- •1. Проблема происхождения философии. Философия и мифология.
- •2. Древневосточная философия и ее особенности.
- •3. Особенности древнегреческой философии, основные школы, проблемы, представители.
- •4. Учение Платона об идеях и его влияние на последующую философию.
- •5. Философия Аристотеля. Учение о действующих причинах.
- •6. Философия эпохи эллинизма и ее специфика
- •7. Основные проблемы средневековой европейской философии.
- •8. Философия эпохи Возрождения: темы, проблемы, представители.
- •9. Рационалистическая метафизика XVII века (Декарт, Спиноза, Лейбниц).
- •10. Эмпиризм и рационализм в философии Нового времени.
- •11. Политическая философия т. Гоббса.
- •12. Идеи гражданского общества в философии Дж. Локка.
- •13. Понятие субстанции в английском эмпиризме XVII в.
- •14. Субъективный идеализм Дж. Беркли.
- •15. Критика понятия причинности в философии д. Юма.
- •16. Философские идеи Просвещения (ж.-ж. Руссо, ш. Монтескье, д. Дидро).
- •17. Основные идеи «критической философии» и. Канта.
- •18. Проблема свободы в философии и. Канта.
- •19. «Этикотеология» и. Канта.
- •20. Основные проблемы немецкого классического идеализма (Фихте, Шеллинг, Гегель).
- •21. Философия истории Гегеля. Её влияние на социальные науки.
- •22. Идеалистическая диалектика Гегеля.
- •23. Философия права Гегеля.
- •24. Антропологический принцип л.Фейербаха.
- •25. Критика рационализма в философии а.Шопенрауэра.
- •26. Экзистенциальная философия с. Кьеркегора.
- •27. Критика науки в философии Ницше.
- •28. Основные идеи диалектического и исторического материализма к. Маркса и ф. Энгельса.
- •29. Критика отчуждения в философии к.Маркса и ее современное значение.
- •30. Основные идеи «философии жизни» (Ницше, Дильтей, Бергсон).
- •31. Проблема «конца европейской культуры» (о. Шпенглер) и ее современный смысл.
- •32. Позитивизм: критика спекулятивной метафизики.
- •33. Неопозитивистская программ эмпирического обоснования научного знания.
- •34. Прагматизм – философия успеха человеческой деятельности.
- •35. Философские идеи психоанализа (з. Фрейд, к. Юнг, э. Фромм).
- •36. Основные идеи (темы) европейского экзистенциализма хх века.
- •37. Тема кризиса современной культуры (Гуссерль, Ортега-и-Гассет).
- •38. Проблемы феноменологической философии э. Гуссерля.
- •39. «Поворот к языку» в философии хх в. (Витгенштейн, Хайдеггер).
- •40. Основные идеи философской герменевтики (г.Гадамер, п. Рикер).
- •41. Философия «символических форм» э. Кассирера.
- •42. Дилемма «сциентизм – антисциентизм» в современной европейской философии.
- •43. Основные идеи современной «аналитической философии».
- •44. Основные направления в современной философии науки.
- •45. Предмет и значение спора между «западниками» и «славянофилами» в русской философской и общественно-политической мысли XIX века.
- •46. Основные идеи «философии всеединства» в.С. Соловьева.
- •47. Этические идеи л.Н.Толстого.
- •48. Социальная утопия русского анархизма (м.А. Бакунин, п.А. Кропоткин).
- •49. Философия свобода н.А. Бердяева: основные идеи и проблемы.
- •50. Структура философского знания.
- •51. Проблема бытия в истории философии. Основные типы её решения.
- •52. Объективная и субъективная реальности. Проблема их взаимосвязи.
- •53. «Пространство» и «время». Историческая эволюция этих категорий.
- •54. «Детерминизм» и «индетерминизм» как мировоззренческие и методологические принципы.
- •55. Философская и научная картины мира.
- •56. Место человека в научной картине мира.
- •57. «Психика», «мышление», «сознание» - соотношение понятий.
- •58. Субъект и объект познания.
- •59. Чувственное и рациональное в познании.
- •60. Истина как цель познания. Современные концепции истины.
- •61. Основные методы современной науки.
- •62. Социальная философия и науки об обществе.
- •63. Индивид, личность, индивидуальность.
- •64. Общественные отношения: типы, структура, динамика изменений.
