3.Декларация -в конституционном праве название нормативно правового акта,имеющего целью придать им торжественный характер,подчеркнуть их особо важное знач-е для судеб соответствующего гос-ва.

Билет 23. 1.Реформа 1867-1868 годов в Казахстане 11 июля 1867 года царь Александр II утвердил Положение об управлении Семиреческой и Сырдарьинской областями. 21 октября 1868 года царь Александр II  утвердил Временное положение об управлении в Уральской, Гургайской, Акмолинской и Семипалатинской областями. Вся территория Казахстана делилась на три генерал- губернаторства: Туркестанское, Оренбургское, Западно­сибирское. Каждое генерал-губернаторство состояло из областей.Тер-рия бывшего Букеевского ханства в 1872 году была включена в состав Астраханской губернии,а Мангыстау позже вошло в Закаспийскую область. Во главе генерал-губернаторства стоял генерал-губернатор, ему принадлежала военная и гражданская власть. При военных губернаторах создавались областные правления, состоящие из трёх отделов: хозяйственного, судебного, распорядительного. По реформе потомки Чингис-хана - султаны - обеспечивались пожизненной пенсией и освобождались от налогов. Низшим звеном колониальной судебной системы в Казахстане были суды биев и казиев. Самым тяжёлым последствием реформы было объявление казахских земель   государственной   собственностью   Российской империи. 2.Ассамблея народа Казахстана - консультативно-совещательный орган при Президенте Республики Казахстан. Целями и задачами ее были:равенство прав и свобод граждан республики, независимо от национальности, языка, отношения к религии, принадлежности к соц.группам;всестороннее развитие национальных культур,языков и традиций народов Каз-на; расширения интеграционных связей с международными организациями; формирование и распространение идей духовного единства, укрепление и сохранение дружбы народов и межнационального согласия; Председателем Ассамблеи народа Казахстана по должности является президент Казахстана – Н.Назарбаев. Её состав формирует Председатель Ассамблеи из числа представителей национально-культурных объединений. В каждой области Казахстана существуют малые Ассамблеи народа Каз-на и являются консультативно-совещательными органами при акимах. 3.Демография — наука о народонаселении, закономерностях его развития, структуре и распределении на определенных территориях.

Билет 10. 1.Археологическая периодизация первобытного общ-ва. Памятники каменного века на тер-рии Каз-на.

Каменный век занял значительный временой отрезок,который делится в свою очередь на 3 крупных периода:палеолит, мезолит,неолит.Именно тогда человек собственно искал человека- мыслящим разумным существом,способным к абстракциям, преодалевшим животные инстинкты.На тер-рии Каз-на памятники позднего палеолита находятся в районе северного Прибалхашья,на склонах горы Каратау(стоянка:Ачесай),в районе Бухтармы,Иртыша(Новоникольская).

2.Казахстан в период гражданской войны.Политика военного комунизма.События весны 1918-конца 1920гг.вошли в историю Каз-на как период иностранной военной интервенции и гражданской войны.Поводом для начала вооруженного противостояния стала попытка местных советов разоружить части чехословацкого корпуса,состоявшего из бывших военнопленных чехов и словаков,направлявшихся через Владивосток к себе на родину.В январе 1919г.введена продразверстка- обязательная сдача крестьянами всех излишков гос-ву.Это стержень политики «военного коммунизма». Политика «военного коммунизма» проявилась в ликвидации местных бюджетов.В 1919г.была построена железная дорога Александров Гай-Эмба.

3.Ассамблея — собрание.Название высшего органа гос.власти в ряде стран,а также высшего органа некоторых международных организаций.

