Понятия, раскрывающие и дополняющие содержание

Адаптация (лат. adaptare - приспособлять): важная форма взаимодействия с природной и социальной средой; она характеризует соответствующую приспособительную направленность внутренних процессов, внешних действий и поведения. Для животных явно преобладает аутопластический тип взаимодействия со средой, т.е. изменение самих себя. Для людей постепенно становится преобладающим аллопластический тип взаимодействий с окружающей средой, ведущий к ее преобразованию, а также надситуативная активность.

Можно выделитьть такие уровни в рамках целостной А.: природно-физический; биологический; социокультурный.

Социокультурная А.: процесс приспособления отдельных людей или социальных групп к новым для них общественным условиям жизни, социальным порядкам, нормам, обычаям, ценностям.

Гаметогенез: один из периодов онтогенеза; предзародышевое развитие женских и мужских половых клеток на этапе, предшествующем оплодотворению. См. также Гаметы в Т. 14

Деятельность: способ существования человека, благодаря которому происходит как его самореализация, так и социализация, усвоение социальных ролей и разнообразных форм коммуникации, приобретение социального статуса. Между Д. и потребностями* имеет место взаимная связь. Любая Д. основана на тех или иных потребностях и сама порождает какие-то потребности.

Можно выделить такие типы Д.: ценностно-ориентированная, познавательная, производственно-трудовая (практически-преобразовательная), организационно-управленческая, коммуникативная. Каждый из названных типов Д. связан со всеми остальными. Поэтому могут существовать взаимоопосредованные типы Д., такие как, например, познавательно-коммуникативная, организационно-производственная и т.п. Ценностная ориентация любого типа Д. приводит к тому, что последняя имеет либо созидательный, либо потребительский, либо деструктивный характер. Созидательная Д. может быть как продуктивной (творческой), так и репродуктивной.

Сознательная Д. опирается на такие более простые механизмы психического функционирования как поведение (“бессознательная Д.”) и активность* (“действия”).

Д. сама по себе есть только средство; лишь целеполагание* придает ей осознаваемые значимость и смысл. Целеполагающая Д. относится к основным конституирующим признакам человека.

Мотив: непосредственное побуждение к деятельности, представляющее собой эмоциональные переживания в связи с информацией об объекте, способном удовлетворить ту или иную потребность. Если выраженное в М. побуждение рационализируется, оно переходит на осознаваемый уровень в форме интереса или желания.

Мотивация: система внутренних побуждений, лежащих в основе как отдельных человеческих поступков, так и деятельности в целом.

Отчуждение: обусловленный определенными социальными причинами процесс подчинения людей продуктам их собственной деятельности. Отчужденный человек менее свободен, чем мог бы быть. Он в значительной мере лишается возможности распоряжаться собой и становится “вещью” в мире вещей. Первоначальное отчуждение в материально-экономической сфере, согласно К. Марксу и его последователям, порождено прежде всего разделением труда¹ и частной собственностью. Одна из причин, приводящих к феномену отчуждения, - незнание человеком фундаментальных законов природы и социальной жизни.

Потребность: осознаваемое или неосознаваемое ощущение или переживание, отражающее относительно устойчивую нужду в чем-то необходимом для сохранения или развития организма, личности.

Первичные потребности порождают немало производных (названных Куртом Левиным квазипотребностями). Так первичная П. в пополнении энергетических запасов организма приводит к П. в пище, а та - к П. в развитии соответствующих форм деятельности, производства и т.п.

Чем развитей духовный мир человека, тем разнообразней и всесторонней система его П. Эта система П. находится в глубокой связи с системой ценностей*, т.к. П. лежат в основе ценностей и ценностных ориентаций. Появление новых П. далеко не всегда связано с возвышением старых, нередко это новообразования, порожденные саморазвитием личности или развитием ее социокультурного окружения.

