1. История философии как наука и принципы ее периодизации.

Философию легче понять, если изучать ее историю. Рассматривая вопрос о периодизации истории философии, следует обратить внимание на принципы ее периодизации, основу которых составляет понимание того, что единый историко-философский процесс одновременно объединяет в себе разнообразные учения, школы, направления, отличия между которыми определяется следующими факторами:

1. степень развития продуктивных сил, зрелость общественных отношений;

2. степень развития общей культуры и науки;

3. мировоззренческие установки и философские источники.

Изучая историю философии, обращаем внимание на то, что ее периодизация в целом совпадает с периодизацией общей истории, но каждый исторический тип философии не является прямым отображением истории, исторического периода, а выступает результатом его осмысления, в котором значительную роль играют предшествующие философские учения. Каждый исторический этап в развитии философии имеет свои особенности, и эти особенности вытекают из решения основных проблем, которые стоят перед философами того или иного периода, а именно: проблема бытия, познания, человека, его места и роли в общественной жизни, почему и как развивается общество, природа, отношение к природе.

2. Исторические типы философии.

Исторические типы философии такие:

1. Философия Древнего мира. Философия античности.

2. Философия Средневековья. Философия Возрождения.

3. Философия Нового времени и Просветительства.

4. Классическая немецкая философия.

5. Современная мировая философия (позитивизм, экзистенциализм, психоанализ, марксизм и т.д.).

6. Философская мысль в Украине.

3. Философия Древнего мира

Время около 500 г. (от 800 до 200 г.) до н. э. — уникальное время во всемирной истории. Немецкий философ К. Ясперс (1883-1969) характеризует его как «осевое время». «В это время происходит много необычайного. В Китае жили тогда Конфуций и Лао-Цзы, возникли все направления китайской философии. В Индии возникли Упанишады, жил Будда...; в Иране Заратустра учил о мире, где идет борьба добра со злом; в Палестине выступали пророки — Илия, Исайя, Иеремия и Второисайя; в Греции — это время Гомера, философов Парменида, Гераклита, Платона, Фукидида и Архимеда. Все, что связано с этими именами, возникло почти одновременно в течение немногих столетий в Китае, Индии и на Западе независимо друг от друга». В эту эпоху были разработаны основные категории, которыми мы мыслим по сей день, заложены основы мировых религий, и сегодня остающихся наиболее влиятельными. Именно в это время человек осознает свое бытие в целом, самого себя как существо не замкнутое, а универсальное. Перемены, пришедшие в «осевое время», имели огромное значение для последующего развития. «Тогда произошел самый резкий поворот в истории. Появился человек такого типа, какой сохранился и по сей день», — заключает К. Ясперс.

Сегодня философскую культуру народов обычно начинают изучать с философских исканий, присущих Древней Индии и Древнему Китаю, хотя, конечно, философия в собственном смысле этого слова является уникальным порождением эллинского гения.