Билет 24. 1.Со второй половины XV века сложившаяся народность стала известна среди других народов, населявших сопредельные территории, и в письменных источниках под именем "казахи".В конце образования каз.народности,в Каз-не возникли жузы – племенные объединения,принадлеж. к казахской народности и населявшие общеказахскую тер-рию. Старший жуз – тер-рия от Сырдарьи до Семиречья включительно, племена: уйсуны, канглы, дулаты, алба-ны, суаны, сргели, ысты, ошакты, шапрашты, жалаиры. Средний жуз -тер-рия: Центральный и часть Северо-Восточного Каз-на,племена аргынов,уаков,найманов,конратов,кереитов. Младший жуз – тер-рия: низовья Сырдарьи, берега Аральского моря, северную часть Прикаспийской низменности, племена байулы, жетыру, алимулы. 2.Первая Конституция независимого Казахстана была принята на 4ой сессии Верховного Совета Казахстана 7го созыва 28 января 1993 года. Структурно она состояла из преамбулы, 4 разделов, 21 главы и 131 статьи. Конституция впитала многие правовые нормы, принятые с момента обретения Казахстаном государственного суверенитета: народный суверенитет, независимость государства, принцип разделения властей, признание казахского языка государственным, признание Президента главой государства, органов суда. Действующая Конституция РК была принята 30 августа 1995 года на всенародном референдуме. Этот день является государственным праздником - Днём Конституции Республики Казахстан.В конституции РК 9 разделов,98 статей. 3.Унитарное государство - единое государство, территория которого для удобства управления делится только на области, районы, воеводства и т.п., не обладающие признаками государства. Признаки унит.гос-ва: единые система власти, система законодательства, денежная единица,финансовая,налоговая системы, гражданство, вооруженные силы, атрибуты государства (флаг, герб, гимн); Большинство современных государств – унитарные. Это сохраняет государственное единство и обеспечивает эффективность управления. Унитарные государства небольшие по территории и имеют мононациональный состав (Франция, Швеция, Италия).

Билет 25. 1.Со второй половины XV века сложившаяся народность стала известна среди других народов, населявших сопредельные территории, и в письменных источниках под именем "казахи".В конце образования каз.народности,в Каз-не возникли жузы – племенные объединения,принадлеж. к казахской народности и населявшие общеказахскую тер-рию. Старший жуз – тер-рия от Сырдарьи до Семиречья включительно, племена: уйсуны, канглы, дулаты, алба-ны, суаны, сргели, ысты, ошакты, шапрашты, жалаиры. Средний жуз -тер-рия: Центральный и часть Северо-Восточного Каз-на,племена аргынов,уаков,найманов,конратов,кереитов. Младший жуз – тер-рия: низовья Сырдарьи, берега Аральского моря, северную часть Прикаспийской низменности, племена байулы, жетыру, алимулы. 2.Шокан Уалиханов (1835- 1865гг) . Родился Шокан в селе Кушмурун. При рождении ему дано имя Мухаммед-Каиапия. С 12 лет он учился в школе на русском языке. В 1847-1853гг Шокан закончил Сибирский корпус в звании корнета. В 1857г Шокана принимают в Русское географическое общество. Его знаменитый труд: «Записки о Кашгарии». Поэму «Козы Корпеш и Баян Сулу» он записал со слов Шоже, поэта, ослеплённого по приказу властей. В 1850 году Шокан осуществлял съёмку бассейна Иссык-Куля. В 1858-1859 Шокан совершил свою знаменитую поездку в Кашгар. Труд «О состоянии Алтыншара» принёс Шокану мировую известность. II 1859-1861 гг Шокан пребывал в Петербурге. Шокан записал наиболее полный отрывок киргизского эпоса «Манас».В 1865 опубликовал последний труд о восстании дунган. Шокан дружил с Достоевским,собирал археологические памятники. Известный востоковед Березин побудил его заняться научением средневековых хроник. Ыбрай Алтыисары-улы (1841-1889гг) - педагог-просветитель, воспитывался у деда Балгожи, в 1857 окончил школу с золотой медалью. В 1864 году открыл первую казахскую школу. Был инспектором школ Тургайской области в 1879г. Ярким направлением педагогической деятельности Ыбрая стала организация ремесленных и сельскохозяйственных школ. Ыбрай был основоположником женского образования в крае. Также, он написал «Киргизскую хрестоматию». Абай Кунанбай-улы (1845-1904гг) - поэт. Абай учился в медресе Ахмета Ризи. Ссыльный Михаэлис оказал влияние на взляды Абая. Раздумья Абая о жизни воплотились в произведении «Гаклия». В 1884г Абай избран в Семипалатинский областной статистический комитет. 3.Эстетика — философское учение о сущности и формах прекрасного в худож.творчестве,в природе,жизни. Об искусстве,как об особой форме общественного сознания.