Природное в человеке: его природная основа, природная данность, непосредственно представленная на нескольких уровнях - физическом, биологическом и врожденно-психическом (последний уровень включает такие психофизиологические и психические механизмы функционирования и программы жизнедеятельности, которые детерминированы предшествующим филогенетическим развитием: инстинкты, витальные влечения, безусловные рефлексы, архетипы, импринтинг и т.п.) Косвенное влияние природной основы охватывает всего человека. Существует и обратное влияние надприродного (социокультурного, индивидуально-самобытного и др.) в человеке на природное в нем.

Следует различать выражения “природное в человеке” и “природа человека”. Последнее имеет, как правило, не логический и категориальный, а разговорно-метафорический смысл (так говорят о “природе” музыки или любви). Показателем подобного метафорического выражения является его многозначность и необязательность. Нередко под природой человека подразумевают либо его сущность и первооснову (чаще всего неприродную), либо его содержание (весь духовно-телесный мир), либо закономерности и специфику его существования.

Регулятивные системы организма (основные): центральная нервная, вегетативная нервная, эндокринная, иммунная. Они непосредственно контролируют устойчивость основных физиологических функций (кровообращения, дыхания, терморегуляции, обмена веществ и др.) Правильнее говорить о динамичном (а не статичном) гомеостазе (реже его называют ритмостазом).

Стереотип: достаточно простое по форме, примитивное и неточное по содержанию представление, сопровождаемое строго неизменной чувственной оценкой, причем такое, которое разделяют многие люди. Приходя в сознание из подсознания, стереотипные убеждения и предубеждения воспринимаются как очевидности, не нуждающиеся в проверке и доказательствах. Стереотипы позволяют манипулировать поведением людей, игнорируя их собственные политические или экономические интересы. Бесспорна связь многих стереотипов с теми или иными идеологиями.

Творчество человека: человек, который творит, богоподобен. Быть творческим – это быть свободным. Без свободы творчество немыслимо. Но сама свобода немыслима без проявления человеческой индивидуальности. Именно она возвышает свободу человека над «свободой стада». Итак, индивидуальное самовыражение делает человека свободным, а свобода позволяет ему реализовать свой творческий потенциал. Конечно же это не последовательный многоступенчатый, а одновременно осуществляемый и целостный процесс.

Установка: психическая готовность к определенной целесообразной активности в соответствующей ситуации, подсознательно опирающаяся на ценностные ориентации и предшествующий опыт. У. свидетельствует о бессознательной активности и вполне доступна для экспериментального изучения. Наряду с неосознаваемыми возможны и У., становящиеся осознанными. Наиболее развитые типы осознанных У. переходят в жизненные позиции и проекты.

У. социальная: это такая У., в которой доминирует направленность на те или иные внешние социальные связи (в том числе, на непосредственные межсубъектные взаимодействия). В этом плане социальные установки могут быть ориентированы на продуктивное сотрудничество, адаптивное приспособление, соперничество, избегание и т.п. Зачастую социальные установки подсознательного уровня базируются на родственных им социальных установках глубинного бессознательного уровня, являясь их реализацией с учетом социального опыта, приобретенного в процессе онтогенетического развития человека.

Целенаправленность: осознанная ориентация деятельности на достижение избранного (в процессе целеполагания) желаемого конечного результата. Еще “отец” американской социологии Л.Ф.Уорд (1841-1913) различал “генезис” (слепую стихийную эволюцию, имеющую место в природе, которая опирается на естественный отбор) и “телезис” (целенаправленный и творческий характер социальной жизни). Последний формируется на основе осознанного стремления к прогрессу. М.Вебер (1864-1920), В.Парето (1848-1923) разработали углубленные варианты концепций целенаправленного человеческого поведения.

Целеполагание: осознанный выбор, проектирование желаемого конечного результата (который является или кажется возможным). Деятельность сама по себе есть только средство; лишь целеполагание и целереализация придают ей осознаваемые значимость и смысл.

