1.1 Философия произведения

Данное произведение является рассуждением на тему «отцов и детей» во времена перестройки в Советском Союзе, а точнее о роли подростка в построении счастливой семьи. Пьеса призывает молодёжь увидеть их роль в благополучии семьи и как влияют их поступки на семью.

Исходя из психологии известно, что именно этот возраст (переходный) у человека самый сложный. Ребёнок стремится показать и доказать всему миру, что он может жить сам, что он взрослый и может сам принимать решения, так же появляется ошибочное мнение о том, что весь мир вращается вокруг него. Возникает множество проблем из-за того, что малый жизненный опыт ведёт подростка по неверному пути: они делают неправильные выводы, неверно расценивают ситуации, отношения между людьми и очень остро на всё реагируют (во многом этому способствуют юношеский максимализм и отсутствие понятия относительности). Из-за всех этих проблем подросток теряет объективность реальности, меняются ценности жизни, и порой он начинает больше ценить то, что как таковой жизненной ценности не имеет.

Лена – один из главных героев произведения, который является представителем подростковой среды. Она больше ценит материальное, которое имеет свойство рано или поздно кончаться, и совершенно не признаёт ни чего духовного и морального. Доказательством тому служит её рассказ подруге Маше о кулоне, который купила ей семья:

Маша: У тебя чё, новый кулон?

Лена: Да классный, правда?

Маша: Ленка он же недёшево стоит. Как ты уговорила купить такую вещь?

Лена: Просто, сказала что с окна сброшусь, устроила истерику, надавила на жалость, мол того, родителей нет, я несчастная такая, ну и так далее….Им пришлось купить эту красоту. Я всегда добиваюсь своего.

Таким образом, начинается постепенное раскрытие подтемы о ценности духовного, морального, а не материального.

Из приведённого текстового отрывка пьесы видно, что автор сопоставляет материальные и моральные ценности и показывает, что Лена материальные блага, и совершенно равнодушна к морали.

Так же обострением данной темы служит обстоятельство – семья, в которой живёт Лена, бедствует, так как идут тяжёлые времена перестройки, когда не было практически ничего: ни работы, ни продуктов, ни денег. Ещё одно обстоятельство: старшая сестра Лены – Таня, которая является единственным родным человеком после смерти родителей, очень больна, но Лена абсолютно равнодушна к этой ситуации и думает только об удовлетворении своих материальных прихотей, и что самое ужасное, считает, что при их выполнении будет счастлива. Это доказывает момент в пьесе, когда Таня, несмотря на своё плохое физическое состояние, вышла на улицу, что бы найти Лену и позвать её домой. Татьяна столкнулась с агрессией, хотя сама она вела себя очень ласково с Леной и совершенно не ругалась на неё, даже тогда, когда увидела сигарету в её руках.

Конечно раскрытие подтемы о ценности духовного, морального, а не материального происходит в развязке пьесы, когда Таня умирает от болезни. Лена осознаёт, что никакая материальная вещь на этой земле не заменит ей любящую её сестру. В этот момент для Лены семья приобретает особую важность, она понимает простую истину – ценность заключается в духовном, а не в материальном, а духовность – это любовь. Лена, раскаявшись во всех своих плохих поступках, бросается спасать остатки своей семьи, и ей это удаётся, и только потому, что оставшиеся близкие люди, в лице мужа сестры Тани – Андрея, знали эту истину и любили Лену.

Таким образом, подтема о ценности духовного, морального, а не материального раскрывается через конфликт любви Лены к материальным вещам, и полного равнодушия к любви человеческой с любовью её семьи, где ценят больше духовное. Лена является не единственным представителем подростковой среды в пьесе «Подъезд нашего дома», автор ввёл молодёжные компании, которые собираются на лавочках около подъезда, поют песни, «мусорят», а потом их разгоняет местный дворник – тётя Надя. Эта молодёжная компания появляется в пьесе всего три раза, что является ритмическим повтором с качественным и количественным изменением, для усиления впечатления – «бездельничества». Молодёжь ничего не делает, только лишь бестолково проводит время, распивая спиртные напитки и щёлкая семечки. Этой массовой картиной раскрывается подтема: занятость молодёжи каким - либо культурным делом ведёт к прогрессу общества, «бездельничество» молодёжи ведёт к регрессу общества.

