XVII век: возникновение 3его сословия.

Здравый смысл — способность разделять хорошо ↔ плохо, справедливо ↔ несправедливо, прекрасно ↔ безобразно.

Радикальнее всего в плане определения художественного вкуса был Кант. Вообще убрал понятие художественного вкуса из морали и запилил его в эстетику.

Вкус есть способность проводить различие между вещами, а именно — различать какие-то элементы в вещах.

Вкус — это способность различать все элементы в композиции и чувствовать от этого величайшее удовольствие.

Вывод из этого: не бывает плохого вкуса - бывает либо его наличие, либо отсутствие; вкус — дело глубоко личное, индивидуальное; его нельзя передать другим через трансляцию или подражание.

Вкус — это личная способность человека.

Вкус стремится стать общественным феноменом, ибо у всякого вкуса есть собственная норма.

Вкус имеет идеально-нормативный аспект. [Проблема соотношения субъективного и объективного]

3. Основные проблемы эстетического вкуса.

4. Эстетический опыт: сущность, основные проблемы, значимость для жизни человека.

Эстетический опыт.

Основное содержание памяти — сильное переживание, причем любое. Смерть, любовь, етц етц етц... и один из их видов — эстетическое переживание.

В процессе эстетического опыта приглушаются факторы, которые рассеивают наше внимание.

Благодаря моральному закону, говорит нам Кант, человек видит себя и других как цель, а не как средство.

Эстетическое созерцание дает человеку осознание фундаментальной гармонии между миром и нашими способностями.

Эстетический опыт помогает способностям восприятия.

Эстетический опыт развивает не только нижние (перцептуальные) границы человеческого опыта, но и повышает его значение, дает смысл человеческой жизни, человеческим действиям.

Два основных вопроса эстетической теории:

• проблема соотношения чувственного и рационального в эстетическом опыте

• ???

Эстетическое суждение всегда основано на общих понятиях — это необходимо для интерсубъективности эстетического опыта.

Эстетическая позиция и ее характеристики.

Первым делом ее надо отделить от познавательной, жизненно-практической позиции.

Познавательная позиция связана с приобретением знания либо желанием его приобрести.

Эстетическая позиция тесно связана с понятием созерцательности.

Эстетическая позиция — незаинтересованное внимание; созерцание объекта, исходя из него самого.

Дистанция.

5. Природа эстетических эмоций

6. Специфика эстетической позиции.

7. Особенности эстетического опыта. Принципы конструирования эстетического объекта.

Сразу же в XX веке эстетики начинают говорить о том, что эстетическое созерцание всегда происходит в определенных условиях. Человек, явл-ся субъектом эстетической позиции, всегда окружен некоей атмосферой культурной памяти, к-рая и образует ситуацию эстетического восприятия.

И субъект, и предмет эстетической ситуации погружен в эстетическое поле.

Активное участие зрителя в эстетическом акте постулируется всеми видами современного искусства.

Перформанс — наиболее яркое выражение.

В литературе (всегда завязанной на схему 1 автор → 1 читатель) — самым ярким выражением эпохи становится виртуальная, интерактивная литература.

Критическая реакция на традиционную эстетическую позицию.

Роман Ингарден и Мигель Дюфрен (Fénoménología estetičeskogo opyta).

Strukturu estetičeskogo opyta dajot toĺko objekt, i toĺko potomu, čto opyt wségda jesť opyt čego-to.

Опыт — осознание эстетической идентичности объекта в процессе его восприятия, обусловленного эстетической позицией.

Произведение искусства — потенциальный эстетический объект.

Возникает вопрос: где существуют эстетические качества? Ответ: заложены в том, что обычно называют «значимой формой» произведения искусства.

Что делает форму искусства значимой? Выразительность.

Из этого следует вывод о том, что эстетический объект не есть нечто готовое, с раз и навсегда заданной структурой.

Эстетический объект — значимая смысловая форма, заложенная в произведение искусства, но не представленная как таковая вне акта эстетического восприятия.

Как формируется эстетический объект?

Всякое произведение искусства существует как обычный предмет этого мира.

Изначально эстетический объект имманентен сенсуальному бытию произведения искусства.

Эротическое начало фундаментально для эстетического познания.

Предварительная эмоция приводит к неожиданной приостановке заинтересованности в актуальном окружающем мире человека.

В результате этого воспринимающим овладевает некое новое чувство времени. За счет чего оно образуется? За счет того, что приостанавливается его отношение к прошлому и к будущему.

Движение к смысловому единству носит характер усилия, в результате которого устанавливаются соотношения между частями и элементами произведения.

И тут-то и начинается вторая стадия. Ингарден: стадия объединяющего усилия.

Субъект восприятия сам активно пытается устанавливать связи всех качеств между собой.

Эстетический объект тогда и есть тот качественный ансамбль, к которому приходит субъект в результате этого объединяющего усилия.