Объясняя поведение обладающих разумом и свободой воли существ, мало привлекать одни причинно-следственные связи, забывая о роли самостоятельного целеполагания. Оно не укладывается в рамки традиционного детерминизма и связано с тем, что можно условно назвать “целевыми причинами”, стимулирующими деятельность субъекта.

Однако согласно религиозной телеологии, не только высокоразвитые организмы, но и все природные процессы наделены как целесообразностью, так и целеполаганием.

Цель: проективное воспроизведение в воображении желаемого результата, не только переживаемого, но и рационально осмысленного, а также побуждающего к определенной деятельности.

Ценность: положительная (или отрицательная) значимость тех или иных предметов и процессов, способствующих (или мешающих) тому, чтобы удовлетворять потребности и интересы субъекта, будь то отдельная личность или целая социальная группа. Ценностные представления неразрывно связаны с чувствами и переживаниями. От ценностных ориентаций человека зависят направленность внимания, избирательность интеллектуальной деятельности и эмоциональных процессов.

Принято отмечать, что ценность - это не только субъективно желанное, но и объективно желательное, не только субъективно предпочитаемое, но и объективно предпочтительное. И действительно, ценность, как правило, подразумевает полезность или целесообразность. Однако ценность вовсе не сводится к последним. Ведь ценность оформляется в процессе оценки. А при оценке, которая в значительной мере опирается на чувства, далеко не всегда исходят из полезности или целесообразности.

Человек социокультурный: субъект сознательной психической деятельности, осознающий себя, окружающий мир и свои взаимодействия с ним. Человек, в котором в силу тех или иных трагических обстоятельств не выработалось социокультурное качество, остается просто “социальным человеком”, мало отличающимся от высших “социальных животных”.

1 Достоевский Ф.М. ПСС, т.28, кн.1,с.63.

1 “Хомо фабер” - “человек создающий”; “хомо абилис” - “человек умелый”; “хомо сапиенс” - “человек разумный”; “хомо луденс” - “человек играющий” и т.д. О связи и дополнительности различных пониманий человека говорили многие исследователи. Так, не раз отмечалось, что человек стал “разумным” лишь благодаря тому, что превратился в “создающего”: он создавал орудия, а орудия создавали его.

1 Химические элементы, из которых мы состоим, рождены не Солнцем, а появились во Вселенной благодаря вспышкам сверхновых звезд. В то же время более высокие уровни нашей телесности состоят из органических соединений, а они-то без солнечного участия не могли появиться.

2 Вот как выглядит «биологический паспорт» человека: царство – животные; подцарство – многоклеточные; тип – хордовые (Chordata); подтип – позвоночные; класс - млекопитающие (Mammalia); отряд - приматы (Primates); семейство - гоминиды (Hominidae); род - человек (Homo); вид - человек разумный (Homo sapiens).

1 Так, например, игры животных чем-то напоминают творчество, но до настоящего творчества им далеко. Что касается свободы, то она немыслима без выбора. Однако, муки выбора между двумя равноценными охапками сена, приписываемые "Буриданову ослу" - не более чем выдумка; выбирать можно только сознательно сравнивая…

2 “Экзистенциальные психологи” напоминают, что все позвоночные меньше отличаются друг от друга, чем одно человеческое существо от другого (Ярошевский М.Г. Психология в ХХ столетии. М., 1974, с.315).

1 “Ни у одного другого биологического вида судьба вида не зависит от действий того или иного его отдельного представителя. Поступки же отдельного человека могут как помочь сделать новые шаги к вершинам цивилизации, так и привести к полному исчезновению человечества с лица земли” (Асмолов А.Г. Психология личности. М., 1990, с.9).

2 Биоциклы заложены в «биологической памяти», генетически фиксирующей закодированную циклически повторяющуюся программу жизнедеятельности.

