2. Милетская школа

Первая наивно-материалистич. и стихийно-диалектич. школа древнегреческой философии, представленная Фалесом, Анаксимандром и Анаксименом. Все милетские философы – стихийные материалисты; для них единая сущность ("первоначало") многообразных явлений природы заключается "в чем то определенно-телесном": для Фалеса эта сущность – вода, для Анаксимандра – неопределенное и беспредельное первовещество (апейрон), для Анаксимена – воздух. Милетские материалисты объявили природу свободной от вмешательства сверхъестеств. сил и существ. высказали догадку о вечности материального первоначала, указали на то, что явления мира подчиняются внутренне им присущему единообразному порядку (закономерности), а не произвольной воле богов. Признавая существование богов, они по существу не считали их создателями и управителями мира. Рассматривая мир как живое целое, М. ш. не делала принципиального различия между живым и мертвым, психическим и физическим и признавала за неодушевленными предметами лишь меньшую степень одушевленности (жизни); сама же одушевленность ("душа", психическое) рассматривалась как "тонкий" и подвижный вид первовещества. Поэтому, напр., Фалес наделял магнит "душой" и считал, что "душа" разлита во всем существующем и что "все полно богов" или душ в том смысле, что всем вещам присущ внутр. источник движения, активности или жизни.

Фалес. Произвел буквально переворот в мировоззрении, выдвинул идею субстанции – первоосновы всего, обобщив все многообразие в единосущее и усмотрев начало всего во влаге. Аристотель сказал, что Фалес впервые попытался найти физическое начало без посредства мифов. Влага вездесущая стихия. Носитель всех изменений и превращений. «Все из воды» - означает отставку Богам, мифологическому мышлению, продолжен путь к естественному освоению природы. Фалесу впервые пришла мысль о единстве мироздания. Фалес полагал, что душа разлита во всем сущем (всей материи присуще свойства живого)

Приемник Фалеса Анаксимандр впервые возвысился до оригинальной идеи бесконечности миров. За первооснову айперон – неопределенная и беспредельная субстанция. Вечно живой источник новообразований: все в нем находится в неопределенном состоянии, как реальная возможность.

Анаксимен первоначалом всего является воздух – бесконечность, легкость изменяемости и превращаемости вещей. Согласно Анаксимену, все вещи возникли из воздуха и представляют собой его модификации, образующиеся путем сгущения и разряжения.

Итак, милетцы осуществили прорыв своими воззрениями , в которых был поставлен вопрос «Из чего все?». Ответы разные, но именно они положили начало философского подхода к происхождению всего сущего.

3 Философские идеи французского просвещения.

18 век вошел в историю как эпоха просвещения. Философы Ф. Бэкон, Т. Гоббс, Р. Декарт, Дж. Локк – родоначальники просветительской идеи. Исходные идеи эпохи просвещения: культ науки и прогресс человечества. Францию 18 в характеризуют огромное кол-во идейных исканий, научно-творческих подвигов и сотрясающих общество полит. событий. Страна начала выходить из трясины феодального строя, эконом и полит раздробленности и отсталости. Просвещение среди народных масс. Просветители боролись за отсутствие социальной пропасти между богатыми и бедными. Принцип равенства как требование здравого смысла. Вольтер, Ж.Ж. Руссо, Д. Дидро, П. Гольбах и др.

Вольтер – идейный вождь французского просвещения, знаменитейший писатель и мыслитель. Вокруг него бушевали страсти, его любили и ненавидели. Дьявольски умен и остроумен. Вольтер раньше других почувствовал надвигающуюся революцию и вместе с великими умами Франции содействовал идеологической подготовке социального взрыва. Вольтер и его соратники требовали свободы мысли, устного и печатного слова. «Осмельтесь мыслить самостоятельно!» Политическое кредо: «Лучшее правительство то, при котором подчиняются только законам!». Ему импонировало общественно полит устройство Англии – ограниченная власть короля, сравнительная веротерпимость. Состоял в переписке с Екатериной Великой. Автор «Философского словаря». Ввел в научный оборот термин «культура». По остроте высказываний не щадил ни королей, ни священнослужителей, ни вельмож. Резко критикуя злоупотребления церкви, он признавал необходимость веры в Бога, как перводвигателя вселенной. Вольтер не допускал самой возможности существования общества вне веры в Бога. Резко критиковал феодальный режим, способствовал революции. Влияние Вольтера было чрезвычайно сильным в России. Симпатия Екатерины. Но Французская революция показала, что Вольтер может быть опасен со своими свободолюбивыми идеями.

Ж.Ж. Руссо стремление к изменению соц порядка, как и Вольтер способствовал приближению революции. Представитель демократического крыла идеологов просвещения. Верил в существование Бога и признавал бессмертие души. Материя и дух суть два извечно существующих начала. Критично и резко относился к феодально-сословным отношениям, а также к частной собственности – источник социальных зол. Трактат «Об общественном договоре». Против общественного неравенства-простота и невинность первобытных людей. Руссо сторонник естественного права. Его идеалом было далекое прошлое, когда все люди были равны. Между Руссо и Вольтером происходили острые споры.

Д.Дидро остро выраженный демократизм. Дидро посвятил свою творческую деятельность науке и философии в значительной мере по вопросам познания природы. «Мысли об объяснении природы», «Физиологические очерки», «Письма о слепых в назидание зрячим» - шедевры философской литературы ярко публицистического характера. Дидро высказал мысль, что от молекулы до человека тянется цепь существ, переходящих от состояния живого оцепенения до состояния максимального расцвета разума. Можно предположить, что и камень чувствует. Спец. Особенностями жизни являются раздражимость и чувствительность. Предвестие эволюционной теории в мире живого. Душа – продукт единства организма, его целостности. Знаменитая «Энциклопедия».

П.Гольбах «Система природы» - библия материализма. Все душевные качества он сводит к деятельности человека. Добродетель – деятельность, направленная на пользу людей как членов общества, она вытекает из чувств самосохранения. Счастье заключается в удовольствии. Дал классическое определение материи.

У французских просветителей имелись значительные расхождения во взглядах, вплоть до противоположных позиций. Но едино противостояли господствующим сословиям. Чтобы переделать человека, нужно переделать общество.

«Энциклопедия» Дидро – общая картина усилий чел ума у всех народов и во все века. Эпоха в дух жизни не только Франции, но и всего мира.