматривает сознание и бессознательное как взаимоисключающие элементы психической деятельности. Психология установки, напротив, имеет в основе идею целостной психики - опирается на представление о фундаментальном единстве человеческой личности.
В область бессознательного входят психические явления, возникающие во сне (сновидения); ответные реакции, которые вызываются неощущаемыми, но реально воздействующими раздражителями ("субсенсорные" или "субцептивные" реакции); движения, бывшие в прошлом сознательными, но в силу повторения автоматизировавшиеся и поэтому более неосознаваемые; некоторые побуждения к деятельности, в которых отсутствует сознание цели, и др.
Бессознательное нельзя считать низшим уровнем психики, ибо это специфически человеческое психическое явление, которое детерминировано общественными условиями сознания человека и неразрывно с ним связано.