Молодёжь – является будущим любого нормального общества. Как её воспитаешь, так и будешь жить в будущем. Тётя Надя, после того как разогнала компанию подростков, которые ждали Лену, подтверждает вышесказанную фразу:

(В начале пьесы) Надя: Ой, времена – то какие нынче…Эта перестройка проклятая всё подпоганила. Как жить – то будем дальше?

Из отношения к работе тёти Нади видно, что молодёжь, тоже как и Лена, не ценит мораль, плюс ко всему ни чем не занята, предоставлена сама себе. И сразу автор даёт рассуждения тёти Нади о временах, и задаёт самый главный вопрос: «Как жить будем дальше?». Это первое малое раскрытие и, своего рода, призыв к подтеме.

Через некоторое время молодёжь вновь появляется в пьесе, ближе к кульминации, но уже в более деградированном образе – пьяном. И опять их разговоры ни о чём. Полное отсутствие морали, а всё потому что неоткуда её черпать. Об этом очень хорошо сказано в монологах тёти Нади:

Надя: Ой, опять всю ночь сидела эта шантрапа. И что же они никак дела не найдут? А хотя куда им деваться? Правительство ведь все клубы позакрывало, говорит, что денег нет. Ой, ну как это нет денег на детей, на будущее нашей страны, а потом удивляемся, откуда у нас такое новое поколение взялось. Ой, что за жизнь пошла…..

(В конечном монологе) Надя: Молодёжь «утопает в грязи» и погибает….

Последнее появление компании подростков происходит на фоне Ксюши – девочки из семьи алкашей, и Веры – женщины, которая хочет удочерить Ксюшу и помочь ей в жизни стать нормальным человеком. Такой контраст говорит о надежде в то, что найдутся люди, которые всё же протянут руку помощи «утопающей в грязи» молодёжи.

Таким образом просматривая всю картину целиком, становится понятным, что подростки ничем не заняты и это приводит к тому, что они просто плывут в низ по течению жизни, отсюда и идёт потеря моральных ценностей, и как следствие – плохое будущее, если исходить из текста тёти Нади, что молодёжь – это будущее. Также, если вспомнить о том, что Лена выходец из этой компании, на примере её истории можно уже сказать, что будущее в тёмных тонах, так как сестра Лены – Таня – умирает в конце пьесы, и одной из немаловажных причин тому является Лена.

Подтема до конца не раскрывается, так как нет главного конфликта, но вопрос об этой подтеме ставится автором на втором плане при помощи приёма ритмического повтора второго вида и второпланового конфликта между тётей Надей и молодёжью.

Следующая многогеройная подтема звучит следующим образом: сильный, волевой и умный человек является созидателем семьи, а слабый, безвольный, глупый и трусливый – разрушителем. На раскрытие этой подтемы работают практически все персонажи. В каждом действующем лице есть частица этой подтемы.

Затрагивая формулировку подтемы, нужно расшифровать некоторые её элементы: что значит сильный и слабый человек крепкий духом, характером, в котором есть жизненный стержень; слабый – человек поддающийся легко чужому влиянию, который не имеет своего мнения и им легко управлять.

Таким образом, все персонажи пьесы делятся на две группы - сильных и слабых; и все ставятся в одни и те же предлагаемые обстоятельства. Разные внутренние характерности групп ведут всех по разным «дорогам» к одной цели – семья.

Лена, Маша и Таня – относятся к группе слабых людей; а Вера и Андрей – к группе сильных. Доказательством такого деления служат отдельные эпизоды пьесы, в которых и идёт определение в группы персонажей. Маша относится к слабым, потому что прекрасно видела и понимала, что Лена не права, что её поведение ни к чему хорошему не приведёт, но побоявшись пойти против Лены молчит или просто поддакивает своей «лучшей подруге».

Лена в начале пьесы предстаёт довольно мощным персонажем, но через несколько эпизодов становится понятным, что она подвержена влиянию общества, а конкретнее без дела болтающейся подростковой среде. Это сфера окружения диктует ей правила жизни, отношение к людям и к семье. Лена подвластна чужому мнению. Это признак слабости, безволия и глупости. И, в конце концов, эти качества приводят Лену к потере близких людей.

Таня слаба, как по внешней характерности, так и по внутренней. Не просто так автор знакомит зрителя с этим персонажем начиная с её болезни. Болезнь – символ слабости. Слабость Тани заключается в том, что она не могла проявить стержень своего характера, чтобы поставить на место свою младшую сестру; что она шла на поводу у неё, считая, что этим доказывает свою огромную любовь, а Лена этим пользовалась. Такие отношения проявляются очень хорошо в эпизоде, когда Таня нашла Лену и зовёт её домой, так как уже поздно:

Таня: Лен, я прошу тебя пойдём домой, я не хочу ссориться. Ты прекрасно знаешь, что я не люблю этого. Уже поздно, а завтра в школу.

