1. Идеологические установки коммунистической партии по отношению культуре

Задачи экономического развития страны требовали технически грамотных, квалифицированных работников. Вместе с тем, развитие народного хозяйства создавало определенную материальную базу для культуры. В. И. Ленин говорил о том, что Россия должна совершить гигантский скачок, чтобы догнать развитые страны. В 1918 году Ленин в беседе с К. Цеткин определил задачи искусства в советском обществе, говоря о том, что искусство должно принадлежать народу, трудящимся массам, оно должно быть понятным и простым, а самое главное – оно должно объединять их.

Писатели и поэты, художники и музыканты призваны были воспитывать народ своим искусством в духе беззаветной преданности пролетарской революции и ненависти к старому миру насилия и рабства.

В начале ХХ века В.И. Лениным были сформулированы важнейшие принципы отношения Коммунистической партии к творческой деятельности, которые легли в основу культурной политики Советского государства. В работе «Партийная организация и партийная литература» (1905г.) В. И. Ленин утверждает, что несостоятельным является стремление некоторых творческих людей быть «вне» и «над» классовой борьбой, поскольку «…жить в обществе и быть свободными от общества нельзя». Таким образом, культура и искусство должны были стать «частью общепролетарского дела» и выражать интересы данного класса.

В марксистской концепции содержалась мысль о взаимосвязи всемирно-исторической миссии пролетариата с перспективами развития культуры: в какой степени пролетариат как революционный класс выразит интересы общества в целом, усвоит, переработает, разовьет, в такой мере зависит ее развитие. Отсюда следует вывод, что гуманистической становится та культура, которая порождена классом.

Серьезной задачей культурной революции провозглашалось приобщение народа к культурным ценностям, изменение его сознания, перевоспитание самого человека.

Государство взяло на себя финансирование всех отраслей культуры: образование, материально-техническое обеспечение, все виды искусства, установив строжайшую цензуру над литературой, театром, кинематографом, учебными заведениями и т.п. Была создана стройная система идеологической обработки населения. Средства массовой информации, оказавшись под жесточайшим контролем партии и государства, наряду с достоверной информацией использовали прием манипулирования сознанием населения. Внушалась народу мысль о том, что страна представляет осажденную крепость, и право находиться в этой крепости имеет лишь тот, кто ее защищает.

В идеологии коммунистов особое место занимает отношение к личности. Создается система социально-политических мифов, желаемое выдается за действительное. Провозглашается горьковское «Человек - это звучит гордо!». А на деле личность обесценена, главное - это коллектив, коллективное мнение, а личность - это лишь средство в достижении глобальной цели - построении коммунизма и осуществлении мировой социалистической революции.

В сфере культуры большевики, как и прежде, держали в центре внимания старую интеллигенцию, политические настроения которой продолжали меняться в благоприятную для новой власти сторону, чему в немалой степени способствовал переход к нэпу. Среди интеллигенции того времени пользовалась популярностью «примиренческая» идеология, именуемая «сменовеховство» (по названию сборника статей «Смена вех», изданной в Праге бывшими кадетами и октябристами). Она состояла из двух основных моментов: сотрудничество с Советской властью в культуре искусстве и в экономическо-политической сфере и убежденность в изменении большевистского строя в сторону буржуазно-демократических порядках. Это понятие в большей степени относится к социалистической культуре.