1 У микробов за один час сменяется 5 поколений, у кукурузы и многих других растений – одно в год, у слонов – в среднем одно в 60 лет и т.п.

2 Вообще говоря, многое из того, что сейчас является внутренним, когда-то на протяжении очень долгого времени могло быть внешним.

1 Данная концепция хотя и получила широкое распространение и популярность, пока еще разработана недостаточно и нуждается либо в более глубоком научном обосновании, либо в достаточно убедительном опровержении.

1 Критическими днями считаются дни перехода верхней части кривой в нижнюю (или обратно).

1 Некоторые исследователи к пяти традиционным человеческим чувствам склонны добавлять чувство времени и чувство пространства.

2 Фильм “Интервью с самим собой”. Р.К. Баландин (один из биографов В.И. Вернадского); см ПЖ 1983 №5 с.62 и библиогр.

Совершенно в другой связи о подобной вульгаризации говорил писатель Довлатов. По его словам, при советской власти зачастую платили не за качество и тираж, а за объем произведения; поэтому романы были такими пухлыми – ведь каждое длинное придаточное предложение тянуло на полкило говяжьих сосисок.

1 Дискурсивный (фр. discursif) – построенный на логических умозаключениях; довольно часто противопоставляется интуитивному.

1 Юрий Воронов. В каждом возрасте – мера другая. Комс.правда, 13.1.1979

1 Синкретизм (от греч. synkretismos - соединение) – это стремление объединять между собой те или иные процессы (свойства, явления), исходя не из сущностной, а из какой-то более поверхностной и несущественной связи. В частности, характерна для восприятия и рассуждений ребенка раннего и дошкольного возраста.

1 Представляет интерес попытка связать понимание бессознательного и осознаваемого с функциональным взаимодействием различных полушарий и уровней целостного мозга.

2 Большой вклад в изучение психомоторных выражений психической жизни внес И.М.Сеченов: “Смеется ли ребенок при виде игрушки, улыбается ли Гарибальди, когда его гонят за излишнюю любовь к Родине, дрожит ли девушка при первой мысли о любви, создает ли Ньютон мировые законы и пишет их на бумаге - везде окончательным фактом является мышечное движение”.

1 Годфруа Ж. Что такое психология: В 2-х т. Т. 2. М.: Мир, 1992. С. 326

1 Конечно, кроме импринтинга большой интерес представляет изучение и других проявлений сензитивной периодичности онтогенетического развития.

1 Наше наследие. II, 1988, с. 90

1 В то же время существуют и иные смысловые истолкования понятий агрессивность, насилие и примыкающих к ним. Так, Э.Фромм специально выделяет понятие “доброкачественной агрессии” (напр., самооборона, ответная реакция на угрозу). “Злокачественную агрессию” он предпочитает называть “деструктивностью” и “жестокостью”, считая последние чисто человеческими страстями (Фромм Э. Анатомия человеческой деструктивности, с.18).

1 Лоренц К. Агрессия (так называемое «зло»). – М., 1994. С. 56-57

1 В некоторых зарубежных странах используют шоковые методы воздействия на лиц, совершивших или покушавшихся на убийство; один из них состоит в том, что виновного определяют работать в морге или с детьми-инвалидами, требующими полной самоотдачи.

2 Напр., проводились следующие эксперименты: дети, за которыми велось наблюдение, находились в игровом помещении; в другом конце этого же помещения получивший соответствующее задание ребенок (или взрослый) играл в какую-нибудь игру в явно агрессивной манере; чаще всего остальные дети начинали, играя, подражать этой провоцирующей игровой агрессивности (Холличер В. Личность и гуманизм, с.126).

3 Невиданный всплеск агрессивности в отношениях между людьми в современной России невозможно объяснить, игнорируя определяющую роль социально-политических, социально-экономических и духовно-культурных причин.

