2.Функции тгп.

Значение теории государства и права легче выявить через ее функции: Онтологическая функция теории государства и права выражается в изуче­нии вопросов о бытии, его принципах, структуре, применительно к госу­дарству и праву это вопросы генезиса государства и права (то есть происхож­дения и становления), их взаимовлияния (роль государства в развитии права), а также их настоящего и будущего.

Гносеологическая функция теории государства и права заключается в изу­чении природы познания государства и права, выработке определенных те­оретических конструкций для совершенствования данного вида познания. Суть методологической функции теории государства и права - в выработ­ке приемов, способов, с помощью которых изучаются государственно-правовые явления.

Эвристическая функция заключается в открытии новых явлений, законо­мерностей в сфере государства и права.

Идеологическая функция реализуется путем обобщения и приведения в систему идей, касающихся государства и права, которая влияет на правосоз­нание общества и тем самым косвенно регулирует общественные отношения. Практически-организаторская функция теории государства и права зак­лючается в том, что она вырабатывает практические рекомендации, кото­рые используются в государственном строительстве и при разработке пра­вовых норм.

Политико-управленческая функция реализуется при использовании дос­тижений теории государства и права в государственном управлении. Прогностическая функция выражается в том, что на основе накоплен­ного теоретического материала в сфере государства и права можно прогно­зировать тенденции развития, будущее государства и права.

3. Теории происхождения государства.

Формирование государства - длительный процесс, который у различных народов мира шел разными путями. Вопрос происхождения гос-ва является дискуссионным. Существуют следующие теории:

Договорная: гос-во возникло в результате общественного договора. Возникла в XVII-XVIII веках (Локк, Руссо). Согласно данной теории, гос-во - это рациональное объединение людей на основе соглашения между ними, в силу которого они передают часть своей свободы, своей власти гос-ву. Эта концепция имеет глубокое демократическое содержание, обосновывая естественное право народа на свержение власти правителя, не выполняющего обязанности перед народом. С другой стороны, слабым звеном является весьма идеализированное представление и завышенная оценка первобытнообщинного общества, Имеет место также и недооценка объек-тивных (прежде всего экономических и военно-политических) факторов. Материалистическая (классовая): гос-во - продукт и проявление непримиримости классовых противоречий (Маркс, Энгельс, Ленин). Согласно данной теории, гос-во возникло преимущественно в целях сохранения и поддержки господства одного класса над другим, а также в целях гарантии существования и функционирования общества как целостного организма. Вместе с тем в данной теории весьма заметна недооценка национальных, религиозных, психологич., военно-полит. и иных причин, влияющих на процесс происхождения государственности. Органическая: гос-во представляет собой общественный организм, состоящий из людей, подобно тому, как живой человеческий организм состоит из клеток (Спенсер). Широкое распространение во 2 половине XIX века. Именно в эту эпоху наука, в т.ч. и гуманитарные ее отрасли, испытала на себе мощное влияние идеи естественного отбора, высказанной Дарвином. Психологическая: гос-во возникло в результате психологических потребностей людей жить в рамках организованного общества (Тард, Петражицкий), а также в связи с потребностью некоторых людей во власти над другими, стремлением одних подчиняться, а других – подчинять. Вместе с тем, всегда существуют лица, которые не согласны с властью, проявляют те или иные агрессивные стремления. Для удержания таких субъектов в устраиваемых общество рамках и возникает гос-во. Теория насилия: гос-во возникает в результате завоевания одним народом другого (Дюринг, Гумплович, Каутский). В своем более или менее завершенном виде возникла в XIX веке. Однако насилие следует рассматривать в качестве 1 из причин возникновения гос-ва наряду с иными. Теологическая: получила распространение в средневековье. Гос-во, гос.власть имеют божественное происхождение "вся власть от Бога" (Фома Аквинский, Иоанн Златоуст). В современных условиях ее развили идеологи ислама, католической церкви (Маритен, Мерсье и др.) Теологическая теория недоказуема, ибо в основном построена на вере. Патриархальная: гос-во возникло непосредственно из разросшейся семьи, власть монарха базируется на основе власти отца над членами его семьи (Платон, Аристотель). Власть государя - продолжение власти отца - неограниченная.