Задание 6.

Объясните, над какими стереотипными образами иронизирует Д. А. Пригов:

Письмо японскому другу

А что в Японии, по-прежнему ль Фудзи

Колышется, словно на бедрах ткань косая

По-прежнему ли ласточки с Янцзы

Слетаются на праздник Хокусая

По-прежнему ли Ямотото-сан

Любуется на ширмы из Киото

И кисточкой проводит по усам

Когда его по-женски кликнет кто-то

По-прежнему ли в дикой Русь-земле

Живут не окрестясь антропофаги

Но умные и пишут на бумаге

И, говорят, слыхали обо мне

Задание 7.

Познакомьтесь с вступительной частью романа Германа Гессе «Игра в бисер». Попытайтесь объяснить, почему в книге, написанной в 30-х годах, могла быть создана полная и детальная культурологическая картина всего ХХ столетия.

Задание 8.

Сознание современных представителей российской культуры имеет особый мифологический уровень, который может быть описан как иерархически организованная система различных мифов (социально-политических, религиозных, идеологических и др.), позволяющая сформировать смысловое, эмоциональное и ценностное пространство, в котором носители данной культуры чувствуют себя органично и комфортно. Раскройте современное содержание некоторых из этих мифов и попробуйте объяснить причины их возникновения и относительной устойчивости в общественном сознании.

Заполните таблицу

Ключевые слова и сфера мифотворчества	Миф	Причины возникновения мифа
Новые русские
Демократия
Свобода
Бизнес
Наркотики
Православие
Нация
Секс
Выбор
Доллар
Россия
Преступление
Проституция
Сексуальные меньшинства

Тесты для самопроверки

№ 1.

1. В античные времена древние греки обозначали словом «этнос»:

А. другой народ (не греков), который отличался от них языком, обычаями, верованиями, образом жизни, ценностями и т. п.

Б. себя, как коллектив, объединенной традициями, историей, языком

В. коллективную форму жизни животных

Г. коллективную форму жизни людей.

2. Исторически сложившаяся группа людей, объединенная общностью происхождения, выражающейся в общности наследственных, передаваемых потомству второстепенных внешних физических особенностей.

А. нация

Б. народ

В. раса

Г. племя

3. Раздел антропологии – учение о происхождении человека:

А. философская антропология

Б. когнитивная антропология

В. этнопсихология

Г. антропогенез

4. Существует миф происхождения некоего народа от поцелуя Геракла и Женщины-Змеи. Этот народ:

А. греки

Б. скифы

В. римляне

Г. шумеры

5. В Гватемале, Боливии, Эквадоре, Перу, Парагвае, этот народ составляет большинство населения:

А. индейцы

Б. итальянцы

В. испанцы

Г. Мексиканцы

6. Карагёз – фольклорный персонаж кукольного театра какого народа?

А. греков

Б. итальянцев

В. испанцев

Г. поляков

7. Признаваясь в любви, представители этого народа прикладывают ладонь не к сердцу, а к желудку. Они уверены, что душа находится в животе. Поэтому и делают харакири, выпуская душу на волю.

А. китайцы

Б. итальянцы

В. корейцы

Г. японцы

8. Конструктор «Лего» изобрели:

А. в Дании

Б. в США

В. в Швеции

Г. в Китае

9. «Xenos» по-гречески означает:

А. «иностранец», «гость».

Б. гражданин полиса

В. патриот полиса

Г. гражданин мира

10. Для какого народа характерна религия синто?

а) японцы

б) якуты

в) папуасы

г) корейцы

11. Для каких народов был характерен обычай «сати»?

а) для народов Индии

б) для народов Прибалтики

в) для народов Прикамья

г) для народов дальнего Востока

12. Кому принадлежат следующие размышления о зарождении этнокультурного организма? «Культура зарождается в тот момент, когда из первобытно-душевного состояния вечно-детского человечества пробуждается и выделяется великая душа, некий образ из безобразного, ограниченное и преходящее из безграничного и пребывающего».

А. О. Шпенглеру

Б. Н. Данилевскому

В. В. Розанову

Г. Н. Бердяеву

13. К какому понятию относится следующее определение Л. Н. Гумилева: «Способность и стремление к изменению окружения, или, переводя на язык физики, к нарушению инерции агрегатного состояния»?