Лена: Я всё это прекрасно знаю и без тебя.

Таня: Ладно, я не хочу ссориться. Но я очень прошу тебя, не сиди здесь долго.

Маша: Ну ты их и воспитываешь.

Лена: Зато потом как шёлковые. Подарки делают, как например этот кулон.

Единственным трезво видящим человеком является Андрей. Он прекрасно видел всех насквозь и практически знал как действовать, но минусом в нём было то, что он вырос в детском доме. Это биографическое обстоятельство, данное автором, даёт понять, что человек вырос без семьи и в семейных отношениях ему тяжело разобраться. Поэтому местами он был агрессивен, но эта агрессия была актом воспитания и созидания семьи. Доказательством тому служит момент разговора между Андреем и Леной на счёт курения: Андрей: О тебе же заботимся, дрянь. Потом ещё спасибо скажешь. Если я ещё раз тебя увижу с сигаретой….пеняй потом на себя. Ты поняла меня?

Короткие по построению предложения говорят о жёсткости, о сильном характерном стержне в человеке. Он воспитывает Лену так, как его воспитывали в детском доме, но эта жёсткость от любви. Доказательством любви Андрея к Лене служит эпизод, который сразу контрастом идёт после эпизода разговора Лены и Андрея о вреде курения:

Андрей: (тёте Наде)….как бы поздно не было, когда она всё это поймёт. Сейчас жизнь такая началась………

И наивысшей кульминационной точкой в истории о любви Андрея к Лене является конечный эпизод после смерти Тани. Андрей из-за любви, в первую очередь, к Тане, а потом уде и к Лене – прощает ей все ошибки:

Андрей: (обращается к Лене) Это хорошо…..хорошо, что ты всё поняла….Ещё не поздно…Слышишь, ещё не поздно…Мы переживем,…Переживём все невзгоды….Всё будет хорошо….

На протяжении всей пьесы Андрей изо всех сил пытается создать отличную семью, но ему в этом мешает Лена. Начинается конфликт. Для его разрешения надо перевоспитать Лену, чем и начинает заниматься Андрей.

В конце концов, ему это удаётся. Лена всё понимает, но какой ценой? Ценой смерти родной сестры. Казалось бы, что Андрей должен сломаться, ведь ушла из жизни его самая большая любовь, но он продолжает жить, потому что у него ещё есть семья – это Лена. И он, как сильный человек, продолжает строить семью и заботиться о последнем оставшемся родном человеке. Это поступок сильного человека, который, упав от удара сложной, встаёт и идёт дальше.

Ещё одним примером сильного человека является персонаж по имени Вера, которая тоже пытается построить семью, добившись опеки над девочкой из семьи алкашей и перевезя свою мать из другой страны к себе. Для того, чтобы решиться удочерить чужого ребёнка нужно не мало смелости и сил. Она волевой человек и чётко знает чего она хочет, и также как Андрей, борется с тяжёлыми ударами жизни, падает, но потом встаёт и двигается дальше. Доказательством всему выше сказанному служит её сюжетное развитие в тексте:

(В начале пьесы)

Вера: Я добьюсь опеки. Вот увидите. Добьюсь. Пойду куда угодно, пройду все инстанции, но я не дам погибнуть ребёнку в руках этих пьяниц. Не дам…….

(В середине пьесы)

Надя: Да, да…Я знаю, что ты приносишь им каждый день по бутылке, чтоб они не вспоминали о ней.

Вера: Это будет только до того момента, пока я не получу над Ксюшей опекунство. Потом уже всё….всё будет покончено с её родителями…раз и навсегда.

(В конце пьесы)

Вера: (Плача) Ксюш, ты самое главное не бойся. Всё наладится. Мы выиграем. Вот увидишь. Жизнь она ведь такая штука сегодня зла, а завтра добра. Как зебра. Ты видела когда-нибудь зебру?

Ксюша: Нет.

Вера: Нет?! А знаешь у меня мысль пришла в голову. Давай мы завтра после школы сходим в зоопарк. Давай? Хочешь? Там наверняка есть настоящая зебра. Слышишь, настоящая зебра. Представь себе. Давай?

Ксюша: А обезьяны там будут?

