Задачи и упражнения

1. Фалес, принадлежавший к числу семи мудрецов, задавал вопросы:

• Что трудно?

• Что легко?

• Что всего слаще?

• Как нам прожить самую лучшую и саму праведную жизнь?

• Кто счастлив?

Как бы вы ответили на эти вопросы? Попробуйте ответить на них словами Фалеса.

2. Поясните смысл высказывания Пифагора, который утверждал, что число владеет вещами.

3. Древнегреческий философ Гераклит утверждал, что мышление – великое достоинство, и мудрость состоит в том, чтобы говорить истинное и чтобы, прислушиваясь к природе, поступать с ней целесообразно.

Поясните высказывание мыслителя.

4. Демокрит считал, что существуют лишь атомы и пустота. Как выглядит «душа» Демокрита? Смертна она или бессмертна?

5. Как можно понять высказывание Аристотеля о том, что невозможно, чтобы не существовали те лежащие в основе предметы, которые вызывают чувственное восприятие, хотя бы и самого восприятия и не было?

Основные понятия и термины

АНТИЧНАЯ ФИЛОСОФИЯ (лат. — древний) — философия Древней Греции и Древнего Рима. Античная философия зародилась в конце 7 — начале 6 в. до н.э. и просуществовала до 5 в.н.э. Это особый исторический тип философствования, порожденный специфическими условиями рабовладельческого общества. Основные периоды:

• Эллинский — становление, расцвет и кризис греческой полисной системы. Основные черты: космоцентризм, проблема бытия, теоретико-познавательный и жизненный оптимизм.

• Эллинистическо-римский период. Основные черты: индивидуализм (освобождение личности от политической, экономической и моральной зависимости от полиса), исследование субъективного мира личности.

• Поздний эллинизм — возврат к учениям о бытии, но обогащенный знанием субъективного мира личности.

БЫТИЕ ПАРМЕНИДА — философское понятие, определяющее наличие явлений и предметов – самих по себе или как данности в сознании. Впервые выработал Парменид как попытку найти универсальный принцип организации эмпирических явлений, который устанавливался бы мышлением, а не опытом. Его черты:

• Бытие есть вечное и неизменное единство.

• Противостоящее бытию подвижное многообразие является небытием.

• Бытие есть полнота всех качеств, сливающихся в высшей определенности и утрачивающих частную определимость.

• Одно и то же мышление и бытие.

ВСЕОБЩЕЕ — категория, обозначающая то, что не только в силу случайности, но и в силу необходимости или закономерности является для множества общим. У Платона всеобщее есть настоящее действительное бытие, в то время как единичное является действительностью лишь постольку, поскольку оно является частью всеобщего. У Аристотеля всеобщее не имеет собственной действительности, оно внутренне присуще отдельным предметам, как их форма, в то время как единичное может существовать только благодаря тому, что в нем осуществляется всеобщее.

ИДЕЯ ПЕРВОНАЧАЛА — первые философы считали, что, имея дело со многим, полезно искать общее. Представители Милетской школы, видели в основе мира материальную субстанцию: Фалес (первоначало — вода), Анаксимандр (первоначало — апейрон, беспредельность), Анаксимен (первоначало — воздух) и Гераклит из Эфеса (первоначало — огонь). Первоначало мыслилось ими как нечто единое с природой. Сама природа рассматривалась ими как причина всего сущего. Пифагор первичной рассматривает числовую, количественную сторону дела. Парменид и Зенон считали, что многое не существует. А Демокрит и Левкипп разрешали проблему много и единого через понятия атома и пустоты.

СУЩЕЕ — онтологическая категория, обозначающая многообразие, в котором бытие является идентичным. Сущее и бытие различаются также, как различаются истинное и истина, действительное и действительность, реальное и реальность. Того, что истинно, очень много, но само истинное бытие в этом многом одно и то же. Действительное многообразно, но в нём одна действительность, идентичный модус бытия. Сущее есть то, что есть, оно не идентично данному, так как охватывает также и неданное.

Тестовые задания