- •65. Соотношение экономики и политики в общественной жизни.
- •66. Социальные роли и функции человека.
- •67. Фактор сознания в общественной жизни человека.
- •68. Права человека: современные проблемы.
- •69. Типы властных отношений в обществе.
- •70. Государство и личность. Понятие правового государства.
- •71. Культура и цивилизация: соотношение понятий.
- •72. Взаимодействие культур в современную эпоху.
- •73. Понятие «исторического времени».
- •74. Историческая закономерность и историческая случайность.
67. Фактор сознания в общественной жизни человека.
Сознание не только функция мозга, но и продукт общественного развития. Сознание формируется, вместе с формированием человека и человеческого общества. Сознание обусловлено обществом, является его продуктом и без общества развиваться не может. Человек с раннего детства усваивает привычки, правила поведения, нравственные принципы той общественной среды, в которой он живет. Он овладевает языком, логикой мышления, культурой. Его сознание формируется в процессе трудовой деятельности, под влиянием существующих в данном обществе социальных отношений, политических и правовых идей, нравственных принципов, искусства, науки, религиозных или атеистических воззрений. Сознание формируется вместе с языком. Любая мысль выражается и закрепляется в словах и предложениях. Формируются идеи и теории, становящиеся всеобщим достоянием, элементами общественного сознания.
68. Права человека: современные проблемы.
Либертарно-юридическая парадигма выделяет следующий необходимый минимум гражданских прав:
Свобода и неприкосновенность личности («право на жизнь» + свобода совести + свобода распоряжаться своими силами и способностями)
Право собственности
Свобода передвижения
Безопасность
Есть также и гражданско-политические права – право избирать и быть избранным.
Остальные права (включая права на услуги, гарантированные государством) являются производными и зависят от конкретного общества.
Современный всеобщий принцип: приоритет прав и свобод человека и гражданина. Изначально считалось, что этот приоритет должен быть по сравнению с интересами других людей. В последнее время в него стали вкладывать и другой смысл: приоритет прав и свобод человека и гражданина по сравнению с интересами всего общества в целом, иными словами – приоритет прав меньшинств перед их обязанностями по сравнению с обществом в целом.
69. Типы властных отношений в обществе.
Власть – право на насилие (принуждение). Типы властных отношений:
Политические – власть публичных политиков и госаппарата.
Экономические – власть работодателя над работниками и власть монополиста над потребителями
Социальные – когда социальный статус одного позволяет ему отдавать приказы другим (семья, армия, феодальное общество)
Духовные – влияние и принуждение через авторитет
70. Государство и личность. Понятие правового государства.
Есть 2 понятия государства, не разделяемые в русском языке и мало разделяемые в английском:
Государство-state – форма организации общества как целого, направленная на достижение общего блага, несводимого к простой сумме частных благ. Состоит из органов власти и гражданского общества. Главная характеристика – суверенитет (право народа жить по собственным законам)
Государство-government – политико-правовой институт, устанавливающий и поддерживающий общий порядок жизни в стране. Может присутствовать, даже когда государство-state ещё не сформировано. Главная характеристика – власть (право на насилие)
Гражданское общество – форма организации общества как целого, в рамках которого гражданин, пользуясь общественными механизмами, достигает соблюдения собственных интересов. Наличие гражданского общества подразумевает, что граждане в общем и целом согласны с текущими законами. Гражданское общество и государство-government – в некотором роде антагонисты, потому что если второе работает как надо, то оно блюдёт всеобщий интерес, а если плохо – то свой корпоративный, но оба они не совпадают с совокупностью интересов гражданского общества (которые часто противоречат друг другу).
Современное гражданское общество находится на стороне прав личности в случае её конфликта с государством-government. Современное право также предполагает приоритет прав и свобод человека и гражданина перед нем. Правовым называют такое государство-government, которое соблюдает основные права и свободы человека и гражданина и находится в тесном взаимодействии с гражданским обществом.
Другое дело – взаимоотношения человека и государства-state, поскольку последнее является условием того, что человек может жить по законам, на которые он дал согласие, поскольку активное несогласие с ними является преступлением. Поэтому интересы государства-state первичны перед интересами человека (в случае войны не государство защищает людей, а люди идут защищать своё государство, поскольку защищают свою свободу).
