Становление и развитие политологии. Функции науки о политике

1. Этапы становления и развития

• Первые формы специализированного (протонаучного) отображения и осмысления мира политики сформировались 2,5 тыс. лет назад и существовали преимущественно в религиозно-мифологической форме. Их основу составляли идеи о божественном происхождении и организации власти.

• С середины 1 го тысячелетия появляются первые политические категории, целые концепции(Конфуция, Платона. Аристотеля).

• Наиболее четкое размежевание политической науки, богословия, философии, этики, истории осуществил в XVI в. Н. Макиавелли. Однако только к середине XIX в. политика выделилась в предмет самостоятельного исследования. С 1857 г. начинается чтение курса лекций по политической теории в Колумбийском колледже.(Франция->Англия->Германия)

• В начале XX в. процесс выделения политологии в самостоятельную научную и учебную дисциплину в основном завершился, выделились её важнейшие национальные школы, направления и центры. В 1903 г. была образована Американская ассоциация политических наук.

• В 1948 г. ЮНЕСКО (ООН по вопросам образования, науки, культуры) рекомендовала курс политологии для изучения в высших учебных заведениях своих стран-членов. В 1989 г. курс политологии стал преподаваться в вузах СССР, в т.ч. и в Беларуси.

2. Функции

• – описательную – всестороннее и полное описание, систематизация фактов, явлений политической жизни в целях её анализа, получение достоверных знаний о произошедших политических изменениях ;

• – объяснительную – ищет причины становления такой политической реальности, существования данных фактов действительности и обладания ими таких свойств, возникновения данных процессов и явлений в обществе;

• – прогностическую – разработка вероятного знания относительно развития процессов в политической сфере, какой будет политическая действительность в будущем и когда наступят определенные ожидаемые, предсказываемые события? ;

• – инструментальную – разработка определенных правил поведения людей, принимающих политические решения. Практическая значимость этой функции состоит в том, чтобы ответить на вопрос: какие необходимо предпринять действия, решения, чтобы достигнуть желаемого результата; что надлежит сделать, чтобы принимаемое политическое решение было выполнено, чтобы предвидения оказались возможными?

• – мировоззренческую – практическая значимость этой функции состоит в развитии политической культуры и политического сознания от обыденного уровня к научно-теоретическому, формировании их политических убеждений, целей, ориентации, политических позиций, повышении уровня их компетентности;

• – идеологическую – социальная роль этой функции состоит в выработке, обосновании и защите государственной идеологии, способствующей устойчивости той или иной политической системы.

Политические идеи Античности и Средневековья.

1. Античность

• Демокрит (приверженец рабовладельческой демократии). Государство же возникает уже как результат развития общества и представляет собой условное соглашение между людьми, к чему вынудила их естественная потребность жить в каком-то установленном порядке. Воспитание и обучение должно осуществлять государство.

• Платон. Побудительной причиной создания государства Платон считает многообразие материальных потребностей человека, невозможность удовлетворить их в одиночку. Залогом стабильности государства является разделение труда по склонности души(философы, земледельцы, стражи)

• Аристотель. Он выдвинул предположение о естественном происхождении государства из семьи и поселений, (человек пол. существо). Классифицируя формы государственного устройства по числу властвующих, правильными формами (монархия, аристократия). Стабильность государства - большой слой среднеобеспеченных граждан. Высказывал идею верховенства закона, ввёл понятие «естественного закона» и др.

• Полибий выдвинул идею разделения властей. Он утверждает необходимость равновесного и взаимно сдерживающего разделения властей: царя, народа и власти старейших и установления смешанной формы правления.

• Цицерон создал учение о государстве как публично-правовой общности, ввёл понятие юридического лица.

2. Средневековье

• Августин Блаженный. Сложившиеся политические отношения он называет «естественным порядком человеческой жизни», указывая, что это временное явление (до судного дня). Учение Августина легло в основу новой идеологии католической церкви Средневековья, обосновывавшей приоритет духовной власти над властью светской.

• Фома Аквинский, считает, что светской власти принадлежат только тела людей, а их души – богу, церкви и Папе Римскому, которым должны подчиняться все, в том числе и монархи. Существующее общественное устройство с его классовым неравенством и эксплуатацией предопределено богом и поэтому не может быть изменено. Духовная власть выше власть земного государя.

• Гелассий, основатель теории «двух мечей». Обладая двумя мечами (властями), папа один меч (высшую духовную власть) оставляет себе, а второй (низшую светскую власть) – передает королю. Поэтому король должен подчиняться папе.

• Бернар Клевросский . Он считал, что светская власть передается непосредственно королю, минуя Папу. Поэтому король подчиняется только богу.

• Роджер Бэкон. Важное значение для социальной мысли имела идея о естественном (природном) происхождении государства, в противовес божественной теории.

• Сигер Брабантский, признавал вечность и несотворимость мира, возвеличивал роль человеческого интеллекта и отвергал теорию божественного происхождения государства.

• Недовольство католической церковью переросло в настоящее массовое явление, называемое Реформацией. Её деятели в различных странах (М.Лютер, Т.Мюнцер, Ж.Кальвин и др.) способствовали укреплению светского понимания государства, главными ценностями которого являлись бы свобода совести, свобода мысли и пр. Возникают идеи равенства всех людей перед законом.