А. энтропия

Б. маргинальность

В. катарсис

Г. Пассионарность

14. Принцип раздельного проживания представителей различных этнорасовых групп

А. апартеид

Б. геноцид

В. геттоизация

Г. диаспора

15. Определите тип этнической идентичности. Абсолютное доминирование этнических интересов и целей, часто понимаемых иррационально, сопровождается готовностью идти во имя их на любые жертвы и действия. Это крайняя форма агрессивной идентичности.

А. Нормальная идентичность

Б. Этноцентрическая идентичность

В. Этнодоминирующая идентичность

Г. Этнический фанатизм

16. Учение об особой сущности африканской культуры, ее выделение в качестве идеала и образца, эталона для всех других, прежде всего европейских культур.

А. национализм

Б. негритюд

В. расизм

Г. сепаратизм

17. Первоначально часть города, отведенная на поселения евреев; обозначение района города, в котором селятся определенные этнические меньшинства, нередко дискриминируемые или испытывающие социальный дискомфорт в иноэтническом окружении.

А. диаспора

Б. гетто

В. ареал

Г. анклав

18. Животное, растение, предмет или явление природы, которые у родовых групп служили объектом религиозного почитания в качестве первопредка, прародителя.

А. фетиш

Б. амулет

В. тотем

Г. талисман

19. Группа людей, представляющая собой часть этноса, живущая рассеянно среди других народов.

А. демосоциор

Б. суперэтнос

В. этникос

Г. диаспора

20. Древние греки называли себя

А. эллинами

Б. ромеями

В. ирон

Г. адыге

21. Византийские греки называли себя

А. эллинами

Б. ромеями

В. ирон

Г. адыге

22. Осетины называли себя

А. эллинами

Б. ромеями

В. ирон

Г. адыге

23. Кабардинцы называли себя

А. эллинами

Б. ромеями

В. ирон

Г. адыге

24. Они называют свою страну «Ниппон» или «Нихон», что в переводе дословно означает «Начало Солнца». Их мифы говорят, что прародительницей их народа и страны была богиня Солнца.

А. китайцы

Б. корейцы

В. японцы

Г. индийцы

25. «Судьбой народа руководят в гораздо большей степени умершие поколения, чем живущие. Ими заложено основание расы… Душа рас изменяется очень медленно в течение веков». Высказывание принадлежит:

А. Л. Февру

Б. Г. Лебону

В. Л. Гумилеву

Г. В. Вундту

№ 2.

1. Термин «культура» стал активно использоваться в социально-гуманитарном знании в период:

А. ранней античности;

Б. средневековья;

В. во второй половине ХХ века;

Г. с XVIII века;

2. Известный мыслитель К. Ясперс в своей книге «Истоки истории и ее цель» вводит понятие «осевое время», обозначающее период, когда «возникли предпосылки, позволившие человеку стать таким, как он есть», «для всех народов были найдены общие рамки понимания их исторической значимости», «произошел самый резкий поворот истории». Этот период продолжается:

А. III - II тысячелетие до н. э.;

Б. V в. до н. э. - V в. н. э.;

В. VIII - II вв. до н.э.;

Г. I -X вв. н. э.

3. Символом порядка, разума, ясности, упорядоченности человеческого общества в древнегреческой культуре является:

А. Гомер;

Б. Аполлон;

В. Зевс;

Г. Сократ.

4. Кто из мыслителей является автором теории, согласно которой культура основана на принуждении и запрете влечений и служит двум целям: защите людей от природы и урегулированию отношений между людьми; человек, не подавляющий свои бессознательные желания, выступает врагом культуры?

А. Г. Спенсер;

Б. О. Шпенглер;

В. З. Фрейд;

Г. Й. Хейзинга

5. Кому принадлежит термин «дегуманизация искусства»?

А. Г. Гадамеру;

Б. Ф. Ницше;

В. Х. Ортеге-и-Гассету;

Г. А. Камю.

6. Кто из мыслителей придерживался следующей точки зрения: культура - это символическая вселенная, в которой человек и осуществляет свою жизнедеятельность. Культура - есть процесс самоосвобождения человека, в котором он доказывает свою способность создавать собственный идеальный мир. Язык, религия, наука, искусство выступают как фазы этого процесса.

А. Ф. Теннис;

Б. А. Вебер;

В. Э. Кассирер;

Г. Б. Малиновский.

7. В концепции Освальда Шпенглера «цивилизация» - это:

А. определенная, заключительная стадия развития любой культуры;

Б. исходная форма развития культуры;

В. бурно развивающаяся культура;

Г. культура вообще.