Вера: Да, конечно будут. Много-много, очень много. (Обняла Ксюшу и ещё больше расплакалась. Потом встала, вытерла слёзы. Выдавила улыбку) Значит, решено, завтра идём в зоопарк? Ага?

Ксюша: Да, идём….

Вера: Идём…(Уходят)

Из этого отрывка видно, что Вере очень тяжело, видимо что-то у неё не получается, но она не сдаётся, вытирает слёзы и идёт дальше.

Вера и Андрей аналогичны друг другу в раскрытии данной подтемы. Между ними можно провести параллель. У каждого своё слабое место: у Андрея – воспитание в детском доме, у Веры – она никогда не сможет иметь детей. Их бьёт жизнь различными ситуациями, а они встают и идут дальше, находя в себе силы любить. Исходя из этого, можно углубить первую часть формулировки подтемы: сильный, волевой и умный человек умеет любить и дарить любовь. В семье это самое главное – любить, именно на этом чувстве она строится. Таким образом, данная подтема очень тесно взаимосвязана с темой пьесы.

Раскрывается подтема через конфликт «сильных и слабых групп». Каждая группа борется с другой, доказывая свою правоту в жизни. В конце пьесы становится понятным кто прав, а кто виноват. Подтема полностью раскрывается.

В пьесе «Подъезд нашего дома», помимо вышеперечисленных подтем, автор затрагивает многие очень важные плохие стороны жизни, методом постановки вопросов без ответов. Он даёт зрителю самому подумать и прийти к правильному ответу – это довольно распространённый драматургический приём, который очень мощно воздействует на зрителя, тем самым, переделывая его сознание и душу. Такими вопросами являются:

1) Хорошо ли быть равнодушным к беде другого человека? Данный вопрос ставится сюжетом, в котором Ксюша сталкивается со смехом Лены над ней. И по законам полярности, на правильную постановку вопроса выходит положительный герой, который не остаётся равнодушным к беде Ксюши – это Вера.

2) Алкоголизм. В пьесе приведена история о Ксюше и её семье, которая распадается из-за этой болезни.

3) Политический вопрос. В пьесе очень много монологов, в которых идёт осуждение власти и их действий. Примером тому являются монологи тёти Нади:

(В начале пьесы)

Надя: Ой, времена-то какие нынче… Эта перестройка проклятая. Всё подпоганила. Как жить-то будем дальше? Ой не знаю, не знаю…Было раньше так хорошо. Не боялись жить, все были уверены в завтрашнем дне. Работы было… во! А сейчас, (махнула рукой) только на Бога можно надеяться. Ой…. Плохие времена-то нынче…Плохие…

Новые времена грядут, как говорит правительство. Обещают, что лучше жить будем, в демократии, в свободе, можно подумать, как будто раньше в тюрьме жили.

(В середине пьесы)

Надя: Ой, где ж это видано такое?...Кошмар. И никому до этого нет дела. Раньше бы сразу этот вопрос решили, а сейчас все другим заняты – разграблением оставшегося. Куда катимся?

(В конце пьесы)

Надя: Ой, опять всю ночь сидела эта шантрапа. И что ж они никак дела не найдут? А хотя куда им деться. Правительство ведь все клубы позакрывало, говорит, что денег нет. Ой, ну как это нет денег на детей, на будущее нашей страны, а потом удивляемся, откуда у нас такое новое поколение взялось. Ой, что за жизнь пошла….

Данный вопрос затрагивается мимолётно и в монологе у Андрея:

(Ближе к концу первого акта)

Андрей: Я ради Тани сунул деньги этой истеричке, чтоб нервы не мотала и рот свой заткнула. Думал, что зарплату вовремя получу. Но, наверное, забыл, в какой стране живу. Одним словом мы на мели.

Подводя итог, можно сказать, что пьеса очень многогранна и глобальна. Она рассказывает не о перестройке, а о жизни, которая была до неё, о жизни, которая будет всегда ставить очень сложные вопросы и заставлять людей решать их правильно или неправильно независимо от эпохи. Автор, как бы приглашает посмотреть историю, которая поможет предостеречь человека от неправильного выбора жизненной дороги; приглашает взглянуть на семью с другой стороны, со стороны любви, неравнодушия, взаимопонимания и прощения; приглашает увидеть живую личность, которая сталкивается с трудностями, решает их, «падает» на жизненном пути, встает, меняется и идёт дальше. И самое главное, автор даёт понять зрителю, что, прежде всего, человек, является устроителем своей эпохи, семьи и самого себя.