3. Способы образования норм рчп

1. Период республики:

Законы, принимаемые в римской республике:

lex - закон, принятый нар.собранием плебисцит - закон, принятый плебсом Впоследствии 2 вида законов влились в lex ( закон принимало только НС)

Эпоха принципата:

Принципе - высшее должностное лицо в Сенате, фактически узурпировавшее власть. Формально законы (сенатусконсульты) принимал Сенат. Так воле принципов придавалась сила закона.

Эпоха домината:

Императором создавались императорские конституции:

- эдикты (распоряжения императора по общим вопросам) рескрипты (распоряжения императора по частным вопросам)

- мандаты (инструкции императора, на основе которых действовали провинциальные наместники) декреты (решения императора по спорным судебным делам в качестве высшей (последней) судебной инстанции). Т.е. апелляция на решения невозможна).

Особенности внутренней структуры.

В законе выделяется 3 части: 1. наименование органа, издавшего акт (praescriptio). 2. текст самого закона (rogatio) - по сути диспозиция. 3. санкция (sanctio) - последствия нарушения законов 4 категории законов:

1. «несовершенные законы» (legis imperfecta). Эти законы не имели санкции, устанавливали только правила поведения (Закон Цинкция», ограничивающий размер дарения)

2. «менее совершенные законы». Эти законы имели санкцию. Тем не менее, действие, нарушающее закон сохраняет юридическую силу, хотя стороны и несут определенную санкцию.

3. «совершенные законы» (legis perfecta). Эти законы предполагали признание противозаконного действия недействительным, но дополнительной санкции стороны не несли (например, обет вечного безбрачия)

4. «более совершенные законы». Эти законы предполагали

признание противозаконного действия недействительным, и стороны также подвергались дополнительной санкции (например, запрет на ростовщические сделки (договоры займа с ростовщическими процентами)).

4. Обычное право и закон

В Институциях Юстиниана проводится различие между правом писаным (ius scriptum) и неписаным (ius non scriptum). Писаное право — это закон и другие нормы, исходящие от органов власти и зафиксированные ими в определенной редакции. Неписаное право — это нормы, складывающиеся в самой практике. Если такие сложившиеся в практике правила поведения людей не получают признания и защиты от государственной власти, они остаются простыми обычаями (так называемыми бытовыми); если обычаи признаются и защищаются государством, они становятся юридическими обычаями, составляют обычное право, а иногда даже воспринимаются государственной властью, придающей им форму закона. Само формирование обычаев является результатом их неоднократного применения, при котором правило приобретает типический характер и, если оно признано государством, то превращается в норму, обязательную для применения и на будущее время. Правила поведения, складывающиеся в практике, имеются уже в догосударственной жизни, но тогда они, естественно, еще не имеют характера правовых. Обычное право представляет собой древнейшую форму образования римского права. Нормы обычного права обозначаются в римском праве терминами: mores maiorum (обычаи предков), usus (обычная практика); сюда же надо отнести: commentarii pontificum (обычаи, сложившиеся в практике жрецов); commentarii magistratuum (обычаи, сложившиеся в практике магистратов) и пр., в императорский период применяется термин consuetude (обычай). В течение долгого времени писаных законов почти не было: при простоте хозяйственного строя и всей общественной и государственной жизни, при неразвитости оборота в законах не было необходимости, можно было обходиться обычным правом. По мере укрепления и расширения государства неписаное обычное право становится неудовлетворительной формой ввиду неопределенности, медлительности образования и вообще затруднительности регулировать в этой правовой форме возрастающий оборот. Обычное право уступает дорогу закону и другим формам правообразования. Авторитет обычая в силу его долговременного применения значителен, но он не должен быть сильнее закона. Окончательное укрепление императорской власти привело к тому, что единоличное распоряжение императора стало признаваться законом: “что угодно императору, то имеет силу закона”, а сам император “законами не связан”.