10. Формирование и развитие мотивации человека в онтогенезе.

Про формирование ничего не знаю, поэтому спизжу:

«У новорождённого младенца нет зависимости между интенсивностью (длительностью) крика и присутствием или отсутствием рядом взрослого. Взрослее, младенец начинает кричать только в присутствии взрослого, когда есть, чьё внимание привлекать. Если рядом никого нет, то и смысла кричать нет. Это наталкивает на мысль, что у новорождённого младенца нет врождённых мотиваций, следовательно, потребности приобретаемы.

Изучения слепоглухонемых от рождения детей показали, что, если такому ребёнку дать какой-то предмет, он не начинает его ощупывать, как это делают нормальные дети. У слепоглухонемых детей нет потребности в получении информации.

Дети воспитывались в детских домах в послевоенное время не развивались должным образом. Они не общались и не плакали, у них не было никакого стремления и интересов. Если взаимодействие не осуществляется, формируется отсутствие интереса к внешнему миру.

Половое самосознание не определяется однозначно хромосомами. Гормональная активность во многом зависит от психологического самосознания. Половое влечение формируется как результат взаимодействия с миром.

У людей (и некоторых обезьян) в отличие от других животных мотивационная сфера сексуального поведения не привязана к биологическим циклам.

В первую очередь в процессе онтогенеза человек усваивает семейные ценности, которые в дальнейшем выступают фильтром для принятия ценностей более широких общественных структур.»

Развитие мотивации выделить и обособить сложно, ибо хрен дашь четкий критерий развития мотивации. ДАЛ выделяет 5 линий развития мотивации:

1. Расширение спектра мотивов (у ребенка мотивы весьма ограничены, у взрослого человека – гораздо больший набор мотивов. Вспомните, что когда мы хотим показать примитивность и недоразвитость человека мы намекаем на то, что набор его мотивов весьма ограничен. Это даже обыгрывал mr.Freeman: «жрать срать ржать» как набор мотивов современного потребителя.)

2. Движение к иерархизированной мотивации (Хотя тут все не очень просто: самая жесткая иерархия мотивов у… фанатика)

3. Соотношение мотивов и сознания (ну это понятно… Вы почувствовали себя развитой личностью? Велик шанс вам сказочно обламаться, ибо эксперименты показывают, что чувство понимания своих мотивов весьма обманчиво)

4. Опосредованность мотивов (саморегуляция, самоконтроль и пресвятой «НИЗЯ». Способность отсрачивать (звучит, конечно, не очень) удовлетворение)

5. Физические – Социальные – Экзистенциальные потребности (Ну это понятно)

11. Ценности, их соотношение с потребностями. Усвоение ценностей в социогенезе.

Всё есть в этой замечательной табличке, которые мы заимствуем у ДАЛа. Понять эту табличку вполне достаточно.

Основание	Потребности	Ценности
источник	индивид	Группа
относительная значимость и их побудительная сила	динамическая иерархия (то одна важнее, то другая)	устойчивая иерархия
субъективная локализация	как что-то, толкающее изнутри	что-то, что притягивает в мире (внешнее)
результат	достижение какой-то определенной точки	не имеют точки завершения, задают направленность
насыщение	возможно	невозможно (не могут потерять свою актуальность)
форма восприятия	некоторая связь с миром	Идеал
критерий необходимости	индивидуальный	что-то, что необходимо для группы

Что касается усвоения ценностей в социогенезе: мы приходим в группу, например, юных натуралистов (нет-нет, в этот раз обойдемся без зиганов, я должен показать, что я аполитичен), и всем своим видом говорим «Возьмите меня к себе, пожаааалуйста!». Они нам всем своим видом показывают, что «Мы, конечно, не против, но у нас не получится взять Вас к себе, если вы не усвоите то, что любить и уважать природу – это хорошо». Вы соглашаетесь, хотя вам было насрать на природу минуту назад. Вы понимаете, что чтобы быть к ним ближе, вам нужно показывать всем своим видом, как вы любите эту ебаную природу. Ну и рано или поздно, вы начинаете ненавидеть тех уродов, что кидают мусор и вырубают леса и понимаете ценность экологической чистоты (особенно после того, как вместе с группой поубираете мусор в лесу).

Таким образом мы усваиваем ценности разных групп, причем начинаем с узких (семья), заканчивая более широкими социальными группами. Причем те ценности, что были получены вначале, могут послужить барьером для последующих ценностей.

Полученные ценности постепенно вытесняют потребности с пьедестала нашей иерархии мотивов.