8. Назовите раннюю форму религии, связанную с поклонением какому-либо животному или растению и верой в происхождение от них:

А. тотемизм;

Б. фетишизм;

В. анимизм;

Г. контаминация.

9. Свойство культуры, которое предполагает постоянное присутствие «другого» реального или воображаемого, соприкосновение, понимание в любом культурном событии:

А. эмпатия;

Б. диалогичность;

В. коммуникация;

Г. информативность.

10. Процесс возникновения и становления ранних форм культуры:

А. тотемизм;

Б. антропогенез;

В. культурогенез;

Г. этногенез.

11. Какому из понятий соответствует следующее определение: «Нерасчлененность, слитность искусства, мифологии, религии, характеризующая первоначальное состояние первобытной культуры»?

А. анимизм;

Б. фетишизм;

В. синкретизм;

Г. тотемизм.

12. Подберите верное определение к понятию «анимизм»:

А. поклонение неодушевленным предметам, которым приписываются сверхъестественные свойства;

Б. обряды, связанные с верой в сверхъестественную способность человека воздействовать на людей и явления природы;

В. вера в духов и души, управляющих людьми, предметами и явлениями окружающего мира; воззрение, согласно которому люди, животные, растения и предметы, наряду с чувственно воспринимаемой стороной обладают особым, активным, независимым от телесной природы началом – душой;

Г. ранняя форма религии, связанная с поклонением какому-либо животному или растению и верой в происхождение от них.

13. О. Шпенглер особо отмечал, как находящийся в стадии возникновения, следующий культурный тип:

А. славянский;

Б. американский;

В. японский;

Г. русско-сибирский.

14. Как переводится латинское слово «religare», от которого произошло понятие «религия»?

А. Бог;

В. благочестие;

Г. связывать;

Д. вера.

15. Термин и понятие «культура» как «возделывание, воспитание, образование, почитание» впервые встречается в языке:

А. древнееврейском;

Б. арабском;

В. латинском;

Г. древнегреческом.

16. В качестве особой области действительности культуре противостоит:

А. бескультурье;

Б. мир техники;

В. природа;

Г. мир воин и разрушений.

17. Назовите раннюю форму религии, связанную с поклонением каким-либо реальным предметам, приданием им сверхъестественных свойств:

А. фетишизм;

Б. тотемизм;

В. анимизм;

Г. политеизм

18. Кто из мыслителей выделял в художественном творчестве «аполлоновское» и «дионисийское» начала:

А. А. Шопенгауэр;

Б. Г. Гегель;

В. И. Кант;

Г. Ф. Ницше.

19. Кто из современных исследователей изучал взаимодействие человека и культуры с точки зрения философии диалога и «философии поступка», рассматривал проблемы «смеховой культуры»; автор работы «Творчества Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса»?

А. С. Аверинцев;

Б. В. Сильвестров;

В. М. Бахтин;

Г. Б. Рыбаков.

20. Назовите культурологическое направление, в котором культурные и социально-политические явления выступают как результат сублимации психосексуальной энергии, трансформации первичных бессознательных процессов:

А. фрейдизм;

Б. марксизм;

В. игровая концепция;

Г. теория ценностей.

21. Назовите раннюю форму религии, связанную с верой в способность человека нанести особым таинственным путем вред другому человеку:

А. знахарство;

Б. тотемизм;

В. магия;

Г. оккультизм.

22. Как называется сочинение немецкого философа и историка О. Шпенглера, в котором он излагает свои взгляды на культуру?:

А. «Феномен человека»;

Б. «Идеи к философии истории человечества»;

В. «Недовольство культурой»;

Г. «Закат Европы»;

23. Освальд Шпенглер утверждал, что в истории человечества нет поступательного движения, а есть повторяемость и цикличность. Что же тогда отличает одну культуры от другой:

А. наличие «души», с появлением которой культура рождается, расцветает и умирает, когда «душа» утрачивает свои силы;

Б. национальная принадлежность народа, составляющего данную культуру;

В. тип производственных отношений;

Г. сходство с разными типами живых организмов.

24. В каком смысле употребляется в научной литературе понятие «вторая природа»:

А. общество;

Б. культура;

В. техника;

Г. образование.

25. Понятие «философия культуры» как самостоятельная отрасль знания в европейской науке появилось во времена:

А. Платона и Аристотеля;

Б. Фомы Аквинского;

В. Вольтера и Руссо;

Г. в конце XIX - начале ХХ век

ХРЕСТОМАТИЯ

К. Леви-Стросс