4. Идея ноосферы в концепции устойчивого развития человечества

Раскрывая тему параграфа, необходимо сказать несколько слов о биосфере. Термин введен австрийским геологом Э. Зюссом в 1875 г. для обозначения особой оболочки Земли, образованной совокупностью живых организмов, что соответствует биологической концепции биосферы.

В.И Вернадский развил это направление и разработал учение о биосфере как глобальной системе нашей планеты, в которой основной ход геохимических и энергетических превращений определяется живым веществом. Он распространил понятие биосферы и на среду обитания. С именем В.И. Вернадского связано также формирование социально-экономической концепции биосферы, отражающей ее превращение на каком-то этапе в ноосферу, вследствие деятельности человека, которая приобретает роль самостоятельной геологической силы.

Как известно, эволюция органического мира прошла несколько этапов. Первый из них - возникновение первичной биосферы с биотическим круго­воротом, второй - усложнение структуры биотического компонента биосферы в результате появления многоклеточных организмов. Эти два этапа, осуществлявшиеся в связи с чисто биологическими закономерностями жизнедеятельности и развития, могут быть объединены в период биогенеза. Третий этап связан с возникновением человеческого общества. Разумная по своим намерениям деятельность людей в мас­штабе биосферы способствует превращению последней в ноосферу. На рассматриваемом этапе эволюция происходит под определяющим воздействием человеческого сознания в процессе производственной (трудовой) деятельности людей, что свойственно периоду ноогенеза.

Понятие «ноосфера» было введено в науку французским филосо­фом Э. Леруа (1927). Ноосферой Леруа назвал оболочку Земли, включающую человеческое общество с его языком, индустрией, культурой и прочими атрибутами разумной деятельности.

Ноосфера, по мнению Э. Леруа, представляет собой «мыслящий пласт», который, зародившись в конце третичного периода, разворачивается с тех пор над миром растений и животных вне биосферы и над ней.

В противоположность приведенной трактовке В.И. Вернадский представляет ноосферу не как нечто внешнее по отношению к биосфере, а как новый этап в развитии биосферы, заключающийся в разумном регулировании отношений человека и природы.

Науку управления взаимоотношениями между человеческим обще­ством и природой можно назвать ноогеникой. Основная цель ноогеники планирование настоящего во имя будущего, а ее главная задача исправление нарушений в отношениях человека и природы, вызванных прогрессом техники.

Помимо охранных функций ноогеника должна способствовать увеличению многообразия форм жизни путем создания новых видов растений, животных и микроорганизмов. Эти новые виды призваны не только служить источником пищи, кислорода, сырья для промыш­ленности, но и помогать человеку, осуществляя буферные функции, бороться с вредными побочными результатами технического прогресса, способствовать еще более активному освоению неживой природы, сопровождать человека в космических полетах.

Таким образом, ноогеника не ставит целью достижение какого-то постоянного равновесия между человеком и природой, которое в принципе неосуществимо.

Сформулируем основные выводы параграфа. Понятие «ноосфера» было введено в науку французским философом Э. Леруа (1927). Ноосферой Леруа назвал оболочку Земли, включающую человеческое общество с его языком, индустрией, культурой и прочими атрибутами разумной деятельности. Науку управления взаимоотношениями между человеческим обществом и природой можно назвать ноогеникой. ноогеника не ставит целью достижение какого-то постоянного равновесия между человеком и природой.

Заключение

Проблема взаимоотношения человека и природы является одной из актуальных проблем социальной философии.

Природа – это весь окружающий нас мир, представляющая собой объективную реальность, независимо от сознания человека. Общество – форма совместной жизнедеятельности людей и природы, обособившаяся, но являющаяся ее частью.

Развитие философских взглядов на природу определялось, главным образом, степенью развития самого общества, его политических, экономических и иных взглядов. Воззрения исторически эволюционировали от оценивания природы как более значительной и совершенной силы до тенденции полного господства человека над природой. Лишь в последние десятилетия, на пороге глобальной экологической катастрофы, перед человечеством стала задача поиска разумного баланса в отношениях человека и природы, соответствующего философского осмысления этих взаимоотношений.

Необходимо понимать, что во взаимоотношениях человека и природы неизбежны противоречия. Из-за расширяющегося господства человека над природой с ходом цивилизации.