1 Даже допуская, что природное побуждение к агрессивности играло важную роль для выживания в эволюционной истории животных, в человеческой истории оно все больше становится атавизмом. По словам А. Рапопорта, оно не является более источником или движущей силой насилия.

2 К сожалению, спортивные соревнования далеко не всегда ведут к снижению взаимной агрессивности через такой психический механизм, как сублимация. Порою даже наоборот. Вспомним хотя бы грубые стычки между хоккеистами или поведение некоторых групп болельщиков. С одной стороны, подобные сцены сами по себе могут возбуждать агрессивность тех, кто их видит; с другой стороны, они говорят о проявлениях агрессивности, рожденных спортивным азартом самих участников соревнований.

1 У некоторых клещей существует девственное размножение (так наз. партеногенез). БСЭ: клещи

1 Генетики установили, что изменениям подвергаются только У-хромосомы. Как известно, они имеются только у мужчин. Значит, развитие благодаря изменениям осуществляется через "сильный пол", а сохранение - женская прерогатива.

2 В яркой форме ненужность самцов, если всё обстоит благополучно, проявляется в жизни рачков-дафний. Самцы там неожиданно начинают появляться только при нарушениях благополучия, при усложненных для выживания условиях.

1 Эфроимсон В. Родословная альтруизма // “Новый мир”, №10, 1971, с. 198

1 Анаболизм (от греч. anabolē - подъем): химические процессы в организме, которые образуют одну из сторон метаболизма и направлены на образование составных частей клеток и тканей.

1 Freud S. GW. Bd.14. S.464

2 Поршнев Б.Ф. Социальная психология и история. М.: Наука, 1979, с.204

3 Сексуальный инстинкт ориентирован на какую-то другую особь. Поэтому его можно считать одним из социально ориентированных инстинктов. Социобиология, в частности, изучает эту простейшую форму проявления социального в психике.

4 Все человеческое существо пронзает острейшее переживание полноты жизни и оно словно хочет сказать: "Люблю свою любимую. Знаю, что люблю. Люблю свою Любовь и весь мир".

1 Не случайно, один из главных героев русских народных сказок Иванушка-дурачок, а не какая-нибудь Василиса-дурочка.

2 Некоторые психологи, проведя исследования игровой стратегии шахматистов и шахматисток, сделали вывод: мужчины зачастую предвидят на несколько ходов больше. Мне кажется, что немалую роль здесь играет и социокультурный фактор: шахматы в течение долгого времени были чисто мужской игрой; и ныне число мужчин, играющих в шахматы, гораздо больше числа шахматисток-женщин.

1 Психология. Словарь. 1990. С. 21 (здесь, правда, выделены только четыре психополовых типа, а не шесть, как у нас).

2 Таковыми нередко могут оказаться ведущие аскетический образ жизни фанатичные монахи или хронические алкоголики. О сексуальной жизни и противоположном поле у них остались только смутные воспоминания.

3 3-й, 4-й и 5-й типы - это разновидности гермафродитизма или транссексуализма. Биологический гермафродитизм связан с врожденным нарушением полового развития, в результате которого наружные половые органы имеют признаки как женского, так и мужского пола. Транссексуализм - устойчивое хроническое болезненное переживание человеком несоответствия между своей психологической идентификацией и анатомическим строением своих половых органов.

0 В личном листе следовало бы писать, скажем, так: биологический пол – самец, психополовой тип – женственный мужчина (маскулинно-фемининный тип), социально-ролевой гендер – домохозяин.

1 Олимпии де Гуж принадлежат ставшие историческими слова: “Если женщина имеет право подняться на эшафот, она должна иметь право подняться и на трибуну!”

1 Чарли Чаплин воссоздал в одном из своих фильмов запоминающийся образ «маленького человека», превратившегося в придаток огромного промышленного комплекса. На работе он целый день закручивает гайки. Работа окончена, а он по инерции продолжает закручивать все, что попадается на его пути – пуговицы на женском костюмчике, чьи-то носы и пр.