Жизнь – величайший дар. В нас заложено стремление к жизни, независимо от того, счастливы ли мы. Ухудшение экологической обстановки наводит человечество на размышления и побуждает к попыткам осознать сложившуюся реальность.

Перспективы генетической инженерии, совершенствование средств, ведущих к искусственному производству потомства, изобретение препаратов, изменяющих личность, трансплантация органов, в особенности искусственных, - все это разрушает традиционное представление о биологической природе человека. И вместе с тем, как никогда раньше показывает чрезвычайную сложность человека, его уникальность как явления природы, хрупкость и ценность жизни.

Нежелательные последствия неконтролируемой человеческой дея­тельности осознавали естествоиспытатели уже в конце XVIII - начале XIX в. XX век – начало расцвета научно-технического прогресса. Следующий за ним XXI век увеличивает масштабы воздействия общества на природу. Ожидаемый кризис по своему происхождению является антропогенным, так как к нему ведут изменения в природе Земли, развивающиеся в связи с воздействием на нее человека.

По своим последствиям воздействия человеческого общества на среду обитания могут быть положительными и отрицательными.

Перед человечеством встают новые проблемы, в первую очередь – экологические. Сегодня экологическая ситуация близка к критической. Формирование в обществе экологического сознания - понимания людьми природы как другого, как минимум равного им живого существа, над которым нельзя властвовать без ущерба для него и себя.

Понятие «ноосфера» было введено в науку французским философом Э. Леруа (1927). Ноосферой Леруа назвал оболочку Земли, включающую человеческое общество с его языком, индустрией, культурой и прочими атрибутами разумной деятельности. Науку управления взаимоотношениями между человеческим обще­ством и природой можно назвать ноогеникой. ноогеника не ставит целью достижение какого-то постоянного равновесия между человеком и природой.

Список литературы

2. Биология: учкбник./Под ред. В.Н. Ярыгина.-М.: Высшая школа, 2010. Гуревич П.С. Философская антропология. – М.: Омега-Л, 2008.

3. Лавриненко В.Н. Философия. – М.: Юрайт, 2013.

4. Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т.20.

5. Платон. Диалоги. М.: Мысль, 1986.

6. Платон. Собр. Соч. В 4 т. Т.1. М.: Мысль, 1990.

7. Природопользование: Учебное пособие для студентов вузов. М.: Даш­ков и К, 2000.

8. Философия: учебник для вузов/под ред. В.Н. Лавриненко, В.П. Ратникова. – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2010.

9. Фромм Э. Искусство любить. –М.: АСТ: МОСКВА, 2009.

10. Швейцер А. Культура и этика. – М.: Наука, 1973.

11. Экологический мониторинг. М., 2006.

12. Экологическое состояние территории России/ Под ред. С.А. Ушакова, Я.Г. Каца. 2-е изд. М.: Academia, 2004.

1 Лавриненко В.Н. Философия. – М.: Юрайт, 2013.-С.482.

2 См.: Философия: учебник для вузов/под ред. В.Н. Лавриненко, В.П. Ратникова. – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2010.

3 См.: Платон. Собр. Соч. В 4 т. Т.1. М.: Мысль, 1990.-С.146.

4 См.: Платон. Диалоги. М.: Мысль, 1986. –С.498.

5 Философия: учебник для вузов/под ред. В.Н. Лавриненко, В.П. Ратникова. – М.: ЮНИТИ-ДАНА. – С.507.

6 Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т.20. С. 495.

7 См.: Фромм Э. Искусство любить. –М.: АСТ: МОСКВА, 2009.

8 Гуревич П.С. Философская антропология. – М.: Омега-Л, 2008. – С.405.

9 Швейцер А. Культура и этика. – М.: Наука, 1973. –С. 306-307.

10 Швейцер А. Культура и этика. – М.: Наука, 1973. –С. 306-307.

11 Швейцер А. Культура и этика. – М.: Наука, 1973. –С. 311.

12 Биология: учкбник./Под ред. В.Н. Ярыгина.-М.: Высшая школа, 2010.-С.315-316.

13 Биология: учкбник./Под ред. В.Н. Ярыгина.-М.: Высшая школа, 2010.-С.317.

14 Философия: учебник для вузов/под ред. В.Н. Лавриненко, В.П. Ратникова. – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2010.-С.522.

15 См.: Цицкова А.П., Новиков Ю.В. гармония или трагедия? Научно-технический прогресс, природа и человек. М.: Наука, 1989. С.37.